{"id":9892,"date":"2020-10-20T02:03:20","date_gmt":"2020-10-20T00:03:20","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=9892"},"modified":"2020-10-30T10:25:06","modified_gmt":"2020-10-30T09:25:06","slug":"mardi-20-octobre-2020-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=9892","title":{"rendered":"Mardi 20 octobre 2020"},"content":{"rendered":"
\u00abCela fait des si\u00e8cles que les fanatiques ha\u00efssent \u00ab l’humour\u00a0\u00bb<\/div>\n
Guillaume Erner dans sa chronique du 19\/10\/2020<\/div>\n

La terreur islamiste a de nouveau frapp\u00e9 la France. Une fois de plus le pr\u00e9texte fut le rire, un dessin, une caricature.
\n<\/span><\/p>\n

En janvier 2015, apr\u00e8s les attentats des 7, 8 et 9 janvier \u00e0 Charlie Hebdo, Montrouge et \u00e0 l’Hyper Cacher, j’avais \u00e9crit le mot du jour du <12 janvier 2015<\/span><\/span><\/a>> qui \u00e9tait une r\u00e9flexion sur le rire, sur sa force et l’arme qu’il constitue contre les intol\u00e9rants, les totalitaires de toute ob\u00e9dience et parmi lesquels les fanatiques religieux constituent une des pires esp\u00e8ces.<\/span>
\n<\/span><\/span><\/p>\n

Pour ce faire, je m’\u00e9tais appuy\u00e9 sur \u00able nom de la Rose<\/strong>\u00bb d’Umberto Ecco et cette diatribe du moine fanatique qui empoisonnait ses fr\u00e8res religieux qui s’int\u00e9ressaient \u00e0 un livre qui \u00e9voquait le rire\u00a0:<\/span>
\n<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le rire lib\u00e8re de la peur du diable, [\u2026]
\nLe rire distrait, quelques instants de la peur.
\nMais la loi s’impose \u00e0 travers la peur, dont le vrai nom est crainte de Dieu. [\u2026]
\nEt que serions nous, nous cr\u00e9atures p\u00e9cheresses, sans la peur, peut \u00eatre le plus sage et le plus affectueux des dons divins ?\u00a0\u00bb<\/span>
\n<\/span><\/span><\/p>\n

Ce lundi matin Guillaume Erner en se basant lui aussi sur \u00able nom de la Rose<\/strong>\u00bb a \u00e9galement parl\u00e9 du rire dans sa chronique\u00a0: \u00ab\u00a0L’Humeur du matin par Guillaume Erner<\/strong> \u00a0\u00bb\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

<Qu’est ce qui a \u00e9t\u00e9 vis\u00e9 en Samuel Paty ?<\/a> ><\/span>
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Et la r\u00e9ponse de Guillaume Erner est\u00a0:
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\u00ab\u00a0A peu pr\u00e8s tout ce que nous aimons, le savoir, le partage, la tol\u00e9rance, mais aussi, le rire, le rire qui r\u00e9capitule probablement ce qui pr\u00e9c\u00e8de, le savoir, le partage et la tol\u00e9rance.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

\"\"Et il ajoute\u00a0:
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\u00ab […] Le terroriste qui a frapp\u00e9 au nom de l’islam ne s’est pas seulement attaqu\u00e9 \u00e0 un enseignant professant le dialogue et l’ouverture, la la\u00efcit\u00e9 et la coexistence, il s’en est pris \u00e0 quelqu’un qui enseignait le rire.
\n<\/span><\/p>\n

Ce qu’il y a de plus singulier dans ces assassinats, tellement nombreux h\u00e9las, depuis le premier attentat contre Charlie Hebdo, c’est que ces terroristes visent le rire. Ces fanatiques ne s’en sont pas pris \u00e0 des pr\u00eacheurs d’intol\u00e9rance, \u00e0 des promoteurs de la haine, non ils s’en sont pris \u00e0 des dessinateurs de crobar, ou \u00e0 ceux qui montraient ces petits crobars. Pourquoi cette obsession ? Pourquoi cette r\u00e9action inou\u00efe face \u00e0 des dessins humoristiques ? [\u2026]
\n<\/span><\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, cela fait des si\u00e8cles que les fanatiques ha\u00efssent \u00ab l’humour \u00bb.<\/strong> Cette haine est d’ailleurs au c\u0153ur de l’un des plus grands romans historiques du XXe si\u00e8cle, \u00ab\u00a0Le nom de la rose\u00a0\u00bb, d’Umberto Eco. Souvenez-vous, dans le \u00ab nom de la rose \u00bb, le personnage central Guillaume De Baskerville est un jeune franciscain amoureux du rire, il affronte le vieux moine aveugle, contempteur du rire, Jorge de Burgos. D’ailleurs il est largement question, dans le nom de la rose, non pas des caricatures de Mahomet, mais d’un de leurs \u00e9quivalents pour l’\u00e9glise du Moyen \u00c2ge, le texte parodique et truculent des \u00ab Cena Cypriani \u00bb, r\u00e9dig\u00e9 au IX e si\u00e8cle, ou il est notamment question d’un banquet ou J\u00e9sus mange un \u00e2ne \u00e0 belles dents\u2026
\n<\/span><\/p>\n

Or l’\u00e9glise condamne le rire ; il n’y a pas de passage pr\u00e9sentant J\u00e9sus riant, et la r\u00e8gle monastique de Saint Benoit interdit \u00ab le rire prolong\u00e9 ou aux \u00e9clats \u00bb.
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Pourquoi cette haine du rire ?
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Parce que le rire est la libre interpr\u00e9tation \u2013 il doit permettre une lecture au premier, deuxi\u00e8me ou troisi\u00e8me degr\u00e9 ? On peut rire ou ne pas rire, le rire est de la libert\u00e9, et souvent on n’y peut rien : il n’y a rien de pire que de se forcer \u00e0 rire.
\n<\/span><\/p>\n

D’o\u00f9 ce que Guillaume de Baskerville r\u00e9pond au moine Jorge de Burgos dans la sc\u00e8ne finale : \u00ab le diable est la foi sans sourire (\u2026). Je te hais Jorge, et si je pouvais je te m\u00e8nerai en bas sur le plateau, nu avec des plumes de volatile enfil\u00e9es dans le trou du cul, et la face peinte comme un jongleur et un bouffon, pour que tout le monast\u00e8re rie de toi, et n’ait plus peur \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Guillaume avait raison, rire des fanatiques est la meilleure mani\u00e8re de les montrer pour ce qu’ils sont, des bouffons.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Cette chronique renvoie aussi vers un article qui \u00e9voque le sujet du rire et de la religion, dans le Nom de la Rose\u00a0: <Probl\u00e9matique du rire dans Le Nom de la Rose d’Umberto Eco (1980<\/span>)<\/a>>
\n<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<1473><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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