{"id":9318,"date":"2020-06-18T00:35:20","date_gmt":"2020-06-17T22:35:20","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=9318"},"modified":"2022-10-20T22:33:14","modified_gmt":"2022-10-20T20:33:14","slug":"jeudi-18-juin-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=9318","title":{"rendered":"Jeudi 18 juin 2020"},"content":{"rendered":"
\u00abLe choix des statues dans une ville est un choix politique [\u2026] l’inscription des m\u00e9moires qui sont mis en avant !\u00bb<\/div>\n
Fran\u00e7oise Verg\u00e9s<\/div>\n

Sortir de sa zone de confort\u2026
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Lundi, j’avais \u00e9voqu\u00e9 ce mouvement qui veut d\u00e9boulonner la statue de Colbert, parce qu’il avait \u00e9t\u00e9 l’instigateur du \u00ab <\/span>code noir<\/span> <\/a>\u00bb.
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Emmanuel Macron avait affirm\u00e9 solennellement \u00ab La R\u00e9publique ne d\u00e9boulonnera pas de statue. \u00bb et avait ajout\u00e9 :
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\u00ab Nous devons plut\u00f4t lucidement regarder ensemble toute notre Histoire, toutes nos m\u00e9moires, notre rapport \u00e0 l’Afrique en particulier, pour b\u00e2tir un pr\u00e9sent et un avenir possible, d’une rive l’autre de la M\u00e9diterran\u00e9e avec une volont\u00e9 de v\u00e9rit\u00e9 et en aucun cas de revisiter ou de nier ce que nous sommes. \u00bb
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J’\u00e9tais plut\u00f4t d’accord avec lui.
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Plusieurs ont exprim\u00e9 cette id\u00e9e d’accompagner les statues de Colbert d’une plaque expliquant ce que fut Colbert, son r\u00f4le positif dans la construction de l’Etat mais en rappelant aussi la t\u00e2che que fut sa participation \u00e0 l’\u00e9laboration du code noir.
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Et Fran\u00e7oise Verg\u00e9s a r\u00e9pondu \u00e0 Guillaume Erner qui avan\u00e7ait cette th\u00e8se :
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\u00ab Mais si vous pensez cela, pourquoi vous n’acceptez pas qu’on \u00e9rige des statues au Mar\u00e9chal P\u00e9tain, c’est quand m\u00eame le vainqueur de Verdun. ?\u00bb
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Et elle ajoute qu’il suffirait aussi, dans ce cas, d’ajouter une petite plaque expliquant que sur ces vieux jours, il a fait d’autres choses qui ; elles ; \u00e9taient abominables. \u00bb
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Et c’est l\u00e0 que l’on sort de sa zone de confort.
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J’ai \u00e9crit une s\u00e9rie de mot du jour sur l’antis\u00e9mitisme, en montrant sa sp\u00e9cificit\u00e9 dans l’Histoire. La Shoah qui fut l’aboutissement d’un processus de haine extr\u00eame des juifs qui s’est d\u00e9velopp\u00e9 tout au long de l’histoire chr\u00e9tienne par des pogroms et des pers\u00e9cutions, jusqu’\u00e0 cette volont\u00e9 d’extermination, constitue une faute et une plaie insupportable de l’histoire d’homo sapiens.
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Mais il n’est pas acceptable, surtout pour celles et ceux dont les anc\u00eatres en furent les victimes, de ne pas donner toute sa place \u00e0 l’horreur et \u00e0 la faute tout aussi insupportable d’avoir tol\u00e9r\u00e9 et d\u00e9velopp\u00e9 l’esclavage des noirs. D’avoir consid\u00e9r\u00e9 l’homme de peau noire comme un bien meuble, qui n’avait aucun droit et pouvait \u00eatre mis \u00e0 mort sans proc\u00e8s, fouetter autant que son ma\u00eetre le souhaitait et aussi mutiler s’il s’enfuyait ce qui est quand m\u00eame la chose la plus naturelle quand on est r\u00e9duit au statut d’esclave.
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Il ne s’agit pas de dire que ces deux abominations sont identiques. Mais vouloir les comparer pour essayer, au bout d’une argumentation de l’horreur, de pr\u00e9tendre que l’une serait plus grave que l’autre me semble une autre abomination.
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Or, il en est beaucoup de \u00ab nos h\u00e9ros \u00bb qui ont jou\u00e9 un r\u00f4le abominable, je persiste dans ce mot, \u00e0 l’\u00e9gard des humains de peau noire.
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Et nous ne le savons pas ! ou si peu.
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Le G\u00e9n\u00e9ral Gallieni par exemple, il y a une rue importante de Montreuil sous-bois qui porte son nom, \u00e0 Lyon c’est un pont sur le Rh\u00f4ne, \u00e0 Paris c’est une Avenue entre le quai d’Orsay et les Invalides, et puis il y a bien s\u00fbr de nombreuses statues.
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Joseph Gallieni, c’est bien sur celui qui en r\u00e9quisitionnant les taxis de la Marne<\/a><\/span> a pu r\u00e9aliser une man\u0153uvre strat\u00e9gique qui a permis de surprendre l’arm\u00e9e allemande et de stopper sa progression vers Paris en 1914 et \u00e9viter de perdre pr\u00e9matur\u00e9ment la guerre qui fut gagn\u00e9e par la suite.
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Dans les livres d’Histoire que je lisais toujours avec passion, il n’y avait que cet \u00e9pisode qui \u00e9tait relat\u00e9.
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A 65 ans, tout \u00e0 la fin de sa carri\u00e8re, Joseph Gallieni fut nomm\u00e9 gouverneur militaire de la place de Paris et c’est en tant que tel qu’il participa \u00e0 cette man\u0153uvre disruptive pour l’\u00e9poque, comme on dirait maintenant.
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En 1916, il mourut.
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Mais avant 65 ans que faisait-il ?
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Vous pouvez aller lire sa page Wikipedia qui raconte ses diff\u00e9rentes missions en Afrique noire (1876-1882), puis son poste de Commandant sup\u00e9rieur du Soudan fran\u00e7ais (1886-1888), et la Mission en Indochine (1892-1896) pour finir Gouverneur g\u00e9n\u00e9ral de Madagascar (1896-1905). On parle de massacres, de r\u00e9pressions dures et de politiques coloniales sans \u00e9tats d’\u00e2me. Mais cette page n’entre pas trop dans le d\u00e9tail.
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Je vous renvoie donc plut\u00f4t vers un blog de Mediapart, qui pose cette question <Qui \u00e9tait Joseph Gallieni ?<\/span>><\/a>
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Vous pouvez lire. Il parle par exemple du massacre d’Ambiki et renvoie vers une page plus compl\u00e8te sur cet \u00e9pisode : <Le Massacre d’Ambiky en 1897, par Paul Vign\u00e9 d’Octon<\/span><\/a>.> :
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\u00ab Le roi Tou\u00e8re, les personnages de marque, tous les habitants tomb\u00e8rent sous les coups des mitrailleurs dans cette matin\u00e9e ; les tirailleurs n’avaient ordre de tuer que les hommes, mais on ne les retint pas: enivr\u00e9s de l’odeur du sang, ils n’\u00e9pargn\u00e8rent pas une femme, pas un enfant. [\u2026] Quand il fit grand jour, la ville n’\u00e9tait plus qu’un affreux charnier dans le d\u00e9dale duquel s’\u00e9garaient les Fran\u00e7ais, fatigu\u00e9s d’avoir tant frapp\u00e9.
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Les clairons sonn\u00e8rent le ralliement, les sous-officiers firent l’appel : nul des n\u00f4tres ne manquait. On se reposa, on mangea, des chants joyeux ne c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent pas la victoire. Une boue rouge couvrait le sol. \u00c0 la fin de l’apr\u00e8s-midi, sous l’action de la chaleur, un petit brouillard s’\u00e9leva: c’\u00e9tait le sang des 5000 victimes, l’ombre de la ville qui s’\u00e9vaporait au soleil couchant. \u00bb
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Et ce blog cite Aim\u00e9 C\u00e9saire qui disait en 1950 :
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\u00ab On s’\u00e9tonne, on s’indigne. On dit : \u00abComme c’est curieux ! Mais, Bah ! C’est le nazisme, \u00e7a passera !\u00bb Et on attend, et on esp\u00e8re; et on se tait \u00e0 soi-m\u00eame la v\u00e9rit\u00e9, que c’est une barbarie, mais la barbarie supr\u00eame, celle qui couronne, celle qui r\u00e9sume la quotidiennet\u00e9 des barbaries ; que c’est du nazisme, oui, mais qu’avant d’en \u00eatre la victime, on en a \u00e9t\u00e9 le complice ; que ce nazisme-l\u00e0, on l’a support\u00e9 avant de le subir, on l’a absous, on a ferm\u00e9 l\u2019\u0153il l\u00e0-dessus, on l’a l\u00e9gitim\u00e9, parce que, jusque-l\u00e0, il ne s’\u00e9tait appliqu\u00e9 qu’\u00e0 des peuples non europ\u00e9ens ; que ce nazisme l\u00e0, on l’a cultiv\u00e9, on en est responsable, et qu’il est sourd, qu’il perce, qu’il goutte, avant de l’engloutir dans ses eaux rougies de toutes les fissures de la civilisation occidentale et chr\u00e9tienne. \u00bb
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Alors il ne faut pas accepter des statues de P\u00e9tain, mais des statues de Gallieni, pour lui il n’y pas de probl\u00e8me ?
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P\u00e9tain eut un r\u00f4le plus important lors de la guerre 14-18 que Gallieni.
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Et pour le reste ?
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Les crimes de Gallieni ont \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9s contre des populations \u00ab non europ\u00e9ennes \u00bb pour reprendre le mot d’Aim\u00e9 C\u00e9saire.
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\"\"Fran\u00e7oise Verg\u00e9s<\/span><\/span><\/a> est n\u00e9e en 1952 \u00e0 Paris, mais a pass\u00e9 la plus grande partie de son enfance \u00e0 l’\u00eele de la R\u00e9union o\u00f9 son p\u00e8re Paul Verg\u00e8s poursuivait une carri\u00e8re politique proche du Parti communiste.
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Le c\u00e9l\u00e8bre avocat Jacques Verg\u00e9s \u00e9tait son oncle.
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Paul et Jacques Verg\u00e9s \u00e9taient les enfants de Pham Thi Khang, institutrice vietnamienne, et du docteur Raymond Verg\u00e8s, consul de France au Siam, c’est-\u00e0-dire la Thailande.
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La m\u00e8re de Fran\u00e7oise Verg\u00e9s \u00e9tait aussi une militante communiste et f\u00e9ministe : Laurence Deroin.
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Fran\u00e7oise Verg\u00e9s est une universitaire et militante f\u00e9ministe \u00ab d\u00e9coloniale \u00bb fran\u00e7aise.
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En effet, elle a publi\u00e9 en 2019 son livre \u00ab Un f\u00e9minisme d\u00e9colonial<\/span><\/strong> <\/a>\u00bb<\/em>
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Elle explique dans l’\u00e9mission <\u00e0 Voix nue<\/a><\/span>>
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\u00ab Ce que j’appelle f\u00e9minisme d\u00e9colonial, c’est un f\u00e9minisme qui, tout en reconnaissant qu’il y a une domination masculine, ne se focalise pas sur la question de l’\u00e9galit\u00e9 de genre. [\u2026] En faisant sienne la fiction selon laquelle le colonialisme a pris fin en 1962, le f\u00e9minisme s’est leurr\u00e9 sur l’existence d’un vaste territoire ‘ultramarin’ issu de la p\u00e9riode esclavagiste et post-esclavagiste comme la pr\u00e9sence en France de femmes racis\u00e9es. Complice alors des nouvelles formes du capitalisme et de l’imp\u00e9rialisme, il demeure silencieux sur les nouvelles formes de colonialit\u00e9 et de racisme d’\u00c9tat dans les Outre-mer et en France. [\u2026] La plupart des groupes qui constituent le mouvement f\u00e9ministe en France va rester aveugle et sourd \u00e0 la question de sa propre g\u00e9n\u00e9alogie, de sa propre histoire. Son r\u00e9cit se construit en rapport avec la domination masculine blanche (c’est la longue marche vers les droits) et l’histoire coloniale et raciale dispara\u00eet compl\u00e8tement de la construction de la soci\u00e9t\u00e9 dans le r\u00e9cit f\u00e9ministe
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Dans son livre pr\u00e9c\u00e9dent, \u00ab Le Ventre des femmes : capitalisme, racialisation, f\u00e9minisme<\/strong> <\/a><\/span>\u00bb elle rapporte que dans les ann\u00e9es 70, on pratiquait des avortements et st\u00e9rilisations, \u00e0 leur insu, sur des centaines de femmes r\u00e9unionnaises.
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C’est cette femme que Guillaume Erner avait invit\u00e9 le 16 juin 2020 pour parler \u00ab des Mouvements antiracistes : un tournant dans l’histoire ?<\/span><\/a> \u00bb.
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Elle parle de sa voix calme et r\u00e9pond \u00e0 l’attitude de Macron qui ne veut d\u00e9boulonner aucune statue en rappelant que tout au long de l’Histoire on a \u00e9volu\u00e9 dans le statuaire, on en a enlev\u00e9 certains, on en a ajout\u00e9 d’autres.
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Lors de la monarchie, c’\u00e9tait des statues de roi qu’on a remplac\u00e9 sous l’Empire c’\u00e9tait diff\u00e9rent et puis encore sous la R\u00e9publique d’autres personnalit\u00e9s furent choisis, cela change constamment :
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\u00ab Quand le Pr\u00e9sident dit qu’il sera intraitable sur le racisme et les questions d’\u00e9galit\u00e9 […] les demandes de retrait les statues est une question d’\u00e9galit\u00e9. Il n’y a pas de justice dont la fa\u00e7on la France pr\u00e9sente les monuments. (…) En r\u00e9alit\u00e9, il n’y a pas de r\u00e9cit fig\u00e9. La R\u00e9publique pourrait se demander les r\u00e9cits qu’elle voudrait mettre en avant (…). Quelles sont les statues que je vois quand je me prom\u00e8ne \u00e0 Paris ? Essentiellement des hommes blancs, dans des postures guerri\u00e8res (..). Il n’y a pas d’\u00e9galit\u00e9 m\u00e9morielle. \u00bb
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Et elle approfondit cette question des statues qui sont choisies pour remplir l’espace public, comme d’ailleurs les noms donn\u00e9s aux Boulevards, places, rues, ruelles, impasse :<\/span><\/p>\n

\u00ab Plus profond\u00e9ment, c’est la question d’une plus grande \u00e9galit\u00e9, de l’anti-racisme. Quels sont les r\u00e9cits valoris\u00e9s ? Qu’est-ce qui est enseign\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole ? Qu’est-ce que les enfants de France apprennent ? La question des statues est prise dans un contexte. [\u2026]
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Les statues ce sont des choix politiques<\/strong> [\u2026] Ce sont constamment des choix. [Ne pas discuter de ce qu’il faut d\u00e9boulonner et ce qu’il faut ajouter signifie] Rien ne changera et votre demande d’\u00e9galit\u00e9 ne sera pas entendu. C’est-\u00e0-dire ce que vous demandez, vous n’existez pas, vous n’appartenez pas \u00e0 l’Histoire de France. Il n’y aura jamais de statue d’Aim\u00e9 C\u00e9saire, il n’y aura jamais de statue de L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor<\/a>.<\/span> [\u2026]
\n<\/span><\/p>\n

Il y a une s\u00e9lection qui est faite, [\u2026] il y a une hi\u00e9rarchie qui est donn\u00e9e, \u00e0 qui aura un boulevard, \u00e0 qui aura une ruelle, une impasse. Il s’agit de l’inscription des m\u00e9moires qui sont mis en avant<\/strong> dans une ville. Ce que nous demandons c’est plus de justice, plus d’\u00e9galit\u00e9 \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

[\u2026] C’est une question d’\u00e9galit\u00e9 et de dignit\u00e9 pour l’histoire de plein de femmes et d’hommes qui sont dans la R\u00e9publique fran\u00e7aise, qui sont des citoyens fran\u00e7ais. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

C’est une parole qui m’a fait \u00e9voluer dans ma perception de l’Histoire et des choix qui sont faits pour s\u00e9lectionner, raconter et aussi de valoriser certains aspects, en cacher d’autres.
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Je ne suis plus si s\u00fbr qu’il ne faille pas r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 d\u00e9boulonner certaines statues, ou du moins diminuer le nombre de certains personnages statufi\u00e9s et \u00e9riger d’autres statues non encore pr\u00e9sente dans la repr\u00e9sentation publique.
\n<\/span><\/p>\n

Je vous invite vraiment \u00e0 \u00e9couter cette \u00e9mission pleine d’intelligence : \u00ab des Mouvements antiracistes : un tournant dans l’histoire ?<\/span><\/a> <\/span>\u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

<1441><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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