{"id":9275,"date":"2020-06-15T01:36:43","date_gmt":"2020-06-14T23:36:43","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=9275"},"modified":"2020-06-15T09:30:48","modified_gmt":"2020-06-15T07:30:48","slug":"lundi-15-juin-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=9275","title":{"rendered":"Lundi 15 juin 2020"},"content":{"rendered":"
\u00abLe code noir\u00bb<\/div>\n
Promulgu\u00e9 en 1685 et pr\u00e9par\u00e9 par Jean-Baptiste Colbert<\/div>\n

Notre jeune Pr\u00e9sident a donc, hier soir, dit solennellement\u00a0:\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Je vous le dis tr\u00e8s clairement ce soir mes chers compatriotes, la R\u00e9publique n’effacera aucune trace ni aucun nom de son Histoire. La R\u00e9publique ne d\u00e9boulonnera pas de statue.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Il r\u00e9pond \u00e0 un mouvement tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ral qui des Etats-Unis \u00e0 la France, en passant par l’Angleterre, la Belgique a pour ambition de d\u00e9boulonner des statues de personnages historiques qui au regard des valeurs contemporaines ne devraient plus \u00eatre honor\u00e9es selon certains.
\n<\/span><\/p>\n

J’avais d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 propos de Christophe Collomb, le 1er<\/sup> octobre 2019\u00a0: \u00ab <\/span>Une oppression, une servitude si dure, si horrible que jamais des b\u00eates n’y ont \u00e9t\u00e9 soumises<\/span><\/a><\/span> \u00bb. Il est reproch\u00e9 \u00e0 celui qui nous a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 comme le d\u00e9couvreur du nouveau monde, sa cruaut\u00e9 extr\u00eame \u00e0 l’\u00e9gard des indig\u00e8nes des iles qu’il a conquises.
\n<\/span><\/p>\n

Le mouvement de r\u00e9volte suite au meurtre de Georges Floyd a accentu\u00e9 ce ph\u00e9nom\u00e8ne.
\n<\/span><\/p>\n

Nous lisons sur cette page de France Culture<\/span>\u00a0<\/a>:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les manifestations contre le racisme ont trouv\u00e9 un \u00e9cho en dehors des \u00c9tats-Unis\u00a0: en Europe et aux Antilles notamment, o\u00f9 la m\u00e9moire de l’esclavage et de la colonisation r\u00e9sonne encore avec les discriminations d’aujourd’hui. Parmi les images qui circulent, un moyen d’action frappe les esprits\u00a0: le d\u00e9boulonnage de statues qui incarnent ce pass\u00e9… Aux \u00c9tats-Unis avec les monuments conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s, en Angleterre avec cette statue d’un marchand n\u00e9grier jet\u00e9e \u00e0 l’eau \u00e0 Bristol, en Belgique avec le retrait du buste de L\u00e9opold II ou en France avec la figure de Colbert et m\u00eame de Victor Sch\u0153lcher. Les contextes et les moyens d’action sont diff\u00e9rents (les d\u00e9gradations sur les statues de Sch\u0153lcher en Martinique ont eu lieu avant la mort de George Floyd et concernent une figure abolitionniste) mais des parall\u00e8les existent\u00a0: cette histoire est toujours \u00e0 vif et son r\u00e9cit fait l’objet de conflits.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

\"\"Et je m’arr\u00eaterai aujourd’hui sur le personnage de Colbert.
\n<\/span><\/p>\n

Jean-Baptiste Colbert est n\u00e9 le 29 ao\u00fbt 1619 \u00e0 Reims et il est mort le 6 septembre 1683 \u00e0 Paris. Il est un des principaux ministres de Louis XIV, certainement le plus connu. Il a \u00e9t\u00e9 le Contr\u00f4leur g\u00e9n\u00e9ral des finances de 1665 \u00e0 1683 et a jou\u00e9 un r\u00f4le fondamental dans l’\u00e9conomie fran\u00e7aise de cette \u00e9poque.
\n<\/span><\/p>\n

Dans mes cours d’Histoire, j’ai appris qu’il \u00e9tait un grand homme politique de la monarchie et qu’il a \u00e9t\u00e9 le concepteur et le r\u00e9alisateur d’une politique \u00e9conomique interventionniste et mercantiliste.
\n<\/span><\/p>\n

L’\u00e9tymologie du mot \u00ab\u00a0mercantiliste<\/strong>\u00a0\u00bb provient de l’italien \u00ab\u00a0mercante\u00a0\u00bb, marchand. Dans le sens courant et banal\u00a0; le mercantilisme d\u00e9signe l’attitude consistant \u00e0 faire du commerce avec un esprit d’\u00e2pret\u00e9 au gain.
\n<\/span><\/p>\n

Mais au sens \u00e9conomique et par rapport \u00e0 la politique de Colbert le mercantilisme part du postulat que la puissance d’un Etat est fonction de ses r\u00e9serves en m\u00e9taux pr\u00e9cieux (or et argent). Il pr\u00f4ne le d\u00e9veloppement \u00e9conomique par l’enrichissement de l’Etat au moyen du commerce ext\u00e9rieur. Dans un syst\u00e8me mercantiliste, l’Etat joue un r\u00f4le primordial en adoptant des politiques protectionnistes qui \u00e9tablissent notamment des barri\u00e8res tarifaires et encouragent les exportations.
\n<\/span><\/p>\n

Parall\u00e8lement, il favorise le d\u00e9veloppement du commerce et de l’industrie en France par la cr\u00e9ation de fabriques et monopoles royaux, \u00e9tatiques.
\n<\/span><\/p>\n

Cette politique \u00e9conomique qui donne un grand r\u00f4le \u00e0 l\u2019\u00c9tat est couramment utilis\u00e9 d\u00e9sormais sous le nom de \u00ab colbertisme<\/strong> \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

\"\"Les \u00e9lites fran\u00e7aises ont tellement int\u00e9gr\u00e9 cette pr\u00e9\u00e9minence de Colbert que le principal b\u00e2timent du minist\u00e8re de l’\u00e9conomie et des Finances, \u00e0 Bercy, porte pour nom \u00ab\u00a0Le b\u00e2timent Colbert<\/strong>\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

C’est le b\u00e2timent des ministres et des services les plus prestigieux du Minist\u00e8re comme l’Inspection G\u00e9n\u00e9rale des Finances.
\n<\/span><\/p>\n

Dans mes souvenirs de cours d’Histoire, les livres et les professeurs racontaient aussi un \u00e9pisode moins glorieux et plus cynique de la vie de Colbert : sa conspiration contre le surintendant Fouquet, celui qui a fait construire le ch\u00e2teau de Vaux le Vicomte et qui a fini sa vie en prison\u00a0 apr\u00e8s une superbe f\u00eate organis\u00e9e, en l’honneur du Roi, dans ce ch\u00e2teau.
\n<\/span><\/p>\n

Sur cette <page<\/span>><\/a> du Minist\u00e8re de l\u2019\u00c9conomie et des Finances en l’honneur de Colbert, class\u00e9 parmi les grands noms du minist\u00e8re, on parle aussi de cette \u00e9pisode, en pr\u00e9cisant que ce fut D’Artagnan qui arr\u00eata Fouquet. On parle aussi du r\u00f4le \u00e9conomique et du colbertisme.
\n<\/span><\/p>\n

Mais on ne parle pas, comme on ne parlait pas dans mes cours et livres d’Histoire du \u00ab\u00a0Code noir<\/strong><\/span>\u00a0<\/a>\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Depuis j’ai pu constater que des cours d’Histoire en ligne ont ajout\u00e9 cette r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la vie Colbert.
\n<\/span><\/p>\n

C’est le r\u00f4le jou\u00e9 dans la conception et la r\u00e9daction du Code Noir qui vaut \u00e0 Colbert la menace de d\u00e9boulonner ses statues et renommer les places, rues et b\u00e2timents qui portent son nom.
\n<\/span><\/p>\n

Il se trouve ainsi dans le collimateur du Pr\u00e9sident de la Fondation pour la m\u00e9moire de l’esclavage<\/span><\/a>,<\/span> l’ancien premier ministre Jean-Marc Ayrault qui appelle notamment \u00e0 d\u00e9baptiser la salle Colbert de l’Assembl\u00e9e nationale. Sa r\u00e9flexion va plus loin et concerne des statues ou noms de rue, qui font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des personnalit\u00e9s impliqu\u00e9es dans la politique colonialiste de la France et qui pourraient avoir vocation \u00e0 changer de nom.
\n<\/span><\/p>\n

Il existe trois \u00e9dits diff\u00e9rents connus sous l’appellation de Code noir<\/strong>. C’est le premier qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 par Colbert. Il a \u00e9t\u00e9 cependant promulgu\u00e9 par Louis XIV en 1685, 2 ans apr\u00e8s la mort de Colbert. Il fut ainsi termin\u00e9 par le fils de Colbert, le marquis de Seignelay (1651-1690).
\n<\/span><\/p>\n

Ce code pr\u00e9cise le statut civil et p\u00e9nal des esclaves, ainsi que les relations entre les esclaves et leurs ma\u00eetres.
\n<\/span><\/p>\n

Sa lecture<\/span><\/span><\/a>,<\/span> ne peut que r\u00e9volter notre regard contemporain. Certains voudront trouver dans ce texte quelques limites mis \u00e0 la cruaut\u00e9 et \u00e0 la toute-puissance des ma\u00eetres des esclaves. Force est de constater que ces limites sont tr\u00e8s molles.
\n<\/span><\/p>\n

Je citerai trois articles ou extraits d’articles\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Art. 44
\nD\u00e9clarons les esclaves \u00eatre meubles et comme tels entrer dans la communaut\u00e9, [\u2026]\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Les esclaves dont on parle dans ce code sont \u00e9videmment de peau noire. Ils appartiennent \u00e0 la m\u00eame race d’homo sapiens que leurs ma\u00eetres blancs. Mais dans le code noir, cette humanit\u00e9 est ni\u00e9e puisqu’ils deviennent des biens meubles afin de pouvoir juridiquement justifier qu’ils soient propri\u00e9t\u00e9s d’autres humains et qu’ils puissent \u00eatre vendus.
\n<\/span><\/p>\n

Ils sont des meubles, mais pourtant on les oblige a se soumettre \u00e0 la m\u00eame religion que leurs propri\u00e9taires. C’est m\u00eame un des premiers articles du Code noir\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Art. 2
\nTous les esclaves qui seront dans nos \u00eeles seront baptis\u00e9s et instruits dans la religion catholique, apostolique et romaine. Enjoignons aux habitants qui ach\u00e8tent des n\u00e8gres nouvellement arriv\u00e9s d’en avertir dans huitaine au plus tard les gouverneurs et intendant desdites \u00eeles, \u00e0 peine d’amende arbitraire, lesquels donneront les ordres n\u00e9cessaires pour les faire instruire et baptiser dans le temps convenable.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

On pr\u00e9voit bien sur des ch\u00e2timents corporels et la mort dans un grand nombre de cas. Mais l’article 38 est horrible dans sa pr\u00e9cision pour punir les fugitifs\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00ab\u00a0Art. 38
\nL’esclave fugitif qui aura \u00e9t\u00e9 en fuite pendant un mois \u00e0 compter du jour que son ma\u00eetre l’aura d\u00e9nonc\u00e9 en justice, aura les oreilles coup\u00e9es et sera marqu\u00e9 d’une fleur de lys sur une \u00e9paule ; s’il r\u00e9cidive un autre mois \u00e0 compter pareillement du jour de la d\u00e9nonciation, il aura le jarret coup\u00e9, et il sera marqu\u00e9 d’une fleur de lys sur l’autre \u00e9paule ; et, la troisi\u00e8me fois, il sera puni de mort.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Cela c’est le code noir.
\n<\/span><\/p>\n

Le mouvement de protestation qui a d\u00e9but\u00e9 aux \u00c9tats Unis apr\u00e8s le meurtre de George Floyd et qui s’est r\u00e9pandu sur le monde entier, pose la question de l’Histoire et des hommes que l’on c\u00e9l\u00e8bre. <\/span>La France est particuli\u00e8rement touch\u00e9e.
\n<\/span><\/p>\n

Le Nouvel Esprit Public de ce dimanche a consacr\u00e9 son \u00e9mission \u00e0 cette question\u00a0: \u00ab\u00a0Racisme : ils n’en souffraient pas tous, mais tous \u00e9taient frapp\u00e9s\u00a0<\/span><\/a>\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

J’ai \u00e9t\u00e9 saisi par l’intervention de Lionel Zinsou.
\n<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Lionel Zinsou est un homme particuli\u00e8rement brillant. Il est de peau noire.
\n<\/span><\/p>\n

N\u00e9 d’un p\u00e8re originaire du B\u00e9nin, m\u00e9decin de L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor, et d’une m\u00e8re fran\u00e7aise, il a fait ses \u00e9tudes secondaires en France au lyc\u00e9e Buffon, en CPGE au lyc\u00e9e Louis-le-Grand, puis aux \u00c9coles Normales Sup\u00e9rieures de Saint-Cloud et de la rue d’Ulm. Il passe l’agr\u00e9gation de sciences \u00e9conomiques et sociales, puis \u00e9tudie pendant deux ans l’histoire \u00e9conomique \u00e0 la London School of Economics.
\n<\/span><\/p>\n

Il a aussi \u00e9t\u00e9 premier ministre du B\u00e9nin de 2015 \u00e0 2016.
\n<\/span><\/p>\n

Il a r\u00e9pondu \u00e0 des interventions pr\u00e9c\u00e9dentes\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Permettez-moi de faire entrer un peu de l’\u00e9motion populaire dans notre \u00e9mission. On ne peut pas consid\u00e9rer qu’une liste de discrimination positive, ou affirmative action<\/em> sur les retraites avantag\u00e9es et les subventions au voyage a la moindre efficacit\u00e9 sur les peuples.
\n<\/span><\/p>\n

La discrimination existe partout, qu’on travaille \u00e0 la banque Rothschild ou \u00e0 Noisy-le-Grand. Si l’on est Noir ou Maghr\u00e9bin, elle est permanente. D\u00e8s la scolarit\u00e9 avec l’orientation professionnelle, pour l’acc\u00e8s \u00e0 des stages, pour l’embauche, pour le logement … Tout cela est mesur\u00e9 et parfaitement document\u00e9. Alors certes, l’Etat et m\u00eame les entreprises prennent des mesures et signent des chartes, mais les probl\u00e8mes subsistent, et les nier reviendrait \u00e0 dire qu’il n’y a par exemple pas de diff\u00e9rence de traitement entre hommes et femmes.
\nEnsuite, on peut faire de la s\u00e9mantique, mais l’\u00e9motion n’est pas \u00e0 bannir totalement. M\u00eame si Adama Traor\u00e9 a fait plusieurs fois de l’obstruction, ou de l’outrage \u00e0 agent de la force publique, ce n’est pas passible de la peine de mort en France. Vous avez beaucoup plus de chances d’\u00eatre condamn\u00e9 \u00e0 mort dans la rue si vous vous appelez Adama Traor\u00e9 que \u00ab\u00a0Lionel Bourlanges\u00a0\u00bb. La peine de mort s’applique en France de mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rentielle, alors m\u00eame qu’elle a \u00e9t\u00e9 abolie.
\nQuand des jeunes gens renversent la statue de Colbert, on s’offusque, on \u00e9voque le bilan de Colbert : restauration des finances publiques, manufacture de Saint-Gobain … C’est vrai. Il y a aussi le Code Noir. Et je vous assure qu’il est dans la m\u00e9moire et dans la vie des gens d’aujourd’hui, et que toute l’Afrique, les Cara\u00efbes et une partie de l’Am\u00e9rique Latine en est encore r\u00e9volt\u00e9e.
\n<\/span><\/p>\n

Dans ce code, il est \u00e9crit que les Noirs ne sont pas des \u00eatres humains, mais des meubles, ceci pour justifier juridiquement le fait de les vendre.
\nOui, la France est la terre des droits de l’Homme et de l’abolition. Oui, il y a eu 1848. Mais apr\u00e8s, il y a eu aussi le travail forc\u00e9, qui a fait des centaines de milliers de morts, jusqu’en 1946 et la loi Houphou\u00ebt-Boigny. Ce n’\u00e9tait rien d’autre que l’esclavage perp\u00e9tu\u00e9, sans la d\u00e9portation. 1946, ce n’est qu’\u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration, autrement dit, des abus inqualifiables sont encore tout proches de nous. Aucun catalogue de mesures favorables ne lavera jamais cela.
\nC’est pour tout cela qu’il y a de \u00ab\u00a0l’\u00e9motion\u00a0\u00bb (dans les deux sens du mot). Rien ne justifie les pillages, mais tout justifie la violence des sentiments. La seule fa\u00e7on de sortir de tout cela n’est pas de dire \u00ab\u00a0la R\u00e9publique fait beaucoup de choses\u00a0\u00bb. Ce n’est pas le ressenti, et ce n’est de toute fa\u00e7on pas vrai. La discrimination est r\u00e9elle, il faut cesser le d\u00e9ni. On ne s’en sortira qu’en disant l’Histoire, qu’en faisant m\u00e9moire.
\nLe pr\u00e9sident Hollande avait eu l’id\u00e9e, que le pr\u00e9sident Macron a mise en \u0153uvre, d’une fondation pour la m\u00e9moire de l’esclavage et des abolitions. Ce n’est qu’en \u00e9tant factuel et objectif, et en disant les choses telles qu’elles se sont pass\u00e9es qu’on apaisera peu \u00e0 peu ces situations. Il ne s’agit pas d’obtenir des r\u00e9parations en num\u00e9raire, il s’agit de r\u00e9paration historique. Cette fondation sert \u00e0 cela, elle a des moyens \u00e9ducatifs et scientifiques, et des programmes pour accomplir cette mission. Il ne s’agit pas de d\u00e9baptiser toutes les rues Jules Ferry ou Colbert, il s’agit que nos enfants, Noirs, Blancs, juifs, musulmans ou que sais-je encore, soient dans la v\u00e9rit\u00e9 de l’Histoire. Sans quoi nous n’aurons plus qu’une v\u00e9rit\u00e9 de la violence. Ces choses n’\u00e9taient pas dans le r\u00e9cit national, c’est ce que Fran\u00e7ois Hollande a reconnu en cr\u00e9ant cette fondation.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Il faut \u00e9couter toute l’\u00e9mission, mais cette intervention me semble tr\u00e8s forte.
\n<\/span><\/p>\n

Jean-Louis Bourlanges a r\u00e9agi un peu plus tard et pose une autre immense question\u00a0: qu’avons-nous \u00e0 partager comme destin commun\u00a0?
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il me semble qu’il y a deux probl\u00e8mes diff\u00e9rents.
\nLe premier est l’anachronisme, il concerne la d\u00e9nonciation de Colbert [\u2026] Deux \u00e9normes asservissements entachent l’Histoire de l’humanit\u00e9 : l’in\u00e9galit\u00e9 homme\/femme et l’esclavage. Vu d’aujourd’hui, l’esclavage est quasiment incompr\u00e9hensible m\u00e9taphysiquement, mais cela doit-il nous conduire \u00e0 consid\u00e9rer que tous les gens de ces \u00e9poques sont \u00e0 mettre dans le m\u00eame sac ? Devons-nous syst\u00e9matiquement consid\u00e9rer comme immoraux un certain nombre de personnages ? [\u2026]
\n<\/span><\/p>\n

Le second probl\u00e8me est de savoir ce qu’est une histoire m\u00e9morielle.
\n<\/span><\/p>\n

Pourquoi y a-t-il des statues par exemple ? Parce qu’elles faisaient consensus. D\u00e8s lors que le consensus n’existe plus, on se met \u00e0 d\u00e9truire les statues.
\n<\/span><\/p>\n

Pour des Fran\u00e7ais par exemple, Jules Ferry repr\u00e9sentait avant tout l’\u00e9cole la\u00efque et obligatoire. Pour des Malgaches ou des Indochinois, c’est une autre affaire. Lionel a raison d’exhorter \u00e0 ce qu’on se ressaisisse de l’Histoire, avec objectivit\u00e9 et honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle. Mais c’est d\u00e9j\u00e0 fait ! L’historiographie moderne ne dit plus les \u00e9normit\u00e9s d’antan.
\n<\/span><\/p>\n

Il est vrai que les statues sont ce qui reste de cette p\u00e9riode simpliste. Que faut-il enseigner en mati\u00e8re historique ? Car tous ces d\u00e9boulonnages d\u00e9sacralisent ce r\u00e9cit national qui a fa\u00e7onn\u00e9 une grande partie de nos concitoyens.
\n<\/span><\/p>\n

Quelle soci\u00e9t\u00e9 obtiendrons-nous avec une Histoire fragment\u00e9e, dont chaque groupe r\u00e9v\u00e8re des \u00e9l\u00e9ments diff\u00e9rents ? Ce n’est pas en en sachant davantage sur le pass\u00e9 que l’on r\u00e9soudra ce probl\u00e8me, qui est central pour l’avenir du pays.
\nNous avons aujourd’hui une impossibilit\u00e9 \u00e0 vivre ensemble un destin commun, nous nous noyons dans ce qui nous oppose. C’est vraiment \u00ab\u00a0une certaine id\u00e9e de la France\u00a0\u00bb (pour reprendre le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle) qui se dissout dans la violence.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Il faut \u00eatre juste et s’efforcer \u00e0 la rigueur. J’ai commenc\u00e9 ce mot du jour par une citation du discours d’Emmanuel Macron. Mais ce n’\u00e9tait que le d\u00e9but de ce qu’il a dit sur ce sujet. Il a aussi ajout\u00e9\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous devons plut\u00f4t lucidement regarder ensemble toute notre Histoire, toutes nos m\u00e9moires, notre rapport \u00e0 l’Afrique en particulier, pour b\u00e2tir un pr\u00e9sent et un avenir possible, d’une rive l’autre de la M\u00e9diterran\u00e9e avec une volont\u00e9 de v\u00e9rit\u00e9 et en aucun cas de revisiter ou de nier ce que nous sommes.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Ce qui me parait essentiel, c’est d\u00e9j\u00e0 de ne pas \u00eatre dans le d\u00e9ni et d’\u00eatre capable de regarder l’Histoire en face ainsi que la r\u00e9alit\u00e9 d’aujourd’hui telle que la d\u00e9crit Lionel Zinsou.
\n<\/span><\/p>\n

<1438><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abLe code noir\u00bb Promulgu\u00e9 en 1685 et pr\u00e9par\u00e9 par Jean-Baptiste Colbert Notre jeune Pr\u00e9sident a donc, hier soir, dit solennellement\u00a0:\u00a0: \u00ab\u00a0Je vous le dis tr\u00e8s clairement ce soir mes chers compatriotes, la R\u00e9publique n’effacera aucune trace ni aucun nom de<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[15,17,103],"class_list":["post-9275","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-france","tag-histoire","tag-racisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9275"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9282,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9275\/revisions\/9282"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}