{"id":9099,"date":"2020-06-05T00:48:25","date_gmt":"2020-06-04T22:48:25","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=9099"},"modified":"2020-06-05T16:50:58","modified_gmt":"2020-06-05T14:50:58","slug":"vendredi-5-juin-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=9099","title":{"rendered":"Vendredi 5 juin 2020"},"content":{"rendered":"
\u00abLa premi\u00e8re attitude indispensable est d’\u00eatre capable de se mettre \u00e0 la place de l’autre. Si je peux me mettre \u00e0 la place de l’autre, alors nous pouvons r\u00e9fl\u00e9chir ensemble.\u00bb<\/div>\n
Amin Maalouf<\/div>\n

Amin Maalouf est n\u00e9 en 1949 \u00e0 Beyrouth, dans une famille d’intellectuels de confession melkite, c’est-\u00e0-dire une petite communaut\u00e9 chr\u00e9tienne du Liban.
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Il a d’abord \u00e9t\u00e9 journaliste comme son p\u00e8re, puis il est devenu \u00e9crivain.
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Il a notamment re\u00e7u le Prix Goncourt en 1993 pour \u00abLe Rocher de Tanios\u00bb, et a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu \u00e0 l’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise en 2011.
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\"\"Pour ma part j’ai d\u00e9couvert cet auteur par l’essai \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Les Croisades vues par les Arabes<\/a><\/span>\u00a0\u00bb qu’il a publi\u00e9 en 1983 qui a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois une r\u00e9v\u00e9lation et un choc pour moi.
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Entendre le point de vue des arabes sur ces grandes exp\u00e9ditions des occidentaux en Palestine, \u00e0 J\u00e9rusalem et plus largement dans les pays de l’Islam entre 1096 et 1291 m’ouvrit d’autres horizons et me fit comprendre qu’il faut accueillir le point de vue de l’autre pour comprendre un \u00e9v\u00e8nement dans toute sa dimension.
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Dans cet essai Amin Maalouf s’inspire des historiens et des chroniqueurs arabes de l’\u00e9poque pour raconter comment fut ressenti, dans la civilisation islamique raffin\u00e9e et sophistiqu\u00e9e de cette \u00e9poque, l’arriv\u00e9e des chr\u00e9tiens pillant, massacrant et ne reculant devant aucune horreur par rapport \u00e0 \u00ab l’autre \u00bb qui \u00e9tait \u00ab l’infid\u00e8le \u00bb celui qui ne partageait pas la m\u00eame religion.
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Amin Maalouf fait partie de ces intellectuels qui se r\u00e9v\u00e8lent dans le livre \u00ab\u00a0Comprendre de Monde<\/strong>\u00a0\u00bb \u00e9labor\u00e9 \u00e0 partir de la Revue XXI.
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L’entretien qui a \u00e9t\u00e9 men\u00e9 par Maxime Amieux et Myriam Blal<\/strong> a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans le N\u00b026 de la revue XXI paru au printemps 2014. <\/span>Il avait pour titre \u00ab\u00a0Se mettre \u00e0 la place de l’autre<\/strong>\u00a0\u00bb
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Il \u00e9voque d’abord son enfance au Liban, tant il est vrai que beaucoup se joue pendant l’enfance.
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\u00ab\u00a0Mon p\u00e8re \u00e9tait un homme tr\u00e8s doux. Ma m\u00e8re avait peur pour nous, elle nous prot\u00e9geait plus que nous le voulions. [\u2026]. J’ai toujours v\u00e9cu \u00e0 la maison au milieu des journaux et des livres. Mon p\u00e8re recevait la plupart des quotidiens du pays. Le matin, nous recevions toute la presse quotidienne. Depuis mes 7 ans, nous nous installions ensemble avec un peu de caf\u00e9 et nous parcourions l’actualit\u00e9.
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Mon p\u00e8re enseignait, comme certains de ses fr\u00e8res et s\u0153urs. Enfant, je l’ai vu journaliste et enseignant. La s\u0153ur de mon p\u00e8re, dont nous \u00e9tions proches, \u00e9tait professeur \u00e0 l’universit\u00e9 am\u00e9ricaine de Beyrouth. Elle venait souvent nous raconter la vie de l’universit\u00e9. Le savoir et l’information \u00e9taient tr\u00e8s pr\u00e9sents. J’ai grandi dans une maison o\u00f9 mon p\u00e8re \u00e9crivait, je l’ai toujours vu \u00e9crire et, pour moi, travailler c’\u00e9tait \u00e9crire. La vie a fait que j’ai \u00e9crit plus que d’autres, mais je savais que j’allais avoir un m\u00e9tier d’\u00e9criture. J’en \u00e9tais certain \u00bb
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Ses parents organisent de nombreuses r\u00e9ceptions avec l’\u00e9lite intellectuelle du Liban et de Beyrouth. Une divergence de point de vue allait na\u00eetre entre Amin est ses parents.
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\u00ab\u00a0Oui, ces r\u00e9ceptions commencent \u00e0 partir de 1963. Mon p\u00e8re, Rushdi, vient de fonder son journal. Il loue avec ma m\u00e8re un tr\u00e8s bel appartement de cinq cents m\u00e8tres carr\u00e9s \u00e0 Beyrouth. Nous venons de quitter le quartier cosmopolite de Ras-Beyrouth pour nous installer dans un quartier \u00e0 majorit\u00e9 chr\u00e9tienne. Des ministres, des d\u00e9put\u00e9s, des directeurs de journaux, des intellectuels [\u2026] viennent \u00e0 la maison et je participe \u00e0 ces activit\u00e9s mondaines avec mes s\u0153urs. Mais \u00e0 partir de 1964, mes id\u00e9es commencent \u00e0 diff\u00e9rer de celles de mes parents. Je suis r\u00e9volt\u00e9 contre le syst\u00e8me communautaire au Liban, contre les in\u00e9galit\u00e9s, contre le colonialisme.
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Mes parents re\u00e7oivent les notables du pays, et moi, je me mets \u00e0 recevoir et organiser des r\u00e9unions d’\u00e9tudiants de gauche, dans l’esprit de ce que conna\u00eetra la France en 1968. C’est ainsi que je rencontre des militants venus d’ailleurs\u00a0: des Erythr\u00e9ens, des Sud-Africains. Olivier Tambo, alors pr\u00e9sident du Congr\u00e8s national africain, le parti de Nelson Mandela, est venu une fois, j’avais 17 ans. Notre maison \u00e9tait grande, il \u00e9tait pratique de s’y r\u00e9unir \u00e0 plusieurs. Je faisais partie des dizaines d’\u00e9tudiants libanais militants, mais je n’ai jamais eu de v\u00e9ritable r\u00f4le.
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Mon p\u00e8re acceptait le fait que nous ne soyons pas d’accord, m\u00eame s’il \u00e9tait mal \u00e0 l’aise que je critique son entourage. Cela n’a pas affect\u00e9 nos relations, mais nous \u00e9tions en tension.\u00bb
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Mais la guerre civile \u00e9clate au Liban, sous ses fen\u00eatres, le 13 avril 1975. Ce qui va le conduire \u00e0 quitter son pays natal pour venir en France\u00a0:
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\u00ab C’\u00e9tait un dimanche. Je rentrais de reportage. Je m’\u00e9tais rendu au Bangladesh, en Tha\u00eflande et au Vietnam o\u00f9 j’avais assist\u00e9 au d\u00e9but de la bataille de Sa\u00efgon. J’avais quitt\u00e9 le Vietnam le 10 avril, pour me rendre \u00e0 New Delhi o\u00f9 j’ai rencontr\u00e9 Mme Gandhi.[\u2026] Le lendemain, un samedi, je suis mont\u00e9 ) \u00e0 bord du Pan American 001, qui assurait la liaison New Delhi-Karachi-T\u00e9h\u00e9ran-Beyrouth. On croit r\u00eaver aujourd’hui ! C’\u00e9tait un vol de nuit. Je suis arriv\u00e9 \u00e0 Beyrouth le matin du 13 avril 1975. Vers midi, j’\u00e9tais chez moi avec ma femme et notre fils. C’est alors que nous avons entendu des tirs puis des cris. Nous avons sorti la t\u00eate pour regarder par la fen\u00eatre de notre chambre et aper\u00e7u un autobus arr\u00eat\u00e9 \u00e0 un carrefour, \u00e0 une centaine de m\u00e8tres de chez nous. Il y avait un attroupement d’individus autour du car, qui discutaient avec des personnes arm\u00e9es. Soudain, nous entendons des tirs. Nous nous cachons derri\u00e8re le mur. Au bout d’une dizaine de secondes, silence. Nous sortons discr\u00e8tement nos t\u00eates \u00e0 travers la fen\u00eatre. Il devait y avoir une vingtaine de cadavres au sol. J’ai appel\u00e9 mon p\u00e8re pour le pr\u00e9venir que nous ne pouvions aller d\u00e9jeuner chez lui. Je me souviens lui avoir dit : \u00ab Je crois que la guerre a commenc\u00e9. \u00bb Le soir m\u00eame, notre quartier \u00e9tait sous les bombes. \u00bb
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\"\"C’est donc ainsi que la guerre a \u00e9clat\u00e9 entre les communaut\u00e9s du Liban. <\/span>Le Liban qui avait la r\u00e9putation d’\u00eatre la Suisse du proche orient.
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La<guerre du Liban<\/a><\/span>> qui s’est d\u00e9roul\u00e9e de 1975 \u00e0 1990 a fait entre 130\u00a0000 et 250\u00a0000\u00a0victimes pour un pays de 5\u00a0000\u00a0000 d’habitants. Comme toute guerre civile, elle fut le th\u00e9\u00e2tre de massacres et d’horreurs.
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Amin Maalouf et sa famille ont voulu rester au Liban, mais le d\u00e9chainement de la violence a \u00e9t\u00e9 trop intense. Ils ont finalement quitt\u00e9 le Liban en juin 1976.
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Cette terrible exp\u00e9rience l’a conduit aux r\u00e9flexions sur la place de l’autre et la n\u00e9cessit\u00e9 de le comprendre pour s’entendre.
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Cet homme issu de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne du Liban et qui \u00e9voque souvent le monde chr\u00e9tien comme le monde musulman manifeste une relation singuli\u00e8re \u00e0 la spiritualit\u00e9 et aux croyances. Il r\u00e9pond \u00e0 la question : \u00cates vous croyant ?
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\u00ab\u00a0Si l’on entend par croyant \u00eatre adepte d’une religion particuli\u00e8re, pas vraiment. Le dogme ne m’int\u00e9resse pas. Est-ce que je crois en revanche que le monde ne fonctionne que par des forces mat\u00e9rielles\u00a0? Non plus. Je ne suis pas un ath\u00e9e, je ne pense pas que monde soit arriv\u00e9 par un jeu de mol\u00e9cules. Nous avons besoin d’une dimension spirituelle. Un des drames du XX\u00e8me si\u00e8cle est d’avoir laiss\u00e9 fleurir des id\u00e9ologies totalitaires qui ont cherch\u00e9 \u00e0 expulser la religion. Cela a abouti \u00e0 des d\u00e9sastres.\u00a0\u00bb
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\"\"La partie la plus importante \u00e0 mon sens de cet entretien consiste \u00e0 cet appel de sagesse de se mettre \u00e0 la place de l’autre. Amin Maalouf tire cette intelligence d’abord de sa position de minoritaire au Liban et aussi de sa double appartenance au Liban et \u00e0 la France.
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Ayant grandi au Liban, j’ai conscience depuis ma naissance de faire partie d’une minorit\u00e9. En France, les recherches li\u00e9es aux origines ethniques et \u00e0 la religion sont interdites, ce qui est compr\u00e9hensible et honorable. Mais au Liban, c’est impensable\u00a0: l\u00e0-bas, chacun conna\u00eet sa communaut\u00e9 d’appartenance. C’est inscrit sur les papiers d’identit\u00e9, \u00e7a d\u00e9termine l’\u00e9cole o\u00f9 chacun ira. Nous naissons avec la conscience d’appartenir \u00e0 une communaut\u00e9.
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A partir de cette conscience communautaire, certains vont d\u00e9velopper des attitudes hostiles envers les autres communaut\u00e9s, d’autres vont r\u00eaver d’\u00e9tablir des rapports harmonieux et vont consacrer leur vie \u00e0 essayer de b\u00e2tir des passerelles. La question du vivre ensemble est une interrogation pr\u00e9sente depuis ma naissance. Elle ne se pose pas de la m\u00eame mani\u00e8re au Liban, en Bosnie, en France ou ailleurs, mais elle se pose partout.
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Je viens d’une petite communaut\u00e9. Et j’ai appris que lorsqu’on appartient \u00e0 une petite minorit\u00e9, on ne cherche pas \u00e0 dominer, mais \u00e0 mettre de l’huile dans les rouages. C’est dans une soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9concili\u00e9e que nous vivons le mieux. Quand il y a des conflits, les petites communaut\u00e9s sont les premi\u00e8res victimes et les premi\u00e8res \u00e0 fuir. Les plus faibles ont peur d’\u00eatre \u00e9cras\u00e9s\u00a0; les plus forts, peur d’\u00eatre envahis.
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Mais le monde change, il est devenu pluriel. Nous sommes chacun devenus les minoritaires des autres. De fait, personne ne peut plus consid\u00e9rer qu’il peut tout dicter. [\u2026]
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Quand je suis avec des amis libanais, je parle du Liban comme si j’\u00e9tais libanais.
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Quand je suis avec des amis fran\u00e7ais, parle de politique int\u00e9rieur en tant que Fran\u00e7ais. Mais, dans un cas comme dans l’autre, personne n’ignore, ne serait ce qu’\u00e0 cause de mon accent, que je viens d’ailleurs et que mon regard est celui de quelqu’un d’ext\u00e9rieur. [\u2026]
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Lorsque nous essayons d’\u00e9tablir des relations harmonieuses, la premi\u00e8re attitude indispensable est d’\u00eatre capable de se mettre \u00e0 la place de l’autre. Si je peux me mettre \u00e0 la place de l’autre, alors nous pouvons r\u00e9fl\u00e9chir ensemble. Si chacun reste \u00e0 sa place, aucun de nous ne peut comprendre les besoins et les pr\u00e9occupations de son interlocuteur. Il n’y a pas uniquement \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l’autre\u00a0\u00bb. En \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, il y a un peu de \u00ab\u00a0l’autre\u00a0\u00bb, et en \u00ab\u00a0l’autre\u00a0\u00bb, il y a un peu de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb. Se mettre \u00e0 la place de \u00ab\u00a0l’autre\u00a0\u00bb, c’est le commencement de la sagesse.
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Et il finit par un exemple tout simple de la vie quotidienne et intime\u00a0:
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Dans l’intimit\u00e9, nous pouvons ressentir les besoins de l’autre. Ma femme, Andr\u00e9e, sait que l’\u00e9criture est essentielle pour moi, qu’elle est ma vie, que je pourrais passer ma vie enti\u00e8re \u00e0 \u00e9crire. Mais elle sait \u00e9galement que lorsqu’elle m’exprime un besoin important, elle est prioritaire sur tout.\u00a0\u00bb
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C’est avec cet invitation \u00e0 se mettre \u00e0 la place de l’autre que je finis cette s\u00e9rie de mots du jour que j’ai tir\u00e9e du livre \u00ab Comprendre le monde<\/strong>\u00a0\u00bb qui r\u00e9capitulait certain des grands entretiens que la Revue XXI avait r\u00e9alis\u00e9 et publi\u00e9 avant fin 2016, date de la publication de cet ouvrage.
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Amin Maalouf comme Tobie Nathan, dont j’ai parl\u00e9 vendredi 29 mai, font partie de ces \u00e9claireurs qui s’int\u00e9ressent aux autres, d’abord par respect, puis pour comprendre et avancer ensemble, enfin pour s’enrichir spirituellement.
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\u00abLa premi\u00e8re attitude indispensable est d’\u00eatre capable de se mettre \u00e0 la place de l’autre. Si je peux me mettre \u00e0 la place de l’autre, alors nous pouvons r\u00e9fl\u00e9chir ensemble.\u00bb Amin Maalouf Amin Maalouf est n\u00e9 en 1949 \u00e0 Beyrouth,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[17,54,119],"class_list":["post-9099","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-histoire","tag-humanisme","tag-moyen-orient"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9099"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9099\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9105,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9099\/revisions\/9105"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}