{"id":894,"date":"2014-11-04T01:00:00","date_gmt":"2014-11-03T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=894"},"modified":"2017-05-08T13:23:45","modified_gmt":"2017-05-08T11:23:45","slug":"mardi-4-novembre-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=894","title":{"rendered":"Mardi 4 novembre 2014"},"content":{"rendered":"
Mardi 4 novembre 2014<\/div>\n
\u00ab\u00a0J’esp\u00e8re que vous trouverez plus de bonheur dans l’altruisme que dans l’individualisme\u00a0\u00bb<\/div>\n
Jacques Attali
Conclusion de sa conf\u00e9rence \u00e0 l’Ecole Polytechnique du 18\/02\/2014
Peut-on penser le monde en 2030 ?<\/div>\n
Le lien que je vous donne en fin de message montre \u00e0 la fois l’extraordinaire apport d’Internet, mais aussi le c\u00f4t\u00e9 noir de la toile.<\/div>\n
D’abord le positif, d\u00e9but 2014 l’Ecole Polytechnique invite pour \u00e9clairer la future \u00e9lite fran\u00e7aise, Jacques Attali pour qu’il leur parle de sa vision \u00e0 20 ans du monde et des d\u00e9fis qu’il aura \u00e0 affronter.<\/div>\n
Vous et moi pouvons entrer dans la salle de conf\u00e9rence de l’X et \u00e9couter aussi cette conf\u00e9rence.<\/div>\n
Le c\u00f4t\u00e9 obscur : des commentaires des internautes d’une m\u00e9diocrit\u00e9 et d’une haine sans pareil.<\/div>\n
Attali est critiquable et a toute vocation \u00e0 \u00eatre critiqu\u00e9, mais sur des arguments sur des contre-propositions non des attaques personnelles et de la simple m\u00e9chancet\u00e9.<\/div>\n
Pour ma part j’ai trouv\u00e9 cette conf\u00e9rence tout \u00e0 fait remarquable. Il s’agit d’un esprit hyper brillant qui s’exprime sans note et qui d\u00e9crit le monde en quelques mots justes, pr\u00e9cis, qui analyse et concentre l’\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 mondiale avec une acuit\u00e9 extraordinaire. Quand il cherche \u00e0 donner sa vision pour 2030, c’est bien entendu plus probl\u00e9matique (la pr\u00e9vision est tr\u00e8s compliqu\u00e9e surtout quand il s’agit de l’avenir) mais ce qu’il raconte est vraisemblable et argument\u00e9e.<\/div>\n
En tout cas on aimerait que nos hommes politiques nous pr\u00e9sentent des visions de cette hauteur et de cette qualit\u00e9.<\/div>\n
En r\u00e9sum\u00e9 que dit-il ?<\/div>\n
Au bout d’une bataille ind\u00e9cise, une valeur dominante s’est impos\u00e9e en Occident la recherche de la libert\u00e9 individuelle (la valeur dominante aurait pu \u00eatre diff\u00e9rente : la recherche religieuse de l’\u00e9ternit\u00e9, l’\u00e9galit\u00e9 comme beaucoup de th\u00e9ories utopistes l’avaient d\u00e9velopp\u00e9e) <\/div>\n
C’est aujourd’hui une banalit\u00e9, mais cette victoire n’\u00e9tait pas \u00e9vidente. La libert\u00e9 individuelle s’est impos\u00e9e comme l’utopie majeure : je veux \u00eatre libre de faire ce que j’ai envie.<\/div>\n
C’est de cette valeur que d\u00e9coule la plus grande partie de ce qui nous arrive aujourd’hui de fa\u00e7on positive comme de fa\u00e7on n\u00e9gative.<\/div>\n
L’humanit\u00e9 s’est ainsi d\u00e9velopp\u00e9e dans cette recherche de la libert\u00e9 individuelle dans un contexte de raret\u00e9. Pour les biens, le m\u00e9canisme qui s’est impos\u00e9 c’est le march\u00e9 et du point de vue politique c’est la d\u00e9mocratie. Ce sont des m\u00e9canismes sommaires, mais c’est le meilleur bricolage pour tenter de r\u00e9aliser la qu\u00eate de la valeur pr\u00e9conis\u00e9e.<\/div>\n
Le march\u00e9 est par nature mondiale et la d\u00e9mocratie par nature est locale, nationale. Il y a donc l\u00e0 une confrontation.<\/div>\n
Mais ce qu’il y a de plus pr\u00e9gnant c’est que la libert\u00e9 individuelle repose sur la facult\u00e9 de changer d’avis, elle entra\u00eene la pr\u00e9carit\u00e9 des liens et des relations.<\/div>\n
Je peux d\u00e9cider que je ne suis plus d’accord avec celui que j’emploie, je le licencie. Je ne suis plus d’accord avec celui qui m’emploie je m’en vais. Je ne suis plus d’accord avec l’homme politique que j’ai \u00e9lu, j’en change. Je change de produit, de fournisseur, de lieu d’habitation, de partenaire sentimental et m\u00eame de sexe.<\/div>\n
Je veux \u00eatre libre tout le temps et en permanence.<\/div>\n
Quelque part l’apologie de la libert\u00e9 individuelle, c’est l’apologie de la d\u00e9loyaut\u00e9<\/div>\n
Tout, tout de suite, pour mon seul int\u00e9r\u00eat.<\/div>\n
Une soci\u00e9t\u00e9 qui repose essentiellement sur cette seule valeur, cette seule pulsion va au-devant de grandes difficult\u00e9s. Pour Attali, elle est clairement condamn\u00e9e.<\/div>\n
Je r\u00e9sume cette conf\u00e9rence tr\u00e8s riche, en quelques mots.<\/div>\n
Il donne une solution qui est celle de l’altruisme qu’il d\u00e9veloppe sous cette id\u00e9e simple qui moi me parle : j’ai int\u00e9r\u00eat que l’autre, que mon voisin aille bien : parce qu’alors il peut \u00eatre mon ami, mon client, mon partenaire et tout simplement parce que je peux trouver du plaisir \u00e0 ce que mon voisin soit heureux. C’est un altruisme rationnel.<\/div>\n
D’o\u00f9 le mot du jour qui est la conclusion de cette conf\u00e9rence : \u00ab\u00a0J’esp\u00e8re que vous trouverez plus de bonheur dans l’altruisme que dans l’individualisme.\u00a0\u00bb<\/div>\n
Ces quelques mots simplement pour vous inciter \u00e0 \u00e9couter une petite heure de conf\u00e9rence \u200b: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=baWfd-vRIqM<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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