{"id":8680,"date":"2020-04-27T00:56:07","date_gmt":"2020-04-26T22:56:07","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=8680"},"modified":"2020-04-27T10:57:52","modified_gmt":"2020-04-27T08:57:52","slug":"lundi-27-avril-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=8680","title":{"rendered":"Lundi 27 avril 2020"},"content":{"rendered":"
\u00abLes Hikikomori\u00bb<\/div>\n
Ph\u00e9nom\u00e8ne japonais qui a tendance \u00e0 s’\u00e9tendre<\/div>\n

France Culture a consacr\u00e9 deux \u00e9missions \u00e0 la paresse. Gr\u00e2ce \u00e0 la premi\u00e8re j’ai appris l’existence des hikikomori\u00a0: \u00ab\u00a0Les Hikikomori, se retirer pour ne rien faire\u00a0<\/a><\/span>\u00bb
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C’est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui serait apparu au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 au Japon et qui tendrait \u00e0 s’\u00e9tendre aux \u00c9tats-Unis et \u00e0 l’Europe.
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Les hikikomori d\u00e9cident soudain de se couper du monde pour une dur\u00e9e ind\u00e9termin\u00e9e, et de se murer dans leur chambre, avec l’objectif de suivre le mod\u00e8le d’une vie id\u00e9ale, pass\u00e9e \u00e0 ne rien faire\u00a0: aucune ambition, aucune pr\u00e9occupation vis-\u00e0-vis de l’avenir, un d\u00e9sint\u00e9r\u00eat total pour le monde r\u00e9el.
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Selon cette \u00e9mission le ph\u00e9nom\u00e8ne toucherait aujourd’hui, au Japon, pr\u00e8s d’un adolescent sur cent.
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L’origine du terme \u00ab\u00a0hikikomori<\/strong>\u00a0\u00bb (hiki vient de hiku (reculer),<\/strong> komori d\u00e9rive de komoru qui signifie \u00ab entrer \u00e0 l’int\u00e9rieur<\/strong> \u00bb) traduit un repli sur soi.
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Dans une soci\u00e9t\u00e9 japonaise dans laquelle la r\u00e9putation sociale et le culte de la performance sont tr\u00e8s valoris\u00e9es, ce ph\u00e9nom\u00e8ne met en pr\u00e9sence un enfant qui entend se retirer de la pression sociale et des parents paralys\u00e9s par la honte d’avoir \u00e0 leur domicile un enfant qui n’assume pas son r\u00f4le social. C’est pourquoi souvent les parents cachent la r\u00e9alit\u00e9.
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Si j’ai bien compris dans le lieu de r\u00e9sidence les interactions sociales entre les parents et l’enfant sont \u00e9galement tr\u00e8s r\u00e9duites.
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Le jeune homme, car il s’agit essentiellement d’un ph\u00e9nom\u00e8ne masculin, reste reclus dans sa chambre et souvent s’enferme.
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Mais depuis quelques ann\u00e9es cette pathologie est reconnue au Japon, des m\u00e9decins et psychologues analysent ces cas et tentent d’aider les jeunes reclus \u00e0 sortir de leur condition.
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Pour qu’on parle d’hikikomori il faut que la r\u00e9clusion dure plusieurs mois. Selon ce que j’ai compris, on fixe la limite inf\u00e9rieure \u00e0 6 mois, mais la r\u00e9clusion peut durer plusieurs ann\u00e9es.
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Une fois qu’on connait le mot hikikomori, on constate qu’il existe beaucoup d’articles et d’\u00e9missions qui ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne.
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\"\"Il y a aussi un livre\u00a0: \u00ab\u00a0HIkikomori, ces adolescents en retrait\u00a0<\/a><\/span>\u00bb chez Armand Colin.
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C’est un ouvrage collectif dans lequel sociologues, anthropologues, psychiatres, psychologues et psychanalystes essayent de d\u00e9crire, comprendre et prendre en charge ce ph\u00e9nom\u00e8ne qui \u00e9merge <\/del><\/span>dans nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n

En 2015, un film \u00ab\u00a0De l’autre c\u00f4t\u00e9 de la porte\u00a0<\/span><\/a>\u00bb<\/span> de Laurence Thrush a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne.
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En 2018, une autre \u00e9mission de France Culture\u00a0: < Les hikikomoris ou le retrait du monde<\/a> <\/span>> expliquait\u00a0:
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\u00ab\u00a0En 2016, c’\u00e9tait pr\u00e8s de 600 000 personnes qui avaient fait le choix de renoncer au monde. Un chiffre qui pourrait rapidement atteindre le million, tant le ph\u00e9nom\u00e8ne prend de l’ampleur ces derni\u00e8res ann\u00e9es.
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L’AFP a ainsi rencontr\u00e9 un de ces \u00ab\u00a0retirants\u00a0\u00bb -selon les termes de la sociologue Ma\u00efa Fansten, sp\u00e9cialiste du sujet en France- un certain M. Ikeida, nom d’emprunt donn\u00e9 au journaliste, \u00e2g\u00e9 de 55 ans et qui vit reclus dans sa chambre depuis pr\u00e8s de trente ans.
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Et c’est surtout une grande souffrance qui transpara\u00eet de cet entretien. Une souffrance et une d\u00e9cision de rejeter les imp\u00e9ratifs de conformit\u00e9 auxquels l’astreignent la soci\u00e9t\u00e9, son entourage, sa famille. Il explique ainsi la pression et les brimades de sa m\u00e8re pour qu’il r\u00e9ussisse \u00e0 l’\u00e9cole.
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Il raconte aussi son parcours sans faute, des bancs de l’une des meilleures universit\u00e9s de Tokyo, aux offres d’emploi qu’il re\u00e7oit de la part de grandes entreprises prestigieuses. Il parle enfin du d\u00e9clic, de sa terreur de passer une vie en costume, \u00e0 exercer un m\u00e9tier d\u00e9nu\u00e9 de sens, dans un syst\u00e8me comp\u00e9titif qu’il abhorre.
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Au-del\u00e0 de cette exp\u00e9rience personnelle, nombreux sont les t\u00e9moignages de \u00ab\u00a0retirants\u00a0\u00bb qui expliquent leur choix comme un r\u00e9flexe de d\u00e9fense, une r\u00e9action de survie face \u00e0 l’intense pression du syst\u00e8me scolaire et du march\u00e9 du travail japonais.
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Certains parlent ainsi d’une volont\u00e9 de faire cesser le temps. De cr\u00e9er un abri, un repli face aux vicissitudes du monde. Une pause avant l’entr\u00e9e d\u00e9finitive dans la vie adulte. C’est l’aboutissement paradoxal d’une soci\u00e9t\u00e9 qui, en multipliant les injonctions \u00e0 la vitesse, \u00e0 la croissance et au progr\u00e8s, finit par rel\u00e9guer certains de ses membres dans un \u00e9tat de paralysie sociale et de retranchement hors du temps.
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Cette faille creus\u00e9e comme une grotte primaire, cette rupture temporaire pour se panser dans un monde mauvais, pourraient avoir quelque chose de po\u00e9tique, si elles ne traduisaient pas dans le m\u00eame temps, une profonde souffrance humaine, un sentiment d’inad\u00e9quation avec la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 projet\u00e9s.
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Une situation encore aggrav\u00e9e par les mutations de la famille japonaise. C’est en tout cas ce qu’explique le neuropsychiatre Takahiro Kato pour qui on est pass\u00e9 de la famille traditionnelle, qui comptait beaucoup d’enfants et de g\u00e9n\u00e9rations r\u00e9unies sous le m\u00eame toit, \u00e0 une cellule familiale r\u00e9duite : p\u00e8re, m\u00e8re et enfant, r\u00e9duisant d’autant les m\u00e9canismes de solidarit\u00e9 familiale.
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Ainsi de nombreux hikikomoris r\u00e9sident chez leurs parents, faute de moyens financiers, mais aussi comme une mani\u00e8re de se construire un cocon, protecteur et familier, dans un espace connu. Mais cela n’am\u00e9liore pas n\u00e9cessairement la situation. Comme l’explique Rika Ueda, qui travaille pour une association de parents, \u00ab\u00a0les familles \u00e9prouvent une grande honte. Elles pr\u00e9f\u00e8rent cacher leur situation et \u00e0 leur tour s’enferment\u00a0\u00bb.
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Un isolement facilit\u00e9 selon les sp\u00e9cialistes par les nouvelles technologies. Ces dispositifs permettent de s’enfuir, de s’\u00e9vader virtuellement, gr\u00e2ce \u00e0 internet et aux jeux vid\u00e9os. Ces appareils permettent de maintenir des liens, aussi t\u00e9nus soient-ils, par le biais de relations num\u00e9riques. Une sorte d’\u00e9vasion vers un monde alternatif, fait de sociabilit\u00e9s sans paroles, de pr\u00e9sences sans rencontre.\u00a0\u00bb
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Un article plus ancien de la revue \u00ab\u00a0Cerveau & Psycho<\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0: <Hikikomori : ces jeunes enferm\u00e9s chez eux<\/a><\/span>> essaye d’analyser plus en profondeur le ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0:
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Il donne d’abord un exemple d’un jeune japonais de 23 ans, Tatsuya, qui vit enferm\u00e9 chez soi\u00a0:
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\u00ab\u00a0 Il n’est quasiment pas sorti de sa chambre depuis trois ans. Fils unique, il habite un deux-pi\u00e8ces qu’occupent ses parents dans la banlieue de Tokyo. Il passe sa journ\u00e9e \u00e0 dormir. Il mange les repas pr\u00e9par\u00e9s par sa m\u00e8re qui les d\u00e9pose sur le pas de la porte de sa chambre, toujours ferm\u00e9e. Il se r\u00e9veille le soir pour passer la nuit \u00e0 surfer sur Internet, \u00e0 chatter sur des forums de discussion, lire des mangas et jouer \u00e0 des jeux vid\u00e9o. Il refuse de s’inscrire dans une \u00e9cole de r\u00e9insertion professionnelle ou de chercher du travail, et m\u00eame de partir en vacances. L’an dernier, ses parents se sont d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 l’emmener consulter dans plusieurs h\u00f4pitaux de la r\u00e9gion qui, tour \u00e0 tour, ont \u00e9voqu\u00e9 une d\u00e9pression ou une schizophr\u00e9nie latente. La scolarit\u00e9 de Tatsuya \u00e0 l’\u00e9cole \u00e9l\u00e9mentaire s’est d\u00e9roul\u00e9e normalement, mais il a commenc\u00e9 \u00e0 manquer l’\u00e9cole quand il est entr\u00e9 au coll\u00e8ge. Se m\u00ealant peu \u00e0 ses camarades, il se plaint d’\u00eatre moqu\u00e9 et m\u00eame humili\u00e9. Malgr\u00e9 ces brimades, ses r\u00e9sultats scolaires sont bons et il poursuit une formation universitaire d’ing\u00e9nieur. Il y a trois ans, il a subitement tout arr\u00eat\u00e9 et, depuis, vit clo\u00eetr\u00e9 \u00e0 domicile.
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Tatsuya souffre d’hikikomori, c’est-\u00e0-dire en fran\u00e7ais de \u00ab retrait social \u00bb. [\u2026] Selon les crit\u00e8res diagnostiques r\u00e9actualis\u00e9s en 2010 par le minist\u00e8re de la Sant\u00e9 japonais, le hikikomori est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui se manifeste par un retrait des activit\u00e9s sociales et le fait de rester \u00e0 la maison quasiment toute la journ\u00e9e durant plus de six mois. Il n’y a pas de limite d’\u00e2ge inf\u00e9rieure. Bien que le hikikomori soit d\u00e9fini comme un \u00e9tat non psychotique, excluant donc la schizophr\u00e9nie, les autorit\u00e9s sanitaires admettent qu’il est probable que certains cas correspondent en fait \u00e0 des patients souffrant de schizophr\u00e9nie, mais dont le diagnostic de psychose n’a pas encore \u00e9t\u00e9 pos\u00e9.
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Qu’est-ce que le hikikomori ? En r\u00e9alit\u00e9, la situation peut se pr\u00e9senter sous plusieurs formes. S’il arrive que l’adolescent ou le jeune adulte puisse rester totalement reclus pendant des mois, voire des ann\u00e9es, il peut aussi accepter de sortir, le temps de faire des courses dans le quartier, m\u00eame s’il replonge dans son isolement en se barricadant dans sa chambre de retour dans l’appartement familial. Il peut aussi lui arriver de sortir la nuit ou au petit matin, lorsqu’il est le moins susceptible de rencontrer des gens, en particulier des camarades ou des voisins. Dans de rares cas, le sujet hikikomori dissimule son \u00e9tat en quittant son domicile chaque matin pour se promener ou prendre le train comme s’il se rendait \u00e0 l’\u00e9cole, \u00e0 l’universit\u00e9 ou \u00e0 son travail.\u00a0\u00bb
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La relation de cet \u00e9tat avec une addiction au num\u00e9rique n’est pas av\u00e9r\u00e9. Il semblerait plut\u00f4t que c’est la situation de r\u00e9clusion qui entra\u00eene une consommation du Web, pour occuper le temps\u00a0:
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\u00ab\u00a0Dans 20 pour cent des cas, la pathologie commence entre 10 et 14 ans et, dans plus d’un tiers des cas, elle d\u00e9bute vers la fin de l’adolescence, entre 15 et 19 ans. Les premiers signes d’absent\u00e9isme scolaire ou d’isolement peuvent appara\u00eetre d\u00e8s 12 \u00e0 14 ans. En 2003, on a constat\u00e9 que certains \u00e9l\u00e8ves refusant d’aller \u00e0 l’\u00e9cole devenaient par la suite des hikikomori. [\u2026]
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Loin des id\u00e9es re\u00e7ues et des st\u00e9r\u00e9otypes qui voudraient que cyberd\u00e9pendance et hikikomori soient associ\u00e9s, il appara\u00eet que si les reclus, au Japon comme en France, passent souvent beaucoup de temps sur le Web, ils ne t\u00e9moignent pas d’une \u00ab addiction \u00e0 Internet \u00bb. Selon Nicolas Tajan, doctorant en psychologie \u00e0 l’Universit\u00e9 Paris-Descartes et chercheur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Kyoto, surfer sur Internet n’est qu’une de leurs activit\u00e9s dans la mesure o\u00f9 ils regardent aussi la t\u00e9l\u00e9vision passivement pendant des heures, lisent ou \u00e9coutent de la musique. Certains ne se connectent d’ailleurs pas \u00e0 Internet. Toutefois, note N. Tajan qui \u00e9tudie depuis deux ans le hikikomori dans l’Archipel, une d\u00e9pendance semble de plus en plus fr\u00e9quente chez les hikikomori japonais, une tendance \u00e9galement observ\u00e9e en France. Surtout, il semble que l’apparition d’une utilisation intensive d’Internet soit plus le r\u00e9sultat de la claustration \u00e0 domicile qu’une cause du retrait social. En fait, selon le psychiatre Takahiro Kato, de l’Universit\u00e9 de Kyushu, Internet et les jeux vid\u00e9o contribuent \u00e0 r\u00e9duire le besoin de communication en t\u00eate-\u00e0-t\u00eate avec ses semblables et cr\u00e9ent un sentiment de satisfaction sans qu’il soit n\u00e9cessaire de passer par des \u00e9changes directs.
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Internet et les jeux vid\u00e9o facilitent donc la vie du hikikomori, plut\u00f4t qu’ils n’en sont la cause. Dans de tr\u00e8s rares cas, observ\u00e9s tant au Japon qu’en France, le hikikomori met \u00e0 profit cette tr\u00e8s longue p\u00e9riode d’enfermement \u00e0 domicile pour se former sur Internet et acqu\u00e9rir de fa\u00e7on autodidacte un nouveau savoir, parfois encyclop\u00e9dique, sur un sujet technique ou artistique.\u00a0\u00bb
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Cet article souligne le lien de cette pathologie avec la culture japonaise\u00a0:
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\u00ab\u00a0Plusieurs particularit\u00e9s socioculturelles et anthropologiques de la soci\u00e9t\u00e9 nipponne pourraient intervenir dans \u00ab l’\u00e9pid\u00e9mie \u00bb d’hikikomori. Selon T. Kato, un facteur cl\u00e9 associ\u00e9 \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne tiendrait au concept d’Amae, d\u00e9fini par le fait de chercher \u00e0 \u00eatre g\u00e2t\u00e9 et choy\u00e9 par son entourage. Cela peut parfois inciter le jeune \u00e0 se comporter de fa\u00e7on \u00e9go\u00efste vis-\u00e0-vis de ses parents avec le sentiment qu’ils lui pardonneront son comportement. Il existe dans la culture japonaise une tol\u00e9rance, voire une complaisance, de l’entourage vis-\u00e0-vis du hikikomori, d’autant que les jeunes Japonais (comme en Cor\u00e9e du Sud ou \u00e0 Ta\u00efwan) ont tendance \u00e0 d\u00e9pendre, plus encore qu’en Occident, de leurs parents sur le plan financier.
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Par ailleurs, le Japon se trouve \u00eatre une \u00ab soci\u00e9t\u00e9 de la honte \u00bb. Le concept de Haji impr\u00e8gne profond\u00e9ment la soci\u00e9t\u00e9 : honte d’avoir \u00e9chou\u00e9, de d\u00e9shonorer son nom, de ne pas avoir tenu ses engagements, de mettre les autres dans l’embarras. De fait, les parents \u00e9prouvent une grande honte d’avoir un enfant hikikomori et tardent \u00e0 consulter un m\u00e9decin. Par ailleurs, fait remarquer Maki Umeda, chercheur en sant\u00e9 publique au D\u00e9partement de sant\u00e9 mentale de l’Universit\u00e9 de Tokyo, certains parents pr\u00e9f\u00e8rent encore que leur enfant soit un hikikomori plut\u00f4t que d’apprendre qu’il souffre d’une maladie psychiatrique ou d’un trouble du d\u00e9veloppement, ce qui entra\u00eenerait une forte stigmatisation. [\u2026]
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\u00c0 tout cela s’ajoutent les brimades (Ijime) que subissent certains \u00e9l\u00e8ves \u00e0 l’\u00e9cole (harc\u00e8lement, intimidation, pers\u00e9cution). Enfin, serait \u00e9galement en cause l’intense pression du syst\u00e8me scolaire. Les lyc\u00e9es et les universit\u00e9s sont tr\u00e8s hi\u00e9rarchis\u00e9s, en fonction de la difficult\u00e9 du concours d’entr\u00e9e obligatoire, ce qui susciterait chez une fraction des jeunes une peur de l’\u00e9chec conduisant au retrait social d\u00e9finitif.\u00a0\u00bb
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Mais ce ph\u00e9nom\u00e8ne n’est pas que japonais.
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Ainsi \u00ab\u00a0le Monde<\/strong>\u00a0\u00bb avait publi\u00e9 un article <Des cas d'\u00a0\u00bbhikikomori\u00a0\u00bb en France<\/span><\/a>> et plus r\u00e9cemment, en f\u00e9vrier 2019, \u00ab\u00a0L’Express<\/strong>\u00a0\u00bb s’interrogeait\u00a0: <Reclus et sans projet: qui sont les Hikikomori fran\u00e7ais ?<\/span><\/a>>
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Le ph\u00e9nom\u00e8ne est d\u00e9sormais mondial\u00a0: <Hikikomoris : du Japon aux Etats-Unis, vers une jeunesse \u00e9vapor\u00e9e<\/a><\/span>>
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Un article de janvier 2020 de \u00ab\u00a0Sciences et Avenir<\/strong>\u00a0\u00bb \u00e9voque des \u00e9tudes qui \u00e9largissent le ph\u00e9nom\u00e8ne hikikomori \u00e0 d’autres populations que les jeunes hommes\u00a0:
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\u00ab\u00a0Mais, selon des experts japonais et am\u00e9ricains de l’\u00e9quipe de l’Oregon Health and Science University (Portland, Oregon, \u00c9tats-Unis), ce ph\u00e9nom\u00e8ne qui a d\u00e9sormais d\u00e9pass\u00e9 les fronti\u00e8res de l’archipel, serait plus r\u00e9pandu qu’on ne le pense et m\u00e9rite de fait une d\u00e9finition plus claire, dans le but d’un meilleur rep\u00e9rage et d’une prise en charge adapt\u00e9e.
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Dans une publication r\u00e9cente dans la revue World psychiatry, ces scientifiques pointent un persistant manque de connaissance de ce tableau clinique par les psychiatres et souhaitent donc sensibiliser leurs pairs \u00e0 sa d\u00e9tection, comme le pr\u00e9cise l’auteur principal, le Dr Alan Teo. Ils estiment en effet que les adolescents et les jeunes adultes ne sont pas les seuls concern\u00e9s et que le syndrome peut aussi d\u00e9marrer bien apr\u00e8s l’\u00e2ge de 30 ans et concerner des personnes \u00e2g\u00e9es ou aussi des femmes au foyer.\u00a0\u00bb
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J’ai trouv\u00e9 un site fran\u00e7ais enti\u00e8rement consacr\u00e9 \u00e0 l’accompagnement des familles qui sont dans la situation d’h\u00e9berger un hikikomori : <https:\/\/hikikomori.blog\/<\/span><\/a>>
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Je finirai par ce conseil donn\u00e9 dans l’article de la revue \u00ab\u00a0Cerveau & Psycho<\/strong>\u00a0\u00bb
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\u00ab\u00a0Pour la psychiatre, le message essentiel \u00e0 faire passer lors des visites \u00e0 domicile aupr\u00e8s de ces jeunes qui vivent cette tragique situation d’enfermement est qu’\u00ab ils font toujours partie du monde des humains \u00bb.\u00a0\u00bb
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<1407><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abLes Hikikomori\u00bb Ph\u00e9nom\u00e8ne japonais qui a tendance \u00e0 s’\u00e9tendre France Culture a consacr\u00e9 deux \u00e9missions \u00e0 la paresse. Gr\u00e2ce \u00e0 la premi\u00e8re j’ai appris l’existence des hikikomori\u00a0: \u00ab\u00a0Les Hikikomori, se retirer pour ne rien faire\u00a0\u00bb C’est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui serait<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[128,39,13,7],"class_list":["post-8680","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-japon","tag-jeunesse","tag-sante","tag-societe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8680","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8680"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8680\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8684,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8680\/revisions\/8684"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8680"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8680"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8680"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}