{"id":8525,"date":"2020-04-10T05:06:00","date_gmt":"2020-04-10T03:06:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=8525"},"modified":"2020-04-10T16:54:39","modified_gmt":"2020-04-10T14:54:39","slug":"__trashed-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=8525","title":{"rendered":"Vendredi 10 avril 2020"},"content":{"rendered":"
\u00ab\u00a0La passion selon saint Matthieu\u00a0\u00bb<\/div>\n
Jean-S\u00e9bastien Bach<\/div>\n

Ce vendredi 10 avril 2020, le calendrier gr\u00e9gorien que nous utilisons indique\u00a0: \u00ab\u00a0Vendredi-Saint<\/strong>\u00a0\u00bb
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Dans le r\u00e9cit chr\u00e9tien, le Vendredi saint est la comm\u00e9moration religieuse de la crucifixion et de la mort de J\u00e9sus-Christ.
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\"\"<\/p>\n

Ce jour est f\u00e9ri\u00e9 dans un grand nombre de pays ou de r\u00e9gions dont une partie de la population est chr\u00e9tienne, en Europe (Allemagne, Espagne, Italie, Royaume-Uni, Suisse…), en Am\u00e9rique (Argentine, Canada, Chili, 12 des 50 \u00c9tats des \u00c9tats-Unis…), en Afrique (\u00c9thiopie, Kenya, Nig\u00e9ria…) et en Asie (Hong Kong, Inde, Indon\u00e9sie, Macao…).
\n<\/span><\/p>\n

C’est \u00e9galement un jour f\u00e9ri\u00e9 pour les d\u00e9partements fran\u00e7ais du Haut-Rhin, Bas-Rhin et Moselle.
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Il s’agit d’un jour de tristesse et de m\u00e9ditation pour la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne.
\n<\/span><\/p>\n

Ce jour particulier, probablement continuant \u00e0 \u00eatre profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9 de culture chr\u00e9tienne, j’ai pris l’habitude d’\u00e9couter, chaque ann\u00e9e, la \u00ab\u00a0Passion selon Saint Matthieu<\/strong>\u00a0\u00bb de Jean-S\u00e9bastien Bach.
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Le vendredi saint constitue dans la symbolique chr\u00e9tienne, le temps de l’\u00e9preuve, de la souffrance, de la mort.
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Nous ne sommes pas en guerre, mais ce temps de la pand\u00e9mie est un temps de l’\u00e9preuve.
\n<\/span><\/p>\n

C’est pourquoi, il me parait assez naturel de faire lien entre ce que nous vivons et notre calendrier qui se fonde sur notre culture chr\u00e9tienne et rythme notre temps de vie.
\n<\/span><\/p>\n

Je partage donc aujourd’hui, cette \u0153uvre monumentale et exceptionnelle de la culture europ\u00e9enne et chr\u00e9tienne de l’immense compositeur de culture protestante\u00a0: Jean-S\u00e9bastien Bach<\/strong>.
\n<\/span><\/p>\n

Deux jours apr\u00e8s, vendredi saint, il y a P\u00e2ques qui pour les chr\u00e9tiens signifient r\u00e9surrection.
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Mais de la r\u00e9surrection, j’en ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9, dimanche dernier en \u00e9voquant la deuxi\u00e8me symphonie de Mahler. Dans cette \u0153uvre, il n’est pas question de la r\u00e9surrection du Christ, mais elle est cependant profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9e de culture religieuse chr\u00e9tienne.
\n<\/span><\/p>\n

Comme dimanche dernier, je partage d’abord une interpr\u00e9tation de la Passion selon Saint Matthieu\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

<<\/span>Bach\u00a0: Passion selon Saint Matthieu \u2013 Collegium vocale de Gand \u2013 Herreweghe<\/span><\/a><\/span>>
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Et comme dimanche dernier, j’\u00e9cris\u00a0:
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\u00ab\u00a0La lecture de ce mot du jour peut donc s’arr\u00eater l\u00e0 et basculer vers le visionnage de ce concert. Voici l’essentiel.\u00a0\u00bb
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Et puis, la lecture peut aussi continuer, car il y a tant de choses \u00e0 dire sur ce monument de la culture europ\u00e9enne, de la culture religieuse chr\u00e9tienne, de la musique occidentale.
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1 \u2013 Vendredi saint
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La P\u00e2que chr\u00e9tienne est directement issu de la Pessah juive qui comm\u00e9more la sortie des juifs d’Egypte. Mais l’\u00e9tonnante Rabbine Delphine Horvilleur narre une autre histoire et parle d’une naissance et en puisant dans l’\u00e9tymologie des mots h\u00e9braiques compare le passage de la mer rouge \u00e0 la lib\u00e9ration du liquide amniotique qui pr\u00e9c\u00e8de l’accouchement. <<\/span>C’est ici<\/span><\/a><\/span>><\/span>. Cette histoire juive rencontre l’histoire chr\u00e9tienne puisque dans ce r\u00e9cit J\u00e9sus pr\u00e9pare la f\u00eate de Pessah, le jeudi, la veille du vendredi saint, lors de la c\u00e9l\u00e8bre <C\u00e8ne<\/span><\/a>> peint par tant de grands artistes dont L\u00e9onard de Vinci.
\n<\/span><\/p>\n

En 2020 , Pessah est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 du jeudi 9 avril au jeudi 16 avril. Et la p\u00e2que chr\u00e9tienne est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le premier dimanche qui suit la premi\u00e8re pleine lune qui suit l’\u00e9quinoxe de Printemps. Exprim\u00e9 ainsi, on comprend bien que cette f\u00eate s’inscrit dans un calendrier plus ancien, li\u00e9 \u00e0 la nature et qui se situe au moment o\u00f9 la dur\u00e9e du jour reprend le dessus sur la dur\u00e9e de la nuit. Ces f\u00eates ont donc avec une autre symbolique occup\u00e9 la place de f\u00eates pa\u00efennes.
\n<\/span><\/p>\n

En revanche, il semble que le Vendredi Saint qui comm\u00e9more la Passion, c’est-\u00e0-dire le supplice, la procession et la crucifixion du Christ, ce moment du r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique qui cl\u00f4t l’aventure \u00ab humaine \u00bb de J\u00e9sus constitue un jour propre au christianisme et qui ne se fonde pas sur une f\u00eate issue d’une autre tradition.
\n<\/span><\/p>\n

Dans la tradition chr\u00e9tienne, pour rappeler la procession du Christ vers Golgotha, des processions, appel\u00e9s chemin de croix sont organis\u00e9s dans de nombreux lieux.
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\"\"Cette ann\u00e9e constitue donc encore une particularit\u00e9 puisque toutes ces processions sont annul\u00e9es en raison du COVID-19.
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2 \u2013 La crucifixion
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La religion chr\u00e9tienne est une doctrine tr\u00e8s compliqu\u00e9e. Rien que le dogme de la Trinit\u00e9 qui r\u00e9v\u00e8le un Dieu unique sous trois \u00ab\u00a0formes\u00a0\u00bb diff\u00e9rentes semble assez incompr\u00e9hensible, peut \u00eatre une pr\u00e9misse de la m\u00e9canique quantique\u00a0? Mais que le repr\u00e9sentant de Dieu sur terre, le fils de Dieu selon la doctrine, un des membres de la Trinit\u00e9 finisse sa vie terrestre par l’humiliation et la mort r\u00e9serv\u00e9 aux esclaves dans l’empire romain est plus qu’incompr\u00e9hensible par les adeptes de toutes les autres religions, impensable.
\n<\/span><\/p>\n

Pour Ren\u00e9 Girard, cette crucifixion constitue le sacrifice ultime<\/a><\/span> faisant du Christ le bouc \u00e9missaire final et unique qui permet de surmonter la pulsion des soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 devoir d\u00e9signer des boucs \u00e9missaires pour surmonter les tensions internes et apporter la paix en leur sein. Tout au long des mots du jour, notamment les derniers je constate que la recherche des boucs \u00e9missaires reste un exercice pris\u00e9 de nos soci\u00e9t\u00e9s, qui sont il est vrai post chr\u00e9tiennes. Harari avait r\u00e9sum\u00e9 cette tendance par cette formule\u00a0: \u00ab\u00a0s’il y a un probl\u00e8me, c’est qu’il existe quelqu’un quelque part qui a merd\u00e9\u00a0\u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

La langue fran\u00e7aise r\u00e9serve le terme de \u00ab\u00a0crucifixion\u00a0<\/strong>\u00bb \u00e0 l’ex\u00e9cution de J\u00e9sus de Nazareth. Cette peine qui est toujours pratiqu\u00e9 en Arabie saoudite m\u00eame si elle est pratiqu\u00e9e post mortem, avait \u00e9t\u00e9 sordidement remis dans l’actualit\u00e9 lors de l’\u00e9pop\u00e9e sanglante de DAESH<\/a>,<\/span> dans ce cas on utilise le mot \u00ab\u00a0crucifiement<\/strong>\u00a0\u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Pour \u00eatre exact, \u00ab\u00a0Crucifixion<\/strong>\u00bb ne d\u00e9signe pas seulement le supplice du Christ mais aussi des \u0153uvres d’art qui d\u00e9crive ce sujet. Et il en existe de nombreux. J’illustre ce mot du jour par la reproduction de certaines d’entre elles, peints par Rembrandt, Rapha\u00ebl, Zurbaran, Dali.
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3 \u2013 Le texte de la passion du Christ dans l’\u00e9vangile selon saint Matthieu
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Le r\u00e9cit de la passion selon Saint Matthieu.
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Opportun\u00e9ment le journal catholique \u00ab\u00a0La Croix<\/strong>\u00a0\u00bb publie un extrait de La Bible dans la nouvelle traduction Bayard, et cet extrait est le r\u00e9cit de la passion selon saint Matthieu<\/span><\/a> (26,14-27,66), \u00e0 partir du moment o\u00f9 Judas vend son ma\u00eetre jusqu’au soir de cette journ\u00e9e qui deviendra dans le r\u00e9cit Vendredi Saint.
\n<\/span><\/p>\n

Et dans ce texte fondateur du christianisme, ce texte que Bach a mis en musique, on lit cela\u00a0:
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\u00ab\u00a0Vint l’aube. L’assembl\u00e9e des grands pr\u00eatres et des anciens du peuple d\u00e9lib\u00e9ra sur J\u00e9sus et sur sa mise \u00e0 mort. Ligot\u00e9, il fut conduit devant le procurateur Pilate, \u00e0 qui on le livra. [\u2026]
\n<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus se tenait debout devant le procurateur. Ce dernier l’interrogea : Es-tu vraiment le roi des juifs ?
\nTu l’as dit, r\u00e9pondit J\u00e9sus, sans r\u00e9pliquer aux accusations des grands pr\u00eatres et des anciens.
\nPilate insista : N’entends-tu pas tous ces t\u00e9moignages contre toi ?
\nJ\u00e9sus ne r\u00e9pondit rien. Ce silence impressionna fortement le procurateur.
\n\"\"Les jours de f\u00eate, ce dernier avait l’habitude de relaxer un prisonnier choisi par la foule.
\nBarabbas \u00e9tait alors un prisonnier c\u00e9l\u00e8bre. \u00c0 la foule rassembl\u00e9e, Pilate demanda : Lequel des deux dois-je rel\u00e2cher ?
\nBarabbas ? Ou J\u00e9sus, dit le Christ ?
\nIl savait que c’\u00e9tait par envie que J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 livr\u00e9 [\u2026].
\n<\/span><\/p>\n

Les chefs et les anciens persuad\u00e8rent les foules de r\u00e9clamer Barabbas et de faire mourir J\u00e9sus. Le procurateur revint \u00e0 la charge : Lequel des deux dois-je rel\u00e2cher, selon vous ?
\nDes voix s’\u00e9lev\u00e8rent : Barabbas !
\nEt Pilate : Qu’adviendra-t-il de J\u00e9sus, dit le Christ ?
\nUn cri monta de la foule : Qu’on le crucifie !
\nEt lui : Mais quel mal a-t-il fait ?
\nLes cris redoubl\u00e8rent de fureur : Qu’on le crucifie ! L’agitation allait croissant. On ne peut rien faire, conclut Pilate.
\nEt prenant de l’eau, sous leurs yeux, il se lava les mains.
\nJe suis innocent du sang de ce juste, d\u00e9clara-t-il. Cette affaire ne regarde que vous.
\nEt tout le peuple r\u00e9pondit : Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants.
\n<\/strong>Barabbas fut remis en libert\u00e9.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

L’antis\u00e9mitisme est aussi dans ce texte, dans ce r\u00e9cit mythique. Le r\u00e9cit des chr\u00e9tiens qui fait dire au peuple juif \u00ab\u00a0Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants\u00a0\u00bb. <\/strong>Ce r\u00e9cit qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit plus de 30 ans apr\u00e8s les faits a peu de probabilit\u00e9 de d\u00e9crire avec pr\u00e9cision ce qui s’est vraiment pass\u00e9, si cela s’est pass\u00e9. Si on prend l’hypoth\u00e8se que ce texte relate une histoire \u00e0 peu pr\u00e8s exacte, on constate qu’il y’a manipulation de la foule par quelques dirigeants, la foule elle-m\u00eame n’\u00e9tant qu’une partie du peuple.
\n<\/span><\/p>\n

Mais le r\u00e9cit qui, pendant des si\u00e8cles, a \u00e9t\u00e9 lu, racont\u00e9 dans les \u00e9glises, dans les familles, chant\u00e9 dans les passions parle d’un peuple juif d\u00e9icide puisque dans la doctrine chr\u00e9tienne J\u00e9sus est fils de Dieu.
\n<\/span><\/p>\n

Nous sommes au c\u0153ur de l’antis\u00e9mitisme de source religieuse, nous savons qu’il en existe d’autres. J’avais d\u00e9velopp\u00e9 ce sujet dans un mot du jour de d\u00e9but 2019 <La haine des juifs<\/span><\/a>>
\n<\/span><\/p>\n

4 \u2013 L’\u0153uvre de Jean-S\u00e9bastien Bach\u00a0: \u00ab\u00a0Die Mattha\u00fcs Passion\u00a0\u00bb La Passion selon Saint Matthieu
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

Sans que cette date soit certaine, il semble que La Passion selon saint Matthieu (BWV 244) ait \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9e probablement pour la premi\u00e8re fois le Vendredi saint 1727, c’est-\u00e0-dire le 7 avril 1727 dans l’Eglise Saint Thomas de Leipzig<\/a><\/span>, dans cette \u00e9glise o\u00f9 Bach fut le \u00ab\u00a0Kantor\u00a0\u00bb (ma\u00eetre de chapelle<\/em>) de 1723 jusqu’\u00e0 sa mort en 1750 et dans laquelle repose sa d\u00e9pouille depuis 1950. Elle a \u00e9t\u00e9 remani\u00e9e trois fois. La troisi\u00e8me version, d\u00e9finitive, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en 1736.
\n<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Tous les deux ans, le vendredi saint, en alternance avec la Passion selon Saint Jean, la Passion selon Saint Matthieu est interpr\u00e9t\u00e9e dans ce lieu particulier pour la culture musicale occidentale, l’\u00e9glise de Bach. D’ailleurs chaque ann\u00e9e, \u00e0 travers le monde, la Passion selon Saint Matthieu est donn\u00e9e autour du jour du vendredi saint. Tous les ans, sauf cette ann\u00e9e 2020 o\u00f9 le confinement cr\u00e9\u00e9 par la pand\u00e9mie du COVID-19 a conduit \u00e0 annuler toutes ces manifestations, comme le fait remarquer <Lib\u00e9ration<\/a><\/span>>
\n<\/span><\/p>\n

Je ne d\u00e9velopperai davantage la pr\u00e9sentation de <cette \u0153uvre<\/a><\/span>> qui dure plus de 2 heures 30. Il y a lieu cependant de dire que Bach n’a jamais compos\u00e9 d’op\u00e9ra, parce que dans un aucun de ses postes cela ne lui a \u00e9t\u00e9 command\u00e9. En outre, dans son dernier poste \u00e0 l’\u00e9glise Saint Thomas, l’op\u00e9ra n’\u00e9tait pas tol\u00e9r\u00e9 dans l’aust\u00e8re et puritaine Leipzig. Mais les passions qu’il a \u00e9crites et particuli\u00e8rement la \u00ab Saint Matthieu \u00bb sont en r\u00e9alit\u00e9 des op\u00e9ras religieux, m\u00eame si elles sont donn\u00e9es sous forme d’oratorio.
\n<\/span><\/p>\n

Pour dire la beaut\u00e9 de cette \u0153uvre, je ferai appel, une fois n’est pas coutume \u00e0 Alain Jupp\u00e9\u00a0: dans le livre \u00ab\u00a0Alain Jupp\u00e9 sans masque<\/strong>\u00a0\u00bb son biographe, Dominique Lormier raconte :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il faut le voir pour le croire, \u00e9crit Anna Cabana : ses yeux se mouillent quand il se met \u00e0 fredonner les premi\u00e8res notes de son aria pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e de la Passion selon saint Matthieu. Bach lui tire des larmes, \u00e0 Jupp\u00e9. De vraies larmes, je peux en t\u00e9moigner.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

La passion selon saint Matthieu occupe aussi une place tr\u00e8s particuli\u00e8re dans l’Histoire de la musique. Pendant longtemps, on ne jouait que la musique des compositeurs vivants. On utilisait des partitions de musiciens morts pour les \u00e9tudier, pour apprendre la musique, quelquefois s’en inspirer, mais on ne les jouait jamais en public.
\n<\/span><\/p>\n

Jamais jusqu’\u00e0 F\u00e9lix Mendelssohn Bartholdy qui \u00e0 20 ans va interpr\u00e9ter cette \u0153uvre<\/a><\/span> pr\u00e8s de 80 ans apr\u00e8s la mort de Bach\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0A Berlin, le mercredi 11 mars 1829, \u00e0 6 heures du soir, par un temps printanier, la salle de la Sing-Akademie r\u00e9sonne des premi\u00e8res notes d’une \u0153uvre qui n’a plus \u00e9t\u00e9 jou\u00e9e depuis la mort de son auteur en 1750 : la Passion selon saint Matthieu de Johann Sebastian Bach. La salle, pouvant accueillir entre 800 et 900 spectateurs, est pleine \u00e0 craquer au point qu’on a d\u00fb ouvrir les vestibules et une pi\u00e8ce derri\u00e8re l’orchestre. Cela n’a pas suffi; il a fallu refuser plus de mille personnes. La famille royale, le roi de Prusse Fr\u00e9d\u00e9ric-Guillaume III en t\u00eate, et de nombreux membres de la cour sont pr\u00e9sents. Le tout-Berlin intellectuel et artistique est \u00e9galement l\u00e0 : Schleiermacher, Hegel, Droysen, Heine, Rahel Varnhagen…\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Pour Nikolaus Harnoncourt, cela constitue le d\u00e9but de cette nouvelle mani\u00e8re d’aborder la musique qu’on va appeler classique par la suite et qui est d\u00e9sormais une musique dont on c\u00e9l\u00e8bre et joue pour l’essentiel des compositeurs morts.
\n<\/span><\/p>\n

5 \u2013 Interpr\u00e9tation de l’\u0153uvre.
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

L’interpr\u00e9tation vers laquelle renvoie ce mot du jour est exceptionnelle, d’abord en raison du chef belge\u00a0: \u00ab\u00a0Philippe Herreweghe<\/strong>\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

L’\u00e9l\u00e9gance n’est pas la priorit\u00e9 de Philippe Herreweghe, quand il l\u00e8ve ses bras on a presque une impression de maladresse ou encore de la volont\u00e9 de vouloir communiquer l’incommunicable. <\/span>Le r\u00e9sultat est exceptionnel.
\n<\/span><\/p>\n

C’est mon ami Gilbert qui me l’a fait d\u00e9couvrir par un de ses premiers disques.
\n<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Et dans nos d\u00e9buts communs \u00e0 Paris, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980, Annie et moi avons appris qu’il donnait des concerts \u00e0 l’\u00e9glise des blancs manteaux avec son ensemble parisien la Chapelle Royale et son ensemble belge le Collegium vocale de Gand. Nous n’avons alors loup\u00e9 aucun de ces concerts dans cette \u00e9glise.<\/span><\/p>\n

Depuis, j’ai achet\u00e9 tous les disques qu’il a r\u00e9alis\u00e9 et dans lesquels il interpr\u00e8te Bach.
\n<\/span><\/p>\n

J’en ai beaucoup d’autres, mais pas tous ses disques.
\n<\/span><\/p>\n

Mais tous les Bach et m\u00eame quand il a enregistr\u00e9 trois fois la Messe en si, trois fois la passion selon saint Jean et pour l’instant deux fois la passion selon saint Matthieu mais on attend une troisi\u00e8me bient\u00f4t, j’ai achet\u00e9 toutes les versions.
\n<\/span><\/p>\n

Et bien s\u00fbr quand il vient \u00e0 Lyon, nous y allons aussi.
\n<\/span><\/p>\n

Dans la version propos\u00e9e, il est bien sur accompagn\u00e9 de son remarquable ensemble du Collegium vocale de Gand mais aussi de chanteurs exceptionnels : l’\u00e9vang\u00e9liste Christoph Pr\u00e9gardien, les deux sopranos, Doroth\u00e9e Mields et Hana Bla\u017e\u00edkov\u00e1,, la somptueuse basse Stephan Mac Leod. Une interpr\u00e9tation tout simplement exceptionnelle.
\n<\/span><\/p>\n

<<\/span>Bach : Passion selon Saint Matthieu \u2013 Collegium vocale de Gand \u2013 Herreweghe<\/span><\/a><\/span>>
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\u00ab\u00a0La passion selon saint Matthieu\u00a0\u00bb Jean-S\u00e9bastien Bach Ce vendredi 10 avril 2020, le calendrier gr\u00e9gorien que nous utilisons indique\u00a0: \u00ab\u00a0Vendredi-Saint\u00a0\u00bb Dans le r\u00e9cit chr\u00e9tien, le Vendredi saint est la comm\u00e9moration religieuse de la crucifixion et de la mort de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[46,107,20,34],"class_list":["post-8525","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-art","tag-culture","tag-musique","tag-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8525","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8525"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8525\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8539,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8525\/revisions\/8539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8525"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8525"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8525"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}