{"id":820,"date":"2014-09-12T02:00:00","date_gmt":"2014-09-11T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=820"},"modified":"2020-11-15T18:16:37","modified_gmt":"2020-11-15T17:16:37","slug":"vendredi-12-septembre-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=820","title":{"rendered":"Vendredi 12 septembre 2014"},"content":{"rendered":"
\n\u00ab Pour que les hommes se reconnaissent et se garantissent mutuellement des droits, ils faut qu’ils s’aiment et que pour une raison quelconque ils tiennent les uns aux autres et \u00e0 une m\u00eame soci\u00e9t\u00e9 dont ils fassent partie. \u00bb<\/div>\n
Emile Durkheim, de la division du travail social (\u00e9crit en 1893)<\/div>\n

\u00c9mile Durkheim (1858-1917) est un des fondateurs et des plus brillants ma\u00eetre de la sociologie.
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Je crois qu’il dit quelque chose de fondamental : pour que l’Etat providence puisse pleinement se d\u00e9ployer il faut qu’il existe ce que Durkheim dit.
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Cette constatation a \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9e dans la conclusion du livre publi\u00e9 en 2014 aux \u00e9ditions de la D\u00e9couverte sous la direction de Fran\u00e7ois Dubet : \u00ab In\u00e9galit\u00e9s et justice sociale<\/span> <\/a>\u00bb
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Fran\u00e7ois Dubet<\/strong>, sociologue moderne, directeur d’\u00e9tudes \u00e0 l’EHESS \u00e9tait l’invit\u00e9 de l’\u00e9mission de France Culture La Grande Table du 30\/06\/2014 qui avait pour th\u00e8me : \u00ab Est ce que toutes les in\u00e9galit\u00e9s se valent<\/span><\/a>.<\/span> \u00bb
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Fran\u00e7ois Dubet insiste beaucoup sur le fait que la seule d\u00e9nonciation globale des in\u00e9galit\u00e9s sociales ne suffit pas, car toutes les in\u00e9galit\u00e9s ne se \u00ab valent \u00bb pas : certaines sont visibles, d’autres moins, certaines sont per\u00e7ues comme injustes, d’autres non. Il faut donc pouvoir d\u00e9crire et mesurer les in\u00e9galit\u00e9s sociales, mais aussi savoir ce que nous en faisons et comment elles affectent plus ou moins profond\u00e9ment la vie et l’action des individus.
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Et il pose les questions suivantes :
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\u00ab Que nous font les in\u00e9galit\u00e9s dans notre exp\u00e9rience de vie ? Comment se cr\u00e9e une \u00e9conomie morale autour des in\u00e9galit\u00e9s ? Comment les in\u00e9galit\u00e9s produisent de l’action ? \u00bb
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Et il finit par un constat :
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\u00ab Pour vouloir l’\u00e9galit\u00e9 des autres, il faut s’en sentir responsable car la seule d\u00e9nonciation des in\u00e9galit\u00e9s ne suffit pas \u00e0 vouloir leur \u00e9galit\u00e9. \u00bb
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La conclusion de l’ouvrage qu’il a dirig\u00e9 a pour titre, \u00ab le chainon manquant : la solidarit\u00e9 \u00bb.
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L’\u00e9tat providence et la formidable redistribution qu’elle sous-tend oblige la solidarit\u00e9 entre l’ensemble des humains qui y participe.
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Et Dubet rappelle alors cette r\u00e9flexion, constatation du grand sociologue Durkheim.
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Force est de constater que les grandes avanc\u00e9es sociales et de redistribution se sont d\u00e9ploy\u00e9es dans les Etats europ\u00e9ens au sortie des deux guerres mondiales o\u00f9 l’appartenance \u00e0 une m\u00eame soci\u00e9t\u00e9 faisait tr\u00e8s largement consensus.
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L’esprit de solidarit\u00e9 s’est largement \u00e9mouss\u00e9 et Durkheim nous donne la cl\u00e9.
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Les ultras riches mais aussi les \u00e9lites mondialis\u00e9es ainsi que les fragments de la population qui se sont r\u00e9fugi\u00e9s, pour de multiples raisons, dans l’identit\u00e9 communautaire ne tiennent plus \u00e0 la m\u00eame soci\u00e9t\u00e9 qui trace les fronti\u00e8res de la redistribution. Et bien s\u00fbr nous qui n’appartenons \u00e0 aucun de ces groupes, avons aussi de plus en plus de mal \u00e0 aimer les populations de ces groupes et de consid\u00e9rer que nous faisons partie d’une m\u00eame soci\u00e9t\u00e9.
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Et si nous ne faisons plus partie de la m\u00eame soci\u00e9t\u00e9, comment se reconna\u00eetre mutuellement des droits et une solidarit\u00e9 du niveau auquel est parvenu notre syst\u00e8me social ?
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\u00ab Pour que les hommes se reconnaissent et se garantissent mutuellement des droits, ils faut qu’ils s’aiment et que pour une raison quelconque ils tiennent les uns aux autres et \u00e0 une m\u00eame soci\u00e9t\u00e9 dont ils fassent partie. \u00bb Emile<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[15,76,11],"class_list":["post-820","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-france","tag-social","tag-sociologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=820"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/820\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10129,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/820\/revisions\/10129"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}