{"id":7327,"date":"2019-10-22T02:06:19","date_gmt":"2019-10-22T00:06:19","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=7327"},"modified":"2020-06-12T19:14:38","modified_gmt":"2020-06-12T17:14:38","slug":"mardi-22-octobre-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=7327","title":{"rendered":"Mardi 22 octobre 2019"},"content":{"rendered":"
\u00ab Notre vision de la pauvret\u00e9 est domin\u00e9e par des caricatures et des clich\u00e9s \u00bb<\/div>\n
Esther Duflo<\/div>\n

Esther Duflo a eu le Prix Nobel d’\u00e9conomie cette ann\u00e9e avec son mari Abhijit Banerjee et un troisi\u00e8me \u00e9conomiste Michael Kremer, .pour leurs travaux sur la lutte contre la pauvret\u00e9.
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<Le Monde><\/span><\/a><\/span> nous rappelle que ce qu’on appelle le Prix Nobel d’Economie est en r\u00e9alit\u00e9 le prix de la Banque de Su\u00e8de \u00e0 la m\u00e9moire d’Alfred Nobel, car ce dernier n’avait pas pr\u00e9vu que le comit\u00e9 Nobel d\u00e9signe un laur\u00e9at en \u00e9conomie.
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Ces trois \u00e9conomistes ont essay\u00e9 de mettre un peu de d\u00e9marche scientifique dans l’\u00e9conomie qui en est fort d\u00e9pourvu m\u00eame si des \u00e9conomistes pr\u00e9tendent le contraire.
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Ils ont \u0153uvr\u00e9 dans le domaine de la pauvret\u00e9 et ont concr\u00e8tement mis en \u0153uvre des programmes visant cet objectif, notamment en Inde, en mesurant l’impact de ces programmes. Une population X b\u00e9n\u00e9ficiait du programme et une population Y comparable n’en b\u00e9n\u00e9ficiait pas, puis on comparait les r\u00e9sultats de la population Y et X et on jugeait de la pertinence du programme.
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Evidemment nous nous int\u00e9ressons surtout \u00e0 Esther Duflo parce qu’elle est fran\u00e7aise. Elle est seulement la seconde femme \u00e0 recevoir ce prix de la banque de Su\u00e8de.
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\"\"<Ici vous pourrez visionner la le\u00e7on inaugurale><\/span><\/a> \u00ab Exp\u00e9rience, science et lutte contre la pauvret\u00e9<\/strong> \u00bb au Coll\u00e8ge de France d’Esther Duflo pour mieux comprendre sa d\u00e9marche.
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<Ici><\/span><\/a><\/span> vous trouverez un r\u00e9sum\u00e9 de 11 pages sur le cours qu’elle a donn\u00e9 au Coll\u00e8ge de France sur ce sujet.
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<Challenges<\/span><\/a>> pr\u00e9cise que :
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\u00ab La sensibilit\u00e9 de cette \u00e9conomiste, n\u00e9e \u00e0 Paris en 1972, a pris corps dans une famille protestante, avec une m\u00e8re p\u00e9diatre, investie dans l’humanitaire et qu’elle cite r\u00e9guli\u00e8rement en mod\u00e8le, et un p\u00e8re math\u00e9maticien, enseignant-chercheur.
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Dipl\u00f4m\u00e9e de l’Ecole Normale Sup\u00e9rieure, de l’Ecole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales (EHESS), elle est aussi titulaire d’un doctorat du Massachusetts Institute of Technology (MIT) aux Etats-Unis, o\u00f9 elle est aujourd’hui encore professeure. \u00bb
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Le New Yorker la d\u00e9crivait ainsi : \u00ab C’est une intellectuelle fran\u00e7aise de centre-gauche qui croit en la redistribution et en la notion optimiste que demain pourrait \u00eatre meilleur qu’aujourd’hui. Elle est largement \u00e0 l’origine d’une tendance acad\u00e9mique nouvelle \u00bb
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Elle a \u00e9crit un livre avec son mari \u00ab Repenser la pauvret\u00e9 <\/span><\/a>\u00bb qui a aussi \u00e9t\u00e9 prim\u00e9 en 2012.
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A l’occasion de la sortie de ce livre elle avait r\u00e9pondu \u00e0 un entretien \u00e0 l’AFP o\u00f9 elle disait :
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\u00ab Notre vision de la pauvret\u00e9 est domin\u00e9e par des caricatures et des clich\u00e9s<\/strong>: le pauvre paresseux, le pauvre entrepreneur, le pauvre affam\u00e9. Si on veut comprendre les probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 la pauvret\u00e9, il faut d\u00e9passer ces caricatures et comprendre pourquoi le fait m\u00eame d’\u00eatre pauvre change certaines choses dans les comportements, et d’autres non ! \u00bb
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Et c’est donc int\u00e9ressant de savoir ce que cette intellectuelle qui a consacr\u00e9 sa vie \u00e0 la compr\u00e9hension du ph\u00e9nom\u00e8ne de la pauvret\u00e9 et des programmes de lutte contre ce fl\u00e9au pense des mots, utilis\u00e9s par notre jeune pr\u00e9sident \u00e0 propos de la pauvret\u00e9 en France.
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Je cite donc <France Info><\/a> <\/span>:
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\u00ab \u00ab Il y a un risque de rendre les pauvres coupables de leur propre sort \u00bb C’est l’inqui\u00e9tude formul\u00e9e par la prix Nobel d’\u00e9conomie Esther Duflo, invit\u00e9e de franceinfo mardi 15 octobre. Elle est revenue sur la notion des \u00ab premiers de cord\u00e9e \u00bb<\/strong> d\u00e9fendue par Emmanuel Macron \u00e0 l’automne 2017 et sur ses propos tenus en 2018 lors d’une r\u00e9union de travail \u00e0 l’\u00c9lys\u00e9e : \u00ab On met un pognon de dingue dans les minima sociaux \u00bb.
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\u00ab Dans cette imagerie ‘pognon de dingue’ ou dans l’id\u00e9e qui allait avec de responsabiliser les pauvres \u00bb, Esther Duflo estime qu’il y a un sous-entendu : \u00ab Ils ne sont pas assez responsables par eux-m\u00eames \u00bb Selon elle, ce risque est pr\u00e9sent \u00ab depuis toujours dans les politiques sociales. On rend la personne en difficult\u00e9 coupable de ses malheurs. Tout en l’aidant on lui enl\u00e8ve sa dignit\u00e9 \u00bb.
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La prix Nobel d’\u00e9conomie juge cette approche \u00ab dangereuse \u00bb. \u00ab Une fois qu’on vous enl\u00e8ve votre dignit\u00e9, vous n’\u00eates pas dans les meilleures conditions possibles pour retomber sur vos pieds. Cela terrorise ceux qui ne sont pas pauvres aujourd’hui et qui se disent que peut-\u00eatre un jour ils le seront \u00bb.
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Esther Duflo explique que, pour les personnes en situation \u00ab un peu fragile \u00bb, ce type de discours peut \u00ab les rendre inquiets de tout ce qui change, de tout ce qui peut \u00eatre diff\u00e9rent. Cela peut mener \u00e0 une esp\u00e8ce de scl\u00e9rose politique qui vient de la peur du risque. Parce que si vous tombez par terre, la soci\u00e9t\u00e9 va vous en vouloir et va vous dire que c’est de votre faute. C’est tr\u00e8s dangereux. \u00bb
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Nous sommes toujours dans la r\u00e9flexion de Victor Klemperer, de l’usage des mots, du sens profond qu’ils ont et de ce que leur usage dit de la conception de la soci\u00e9t\u00e9 et du lien social de celui qui les utilisent.
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