{"id":7266,"date":"2019-10-09T00:08:53","date_gmt":"2019-10-08T22:08:53","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=7266"},"modified":"2020-06-12T19:22:35","modified_gmt":"2020-06-12T17:22:35","slug":"mercredi-9-octobre-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=7266","title":{"rendered":"Mercredi 9 octobre 2019"},"content":{"rendered":"
\u00ab Les droits de l\u2019homme rendent-ils idiot ? \u00bb<\/div>\n
Justine Lacroix et Jean-Yves Pranch\u00e8re<\/div>\n

Justine Lacroix est belge. Elle est professeure \u00e0 l’universit\u00e9 libre de Bruxelles sp\u00e9cialis\u00e9e dans les sciences politiques.
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Elle a \u00e9crit avec Jean-Yves Pranch\u00e8re<\/a><\/span> qui enseigne dans la m\u00eame universit\u00e9, dans le m\u00eame domaine de recherche, un livre paru le 26 septembre 2019 : \u00ab <\/span>Les droits de l’homme rendent-ils idiot ?<\/span> <\/a>\u00bb
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C’est un titre provocateur !
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Les gens de mon \u00e2ge, surtout s’ils ont fait des \u00e9tudes de droit et se sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 la politique fran\u00e7aise et internationale, consid\u00e9raient comme \u00e9vident que les droits de l’homme constituaient une valeur universelle qui ne pouvaient que progresser dans tous les pays du monde. M\u00eame les dictateurs, de droite, expliquaient que si pour l’instant pour des raisons conjoncturelles, les droits de l’homme n’\u00e9taient pas respect\u00e9s dans leur pays, la situation allait bient\u00f4t \u00e9voluer et qu’\u00e0 terme le respect des droits de l’homme constituait une cible \u00e0 atteindre.
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Je dis de droites, parce que les dictatures communistes se m\u00e9fiaient des droits de l’homme et des libert\u00e9s qu’ils appelaient \u00ab formelles \u00bb des \u00c9tats lib\u00e9raux pour ne s’int\u00e9resser qu’aux pr\u00e9tendus droits des classes laborieuses. Au bout d’arguments fallacieux, ces \u00ab d\u00e9mocraties populaires \u00bb qui n’\u00e9taient ni d\u00e9mocratiques ni populaires, cachaient, derri\u00e8re une rh\u00e9torique obscure, des r\u00e9gimes de surveillance et de terreurs ne profitant qu’\u00e0 une petite nomenklatura.
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Alors quand le syst\u00e8me communiste s’est effondr\u00e9 \u00e0 l’est, nous pensions que la victoire des droits de l’homme \u00e9tait in\u00e9luctable.
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Nous avons d\u00fb d\u00e9chanter.
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D’abord la Chine, refuse cette valeur individualiste des droits et des libert\u00e9s de l’homme pour se r\u00e9fugier dans des valeurs confuc\u00e9ennes de hi\u00e9rarchie, d’autorit\u00e9 et de supr\u00e9matie du collectif sur l’individu.
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Les r\u00e9gimes \u00ab illib\u00e9raux \u00bb ou \u00ab d\u00e9mocratures \u00bb qui se multiplient dans le monde et en Europe, laissent encore fonctionner des \u00e9lections, mais consid\u00e8rent que les droits individuels et les libert\u00e9s qui sont le c\u0153ur des droits de l’homme sont un obstacle \u00e0 l’identit\u00e9 du pays et au rayonnement national.
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Et m\u00eame, \u00e0 l’int\u00e9rieur des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales les plus anciennes, il y a des tendances suspectes par rapport \u00e0 cette question.
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Aux Etats-Unis, Donald Trump n’\u00e9voque jamais les droits de l’homme.
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Et en France ? nous y reviendrons ult\u00e9rieurement.
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Guillaume Erner a invit\u00e9 Justine Lacroix<\/strong> \u00e0 son \u00e9mission matinale du 8 octobre 2019 : <Immigration, climat, terrorisme les droits de l’homme-sont-ils-d\u00e9pass\u00e9s ?><\/a><\/span>
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\"\"L’\u00e9mission est introduite ainsi :
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\u00ab Le d\u00e9bat sur l’immigration \u00e0 l’Assembl\u00e9e Nationale s’est ouvert ce lundi. Centrale dans l’acte 2 du quinquennat, la question fait d\u00e9bat depuis les ann\u00e9es soixante-dix. Aux pourfendeurs de l’accueil s’opposent ceux qui d\u00e9noncent le \u00ab droitsdelhommisme<\/strong> \u00bb. Quand les premiers invoquent des droits universels, les seconds, eux, critiquent ce qui serait une forme de bien-pensance et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 na\u00efve. Par ailleurs, en mati\u00e8re d’\u00e9cologie, les actions de d\u00e9sob\u00e9issance civile se multiplient, comme ce samedi avec l’occupation du centre commercial Italie 2, interrogeant sur leur l\u00e9gitimit\u00e9 en d\u00e9mocratie. Les cons\u00e9quences du changement climatique, la crise des r\u00e9fugi\u00e9s ou encore le terrorisme sont autant d’enjeux o\u00f9 notre rapport aux droits de l’homme est mis \u00e0 l’\u00e9preuve. Peut-on encore faire face aux d\u00e9fis du temps pr\u00e9sent sans renoncer aux droits de l’homme ? \u00bb
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Guillaume Erner s’appuyant sur la revue de presse internationale qui \u00e9voquait le retrait am\u00e9ricain en Syrie laissant la voie libre \u00e0 une intervention militaire sanglante des turcs contre les Kurdes qui jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent \u00e9taient les alli\u00e9s des am\u00e9ricains et avaient combattu en premi\u00e8re ligne contre nos ennemis communs les fanatiques islamistes de Daech et des autres groupes djihadistes, a pos\u00e9 la question de savoir si ce n’\u00e9tait pas la preuve que les droits de l’homme \u00e9taient de plus en plus bafou\u00e9s ?
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Justine Lacroix, apr\u00e8s avoir dit que les actions des \u00c9tats \u00e9taient rarement bas\u00e9es sur les droits de l’homme, a ajout\u00e9 :
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\u00ab Ce qui est vraiment nouveau c’est que les droits de l’homme sont largement discr\u00e9dit\u00e9s. Il y a eu un retournement depuis une d\u00e9cennie. Dans les ann\u00e9es 1990, il y avait une adh\u00e9sion au moins de surface : on ne pouvait pas les critiquer ouvertement. Aujourd’hui, on voit des dirigeants qui th\u00e9orisent leur remise en cause. [\u2026]
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Dans ces nouveaux discours, les partisans des droits de l’homme apparaissent de plus en plus comme des na\u00effs. \u00bb
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Elle fait remonter le malaise \u00e0 la deuxi\u00e8me guerre d’Irak qui a d\u00e9cr\u00e9dibilis\u00e9 les droits de l’homme. Et il est vrai que les am\u00e9ricains en s’exon\u00e9rant de toute l\u00e9galit\u00e9 internationale et de tout accord de l’ONU se sont lanc\u00e9s dans cette guerre sans pouvoir justifier de raisons l\u00e9gitimes. Aujourd’hui, nous savons en outre que les preuves avanc\u00e9es par le gouvernement de Georges Bush junior pour pr\u00e9tendre que l’Irak disposait d’armes de destruction massive \u00e9taient fausses et fabriqu\u00e9es
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Justine Lacroix conclut sur ce point :
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\u00ab L’instrumentalisation des droits de l’homme par l’administration am\u00e9ricaine a conduit \u00e0 associer les droits de l’homme \u00e0 une logique de domination imp\u00e9riale. \u00bb
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En France, les projets de loi, comme les d\u00e9clarations de membres du gouvernement mettent tr\u00e8s souvent l’accent sur la s\u00e9curit\u00e9, la lutte contre le terrorisme ou l’immigration clandestine, sans insister sur les droits de l’homme et m\u00eame en consid\u00e9rant qu’ils constituent un obstacle \u00e0 la bonne \u00ab gouvernance \u00bb et aux politiques l\u00e9gitimes pour satisfaire ce qu’ils estiment \u00eatre les aspirations des fran\u00e7ais.
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Et c’est Nicolas Sarkozy qui a utilis\u00e9 cette formule des \u00ab droit-de-l’hommisme<\/strong> \u00bb pour essayer de discr\u00e9diter cette valeur. Sans doute aurait-il r\u00e9pondu \u00ab Oui \u00bb \u00e0 la question pos\u00e9e par le livre : \u00ab Les droits de l’homme rendent-ils idiot ? \u00bb
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Selon Justine Lacroix et concernant l’origine de cette expression :
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\u00ab Il semble que ce soit Jean-Marie Le Pen le premier qui ait forg\u00e9 cette expression, puis elle s’est impos\u00e9e petit \u00e0 petit chez des responsables politiques situ\u00e9s dans des champs plus respectables de l’\u00e9chiquier politique. Nicolas Sarkozy l’a utilis\u00e9 dans le contexte pr\u00e9cis de la question migratoire. \u00bb
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Justine Lacroix n’a pas une vision simpliste des droits de l’homme, notamment par rapport \u00e0 l’immigration :
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\u00ab Aujourd’hui, le d\u00e9bat oppose de fa\u00e7on tronqu\u00e9e et manich\u00e9enne des \u00ab droits-de-l’hommistes \u00bb caricatur\u00e9s comme plaidant pour un droit universel de circulation \u00e0 l’\u00e9chelle du globe et qui voudraient l’ouverture totale des fronti\u00e8res et les autres, qui auraient le sens de la pr\u00e9servation de l’int\u00e9grit\u00e9 culturelle, des \u00e9quilibres sociaux, qui feraient preuve de plus de r\u00e9alisme. [\u2026] Les droits de l’homme ne d\u00e9terminent pas totalement nos rapports \u00e0 des sujets comme l’immigration. Est-ce que les droits de l’homme signifient que chaque individu s’installe o\u00f9 il le souhaite ? Peut-\u00eatre, dans une conception tr\u00e8s individualiste des droits de l’homme. Mais est-ce que les droits de l’homme ne renvoient pas d’abord \u00e0 une libert\u00e9 collective ? Libert\u00e9 d’autod\u00e9termination, libert\u00e9 de d\u00e9lib\u00e9rer ensemble de notre avenir commun. [\u2026]
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\u00c0 partir des droits de l’homme, on a tout le champ du possible qui s’ouvre, et je refuse cette fa\u00e7on d’associer celui qui croit aux droits de l’homme aux bourgeois, o\u00f9 le bourgeois serait celui qui croit \u00e0 l’ouverture des fronti\u00e8res. \u00bb
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Justine Lacroix qui veut \u00e9videmment r\u00e9habiliter la notion de droit de l’homme et des libert\u00e9s individuelles consid\u00e8rent qu’on met trop souvent en avant la notion de droit, alors qu’il s’agit simplement d’un d\u00e9sir.
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Ainsi \u00ab le droit \u00e0 un enfant \u00bb que certains revendiquent, c’est un d\u00e9sir d’enfant, existe-t-il un droit ? L’enfant a droit \u00e0 des parents et en toutes hypoth\u00e8ses a droit \u00e0 une \u00e9ducation. L’enfant a aussi le droit d’\u00eatre prot\u00e9g\u00e9 devant les violences et menaces de toute sorte. Mais existe-t-il un droit \u00e0 un adulte de revendiquer un enfant ? La r\u00e9ponse que j’approfondirai dans un autre mot du jour est tr\u00e8s certainement \u00ab Non \u00bb.
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Justine Lacroix estime aussi qu’il n’est pas judicieux de parler de droit des animaux. Il est, selon elle, l\u00e9gitime d’interdire les pratiques qui font souffrir les \u00eatres sensibles que sont les animaux, sans que pour autant il faille conf\u00e9rer \u00ab un droit \u00bb \u00e0 l’animal.
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Il n’existe pas davantage un droit de polluer, correspondant \u00e0 une libert\u00e9 individuelle, surtout si cette pollution a pour cons\u00e9quence un dommage \u00e0 l’humanit\u00e9 enti\u00e8re.
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Elle en appelle \u00e0 Hannah Arendt qui consid\u00e9rait que les droits de l’homme n’avaient de raison d’\u00eatre que parce qu’il existait une soci\u00e9t\u00e9, c’est-\u00e0-dire une multitude d’hommes. Or l’homme ne peut et ne doit pas, par sa libert\u00e9, porter atteinte \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. Les droits de la personne dans son esprit ne sont pas en contradiction avec la solidarit\u00e9.
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C’est une r\u00e9flexion qui me parait tr\u00e8s f\u00e9conde et je vous redonne le lien vers l’\u00e9mission :<\/span> <sous format vid\u00e9o><\/a><\/span><\/span>
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