{"id":6312,"date":"2019-03-01T00:40:05","date_gmt":"2019-02-28T23:40:05","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=6312"},"modified":"2019-12-20T12:33:06","modified_gmt":"2019-12-20T11:33:06","slug":"vendredi-1er-mars-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=6312","title":{"rendered":"Vendredi 1er mars 2019"},"content":{"rendered":"
\u00ab Le sionisme appara\u00eet parce qu\u2019il y a l\u2019antis\u00e9mitisme \u00bb<\/div>\n
Alain Dieckhoff<\/div>\n

Tout le monde l’a compris, et le plus grand nombre est d’accord l’\u00abantis\u00e9mitisme\u00bb est inacceptable, ind\u00e9fendable, condamnable.
\n<\/span><\/p>\n

Mais l’\u00abantisionisme\u00bb serait acceptable pour certains, alors que d’autres voudraient l’assimiler \u00e0 de l’antis\u00e9mitisme.
\n<\/span><\/p>\n

Il semblerait que dans l’esprit de certains l’\u00abantisionisme\u00bb constitue simplement un synonyme de \u00ab critique du gouvernement de l\u2019\u00c9tat d’Isra\u00ebl \u00bb pour d’autres, plus radicaux \u00ab une critique de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl \u00bb et dans son stade ultime \u00ab la remise en cause de l’existence de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Mais sait-on bien de quoi on parle ? Parce que pour adh\u00e9rer \u00e0 l’antisionisme, il faut comprendre et savoir ce qu’est le \u00ab sionisme<\/strong> \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Albert Camus a \u00e9crit : \u00abMal nommer un objet, c’est ajouter au malheur de ce monde.<\/em>\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Dans sionisme, la racine est \u00ab Sion \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et \u00ab Sion<\/span><\/a> \u00bb est le nom d’une colline de J\u00e9rusalem. C’est aussi le symbole de J\u00e9rusalem; le symbole du pays des H\u00e9breux, ou du peuple lui-m\u00eame. Dans le livre d’Isa\u00efe le peuple H\u00e9breux est nomm\u00e9 : \u00ab la fille de Sion \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Mais quand on parle de \u00ab sionisme<\/strong> \u00bb on parle d’un concept qui a \u00e9merg\u00e9 dans la communaut\u00e9 juive ashk\u00e9naze, c’est-\u00e0-dire les juifs d’Europe.
\n<\/span><\/p>\n

Il y eut un premier mouvement qui est n\u00e9 en Russie \u00ab Les amants de Sion<\/span> <\/a>\u00bb. Il est fond\u00e9 en Russie en 1881 par un m\u00e9decin d’Odessa, L\u00e9on Pinsker et Mo\u00efse Lilienblum, \u00e0 la suite de pogroms antis\u00e9mites en Russie<\/span> <\/a> qui d\u00e9couragent la volont\u00e9 d’assimilation des juifs et engendrent la naissance d’un mouvement populaire, organis\u00e9 autour de l’id\u00e9e du \u00ab retour vers Sion \u00bb. Le Conseil Odessa, cr\u00e9\u00e9 par les amants de Sion est dissout en 1919 par les Bolch\u00e9viques.
\n<\/span><\/p>\n

L\u00e9on Pinsker<\/span><\/span><\/a> (1821-1891) d\u00e9veloppait l’id\u00e9e de cr\u00e9er un \u00c9tat ind\u00e9pendant pour prot\u00e9ger les juifs, mais pas forc\u00e9ment en Palestine, il envisageait une autre option en Am\u00e9rique du Nord.
\n<\/span><\/p>\n

Des projets et id\u00e9es similaires avaient pr\u00e9c\u00e9demment d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9s \u00e0 titre individuel, par d’autres personnalit\u00e9s juives mais les Amants de Sion sont par contre le premier mouvement populaire de grande envergure \u00e0 d\u00e9velopper l’id\u00e9e de cr\u00e9er un territoire sp\u00e9cifique pour les juifs, territoire qui ne serait pas forc\u00e9ment un \u00c9tat mais pourrait \u00eatre une province autonome avec de large pr\u00e9rogative \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un \u00c9tat.
\n<\/span><\/p>\n

Au sens stricto le mot \u00ab sionisme<\/strong> \u00bb semble \u00eatre apparu pour la premi\u00e8re fois en Allemagne. En Allemagne le terme est \u00ab Zionismus<\/strong><\/a><\/span> \u00bb et il est utilis\u00e9 le 16 mai 1890, sous la plume d’un publiciste juif de langue allemande, Nathan Birnbaum<\/span><\/a> (1864-1937). En 1893, Nathan Birnbaum signe un article intitul\u00e9 \u00ab Les principes du sionisme<\/strong> \u00bb. Max Bodenheimer publie un texte qui s’ouvre sur ces mots : \u00ab Sionistes de tous les pays, unissez-vous ! \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Mais pour l’Histoire, le \u00ab sionisme<\/strong> \u00bb c’est Theodor Herzl<\/strong>.
\n<\/span><\/p>\n

Pour \u00eatre plus savant je vous donne un lien vers une vid\u00e9o dans laquelle : <12 mars 2018, la journaliste Val\u00e9rie Perez re\u00e7oit Denis Charbit<\/span><\/strong><\/a>> pour parler de Theodor Herzl. Denis Charbit est universitaire \u00e0 l’Open University de Tel-Aviv et a \u00e9crit un livre \u00ab Retour \u00e0 Altneuland: la travers\u00e9e des utopies sionistes<\/span> <\/a>\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et une \u00e9mission plus r\u00e9cente de France Culture, le 21 f\u00e9vrier 2019 : \u00ab Antisionisme de quoi parle t’on <\/span><\/a>\u00bb. Guillaume Erner avait invit\u00e9 Alain Dieckhoff<\/strong>, directeur de recherche au CNRS.
\n<\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re \u00e9mission parle essentiellement d’Histoire, du sionisme et de Theodor Herzl, la seconde parle d’actualit\u00e9 et d’antisionisme.
\n<\/span><\/p>\n

Et dans cette seconde \u00e9mission, Alain Diechkoff dit une chose \u00e9vidente :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Le sionisme appara\u00eet parce qu’il y a l’antis\u00e9mitisme \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

C’est cela, la triste r\u00e9alit\u00e9 historique.
\n<\/span><\/p>\n

C’est \u00e0 cause de ces terribles pogroms<\/span><\/a> en Russie et dans les pays slaves qu’a \u00e9merg\u00e9 l’id\u00e9e de la n\u00e9cessit\u00e9 d’un \u00c9tat protecteur des juifs.
\n<\/span><\/p>\n

Dans les \u00c9tats de l’Europe de l’ouest, la grande masse des \u00e9lites juives \u00e9taient pour l’assimilation au sein des nations chr\u00e9tiennes. D’ailleurs dans l’essor de la pens\u00e9e des lumi\u00e8res beaucoup pensaient qu’\u00e0 terme les soci\u00e9t\u00e9s sortiraient des religions.
\n<\/span><\/p>\n

Theodor Herzl<\/span><\/span><\/a> \u00e9taient dans cette logique. Il n’a d’ailleurs pas fait circoncire son fils et Denis Charbit nous apprend qu’il avait eu l’id\u00e9e de demander au Pape de venir dans une grande c\u00e9r\u00e9monie, convertir, en une fois, des milliers de juifs qui acceptaient de quitter leur religion pour rentrer dans la religion dominante.
\n<\/span><\/p>\n

Theodor Herzl est n\u00e9 dans l’empire austro hongrois en 1860, dans le quartier juif de Budapest, capitale du Royaume de Hongrie. Wikipedia explique que cette ville abrite une population juive nombreuse, qui repr\u00e9sente 20 % de ses habitants, aussi certains nommaient-ils la ville \u00ab Judapest \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Theodor Herzl vit dans une famille bourgeoise germanophone. Son p\u00e8re, issu de l’immigration de la partie orientale de l’empire austro-hongrois, est d\u00e9j\u00e0 un partisan de l’assimilation des Juifs au sein de leurs terres d’accueil.
\n<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s des \u00e9tudes de Droit, Herzl essaye de devenir dramaturge et commence par \u00e9crire des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, mais pour assurer un salaire r\u00e9gulier il devient journaliste \u00e0 Vienne.
\n<\/span><\/p>\n

Il devient par la suite correspondant du journal Die Neue Freie Presse<\/em> \u00e0 Paris.
\n<\/span><\/p>\n

Et Wikipedia nous rapporte qu’en faisant le compte-rendu pour son journal d’une pi\u00e8ce d’Alexandre Dumas fils, \u00ab La Femme de Claude \u00bb, o\u00f9 un certain Daniel encourageait les Juifs \u00e0 revenir \u00e0 la terre de leurs anc\u00eatres, il \u00e9crit :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Le bon Juif Daniel veut retrouver sa patrie perdue et r\u00e9unir \u00e0 nouveau ses fr\u00e8res dispers\u00e9s. Mais sinc\u00e8rement un tel Juif doit savoir qu’il ne rendrait gu\u00e8re service aux siens en leur rendant leur patrie historique. Et si un jour les Juifs y retournaient, ils s’apercevraient d\u00e8s le lendemain qu’ils n’ont pas grand’chose \u00e0 mettre en commun. Ils sont enracin\u00e9s depuis de longs si\u00e8cles en des patries nouvelles, d\u00e9nationalis\u00e9s, diff\u00e9renci\u00e9s, et le peu de ressemblance qui les distingue encore ne tient qu’\u00e0 l’oppression que partout ils ont d\u00fb subir. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Pas la moindre de trace de sionisme.
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Mais il va aussi couvrir l’affaire Dreyfus.
\n<\/span><\/p>\n

Lors de cette affaire, dans les articles qu’il \u00e9crit il consid\u00e8re comme acquis que le capitaine Dreyfus est coupable de trahison. Un de ses articles commencent par cette phrase : \u00ab Mais pourquoi a-t-il trahi ? \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Ce n’est donc pas l’histoire d’une injustice qu’il raconte.
\n<\/span><\/p>\n

Mais ce qui va le marquer, c’est la r\u00e9action d’une foule fran\u00e7aise qui va crier de mani\u00e8re haineuse \u00ab Morts aux juifs \u00bb. Non pas mort au capitaine Dreyfus, qui nous le savons aujourd’hui \u00e9tait innocent ce que ne savait pas Herzl \u00e0 ce moment.
\n<\/span><\/p>\n

Mais, mort \u00e0 tous les juifs !
\n<\/span><\/p>\n

La France \u00e9tait cens\u00e9e \u00eatre immunis\u00e9e contre l’antis\u00e9mitisme. C’\u00e9tait le pays qui, le premier au monde, avait donn\u00e9 une totale \u00e9galit\u00e9 civique aux Juifs, en 1791. C’\u00e9tait aussi le pays qui avait donn\u00e9 la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise aux Juifs indig\u00e8nes d’Alg\u00e9rie en 1871 (d\u00e9cret Cr\u00e9mieux). Elle repr\u00e9sentait la modernit\u00e9 occidentale en marche vers plus d’\u00e9galit\u00e9. Que ce pays pr\u00e9cis\u00e9ment soit secou\u00e9 d’une telle haine des juifs, l’\u00e9branle au plus profond de lui-m\u00eame.
\n<\/span><\/p>\n

Les juifs seront-ils toujours rejet\u00e9s ? Toujours ha\u00efs ?
\n<\/span><\/p>\n

Parall\u00e8lement, dans son pays l’empereur Fran\u00e7ois-Joseph dans un objectif de d\u00e9mocratisation mesur\u00e9e d\u00e9cide de permettre des \u00e9lections locales libres. C’est-\u00e0-dire il permet aux habitants de son empire d’\u00e9lire des bourgmestres de ville. Et la population de Vienne, va librement \u00e9lire un maire professant essentiellement une id\u00e9ologie antis\u00e9mite. C’est un autre coup dur : quand on donne la parole au peuple, il r\u00e9agit comme antis\u00e9mite. Fran\u00e7ois Joseph \u00e9cartera cet \u00e9lu.
\n<\/span><\/p>\n

Mais Hertzl va d\u00e9sormais consacrer les 9 ann\u00e9es qui lui restent \u00e0 vivre, il mourra \u00e0 44 ans en 1904<\/em>, \u00e0 \u0153uvrer \u00e0 la cr\u00e9ation d’un \u00c9tat pour les juifs, car il ne croit plus en l’assimilation.
\n<\/span><\/p>\n

Il pense que si tous les juifs se retrouvent dans un \u00c9tat et quittent les \u00c9tats chr\u00e9tiens europ\u00e9ens, l’antis\u00e9mitisme dispara\u00eetra. Nous savons depuis que c’est faux, il arrive m\u00eame que des \u00c9tats sans juifs soient antis\u00e9mites.
\n<\/span><\/p>\n

Il semble cependant que si c’est le r\u00e9cit le plus usit\u00e9, aliment\u00e9 par Herzl lui-m\u00eame qui dit que c’est l’affaire Dreyfus qui l’a converti au sionisme, la r\u00e9alit\u00e9 est peut-\u00eatre un peu diff\u00e9rente. L’affaire Dreyfus a \u00e9t\u00e9 certainement un \u00ab coup de tonnerre \u00bb pour Th\u00e9odore Herzl. Cependant, Claude Klein, dans son ouvrage intitul\u00e9 Essai sur le sionisme<\/em>, estime que \u00ab la r\u00e9alit\u00e9 est \u00e9videmment bien loin de cette fiction \u00bb. Selon ce dernier, la question juive et l’antis\u00e9mitisme n’ont jamais cess\u00e9 de hanter Th\u00e9odore Herzl. Mais c’est bien l’antis\u00e9mitisme qui a fait le sionisme.
\n<\/span><\/p>\n

Profond\u00e9ment marqu\u00e9 par la culture europ\u00e9enne il veut cr\u00e9er un \u00c9tat de culture europ\u00e9enne, un \u00c9tat avec tous les bons \u00e9l\u00e9ments des \u00c9tats europ\u00e9ens mais sans les tares de l’Europe, sans ses d\u00e9ficiences.
\n<\/span><\/p>\n

Il ne cro\u00eet pas que dans cet \u00c9tat on puisse parler h\u00e9breu, autrement que lors des c\u00e9r\u00e9monies religieuses. Il dit :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab On ne peut m\u00eame pas acheter un billet de train en h\u00e9breux \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

En 1896, il \u00e9crit un livre dans lequel il esquisse ce que pourrait \u00eatre l’Etat juif : \u00ab Der Judenstaat<\/em><\/strong>. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et, en 1897<\/strong>, Herzl r\u00e9unit \u00e0 B\u00e2le, avec l’aide de Max Nordau, le premier congr\u00e8s sioniste. Les assises de l’Organisation sioniste mondiale sont \u00e9tablies et il la pr\u00e9sidera jusqu’\u00e0 sa mort, en 1904.
\n<\/span><\/p>\n

Il dira : \u00ab Ce jour-l\u00e0 j’ai cr\u00e9\u00e9 l\u2019\u00c9tat des juifs \u00bb
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans son journal au lendemain du congr\u00e8s de B\u00e2le.
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Aujourd’hui quand je parle d’un \u00c9tat juif on rit de moi, dans 50 ans on me trouvera tout \u00e0 fait s\u00e9rieux \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

50 ans apr\u00e8s, le 29 novembre 1947, l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations unies vote la cr\u00e9ation d’un \u00c9tat juif.
\n<\/span><\/p>\n

Et quand Ben Gourion proclame la naissance de l\u2019\u00c9tat d’Isra\u00ebl, il le fait sous un immense portrait de Theodor Hertzl.
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\"\"
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Hertzl a \u00e9crit deux livres, le premier \u00ab L\u2019\u00c9tat des juifs<\/strong> \u00bb d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 et un second qui \u00e9tait un roman de fiction qu’il a appel\u00e9 : \u00ab Altneuland<\/strong> \u00bb qu’on peut traduire en fran\u00e7ais par : Le Pays ancien-nouveau
\n<\/span><\/p>\n

\"\"En exergue de ce roman il a \u00e9crit :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Si vous le voulez, ce ne sera pas un r\u00eave \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Nahum Sokolow<\/span><\/a><\/span> (1859-1936) qui fut un de ses successeurs \u00e0 la t\u00eate de l’Organisation Sioniste Mondiale, traduisit ce livre en h\u00e9breu sous le titre de \u00ab Tel Aviv<\/strong> \u00bb (Le Mont du Printemps).
\n<\/span><\/p>\n

Et quand les juifs de Palestine construisirent la premi\u00e8re grande ville d’implantation, ils lui donn\u00e8rent le nom de \u00ab Tel Aviv \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

C’est l’antis\u00e9mitisme europ\u00e9en qui a conduit \u00e0 l’\u00e9mergence du sionisme.
\n<\/span><\/p>\n

Mais Theodor Hertzl qui voulait : \u00ab Pour un peuple sans terre, une terre sans peuple \u00bb a conduit \u00e0 cr\u00e9er un \u00c9tat juif sur une terre qui avait d\u00e9j\u00e0 un peuple.
\n<\/span><\/p>\n

Pourtant d’autres solutions avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9es :
\n<\/span><\/p>\n

Celle qui avait \u00e9t\u00e9 le plus loin est le \u00ab Plan Ouganda<\/strong> \u00bb :
\n<\/span><\/p>\n

1903 fut l’ann\u00e9e des terribles pogroms de Kichinev. Ceux-ci seront suivis par une s\u00e9rie d’autres pogroms jusqu’en 1906. L’\u00e9motion dans le monde occidental \u00e9tait grande, tant les pogroms ont \u00e9t\u00e9 sanglants. Cette \u00e9motion est une des raisons pour lesquelles le gouvernement britannique, en particulier Joseph Chamberlain, secr\u00e9taire aux colonies propose en 1903 \u00e0 Theodor Herzl de donner \u00e0 l’Organisation Sioniste Mondial une partie de l’Ouganda de l’\u00e9poque (dans l’actuel Kenya), pour y cr\u00e9er un \u00ab Foyer national juif \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Hostile \u00e0 l’abandon de la Palestine, le sixi\u00e8me congr\u00e8s sioniste de 1903 se divisa fortement. Une commission est cependant envoy\u00e9e sur place.
\n<\/span><\/p>\n

Mais, en 1905, le septi\u00e8me congr\u00e8s sioniste se tint \u00e0 B\u00e2le. Il y fut d\u00e9cid\u00e9 de repousser d\u00e9finitivement la proposition de l’Ouganda, ainsi que toute alternative \u00e0 la Palestine.
\n<\/span><\/p>\n

<1203><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Le sionisme appara\u00eet parce qu\u2019il y a l\u2019antis\u00e9mitisme \u00bb Alain Dieckhoff Tout le monde l’a compris, et le plus grand nombre est d’accord l’\u00abantis\u00e9mitisme\u00bb est inacceptable, ind\u00e9fendable, condamnable. Mais l’\u00abantisionisme\u00bb serait acceptable pour certains, alors que d’autres voudraient l’assimiler \u00e0 de<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[134,15,151],"class_list":["post-6312","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-antisemitisme","tag-france","tag-israel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6312"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6312\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7710,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6312\/revisions\/7710"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}