{"id":6278,"date":"2019-02-26T02:32:38","date_gmt":"2019-02-26T01:32:38","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=6278"},"modified":"2021-06-24T00:17:26","modified_gmt":"2021-06-23T22:17:26","slug":"mardi-26-fevrier-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=6278","title":{"rendered":"Mardi 26 f\u00e9vrier 2019"},"content":{"rendered":"
\t\u00ab R\u00e9flexions sur la question antis\u00e9mite \u00bb<\/div>\n
\tDelphine Horvilleur<\/div>\n

Mais d’o\u00f9 vient cette haine des juifs ?
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Juste \u00e0 la sortie de la derni\u00e8re guerre, en 1946, apr\u00e8s le g\u00e9nocide, Jean-Paul Sartre publia un essai \u00ab R\u00e9flexions sur la question juive<\/strong> \u00bb.
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Ce livre se trouve en bonne place dans ma biblioth\u00e8que, au m\u00eame titre que \u00ab R\u00e9flexions sur les questions juives <\/a><\/span>\u00bb d’Annie Kriegel ou encore \u00ab S\u00e9mites et antis\u00e9mites<\/span> <\/a>\u00bb de Bernard Lewis.
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\"\"\u00ab R\u00e9flexions sur la question juive \u00bb de Sartre commence ainsi :
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\u00abSi un homme attribue tout ou partie des malheurs du pays et de ses propres malheurs \u00e0 la pr\u00e9sence d’\u00e9l\u00e9ments juifs dans la communaut\u00e9, s’il propose de rem\u00e9dier \u00e0 cet \u00e9tat de choses en privant les juifs de certains de leurs droits ou en les \u00e9cartant de certaines fonctions \u00e9conomiques et sociales ou en les expulsant du territoire ou en les exterminant tous, on dit qu’il a des opinions<\/em> antis\u00e9mites. Ce mot d’opinion<\/em><\/strong> fait r\u00eaver…
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C’est celui qu’emploie la ma\u00eetresse de maison pour mettre fin \u00e0 une discussion qui risque de s’envenimer. Il sugg\u00e8re que tous les avis sont \u00e9quivalents, il rassure et donne aux pens\u00e9es une physionomie inoffensive en les assimilant \u00e0 des go\u00fbts.
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Tous les go\u00fbts sont dans la nature, toutes les opinions sont permises ; des go\u00fbts, des couleurs, des opinions il ne faut pas discuter.
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Au nom des institutions d\u00e9mocratiques, au nom de la libert\u00e9 d’opinion, l’antis\u00e9mite r\u00e9clame le droit de pr\u00eacher partout la croisade anti-juive. \u00bb
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Pour Jean-Paul Sartre, c’est l’antis\u00e9mite qui fait le juif, c’est le regard d’autrui qui fait du Juif, un Juif. Selon Sartre, pour mettre un terme \u00e0 l’antis\u00e9mitisme ce n’\u00e9tait pas le Juif qu’il fallait changer mais l’antis\u00e9mite. Sartre estimait qu’il y a un antis\u00e9mitisme latent m\u00eame chez les esprits qui se veulent ouverts.
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Cette th\u00e8se a \u00e9t\u00e9 souvent d\u00e9cri\u00e9e comme le rapporte cet article de Mediapart <R\u00e9flexions sur les R\u00e9flexions sur la Question Juive de Sartr<\/span>e<\/a>> parce que
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\u00ab R\u00e9flexions sur la Question Juive\u00a0\u00bb est un essai publi\u00e9 en 1946 par Jean-Paul Sartre qui a souvent \u00e9t\u00e9 d\u00e9cri\u00e9 dans des milieux juifs parce que ceux-ci et manquait de profondeur. \u00bb
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Pourtant la lecture de Raymond Aron m’avait confort\u00e9 dans cette th\u00e8se de son ancien condisciple de l’Ecole Normale Sup\u00e9rieure de la rue d’Ulm.
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En 1928, Aron est re\u00e7u premier \u00e0 l’agr\u00e9gation de philosophie. Et il se rend \u00e0 partir de 1930 en Allemagne o\u00f9 il \u00e9tudie un an \u00e0 l’universit\u00e9 de Cologne, puis de 1931 \u00e0 1933 \u00e0 Berlin, o\u00f9 il est pensionnaire de l’Institut fran\u00e7ais et fr\u00e9quente l’universit\u00e9 de Berlin. Il observe alors la mont\u00e9e du totalitarisme nazi.
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\nDans son livre : \u00ab Le spectateur engag\u00e9 \u00bb il raconte (page 34) :
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\u00ab Quand je suis arriv\u00e9 en Allemagne, j’\u00e9tais juif et je le savais mais, si j’ose dire, je le savais tr\u00e8s peu. Ma conscience de ma jud\u00e9it\u00e9, comme on dit maintenant, \u00e9tait extraordinairement faible. Je n’avais jamais \u00e9t\u00e9, dans une synagogue ou presque. [\u2026] en dehors du nationalisme qui \u00e9tait partag\u00e9 par d’autres partis, [le nazisme] \u00e9tait singularis\u00e9 par l’exc\u00e8s de l’antis\u00e9mitisme, de telle sorte qu’\u00e0 partir de cette ann\u00e9e-l\u00e0, 1930, je me suis toujours pr\u00e9sent\u00e9 d’abord comme juif. \u00bb
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Il a aussi racont\u00e9 un autre \u00e9pisode v\u00e9cu en Allemagne \u00e0 cette \u00e9poque. Il faut savoir qu’il \u00e9tait blond aux yeux bleus et ne correspondait pas \u00e0 l’image que ce faisait beaucoup des pseudo-caract\u00e9ristiques physiques des juifs. Il \u00e9tait log\u00e9 par une femme allemande qui \u00e9tait tr\u00e8s influenc\u00e9 par les discours nazis. Et un jour qu’elle avait encore dit tout le mal qu’elle pensait des juifs, Raymond Aron lui demanda si elle \u00e9tait vraiment s\u00fbre que les juifs \u00e9taient si terribles qu’elle les d\u00e9crivait. Et elle lui r\u00e9pondit : qu’il \u00e9tait un brave gar\u00e7on et qu’il ne les connaissait pas et ne pouvait donc pas s’imaginer de quoi \u00ab ils \u00bb \u00e9taient capable. Si l’\u00e9poque n’avait pas \u00e9t\u00e9 aussi tragique, cette histoire pourrait \u00eatre dr\u00f4le.
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C’est en r\u00e9f\u00e9rence au livre de Sartre que la rabbin lib\u00e9rale Delphine Horvilleur a nomm\u00e9 son dernier livre sur la haine des juifs : <R\u00e9flexions sur la question antis\u00e9mite><\/a><\/span>
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Je trouve Delphine Horvilleur, l’une des trois femmes rabbins de France, absolument remarquable pour son ouverture d’esprit \u00e0 l’\u00e9gard des autres pens\u00e9es et religions, pour son ouverture aussi sur les questions de sexualit\u00e9 sans tabou, de la f\u00e9minit\u00e9. Elle interroge les religions et la sienne sur ces sujets.\"\"
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Elle a notamment \u00e9crit avec l’islamologue Rachid Benzine un livre de dialogue : \u00ab Il y a mille et une fa\u00e7ons d’\u00eatre juif ou musulman <\/a>\u00bb<\/span>
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Rachid Benzine est l’auteur du livre \u00ab Nour, pourquoi n’ai-je rien vu venir ?<\/strong> \u00bb, dont j’avais tir\u00e9 une phrase plusieurs fois r\u00e9p\u00e9t\u00e9e et inspirante :
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\u00ab Le contraire de la connaissance, ce n’est pas l’ignorance mais les certitudes.\u00bb
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Il avait \u00e9galement \u00e9crit en 1998 avec le p\u00e8re Christian Delorme, dans le cadre d’un dialogue islamo-catholique aux Minguettes, dans la banlieue de Lyon, un livre : Nous avons tant de choses \u00e0 nous dire<\/a>,<\/span>
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Delphine Horvilleur et Rachid Benzine pr\u00e9sentent ainsi leur livre commun :
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\u00ab Nous avons tous deux compris que la Bible et le Coran n’\u00e9taient pas \u00e9trangers l’un \u00e0 l’autre. Et tous deux nous revendiquons la libert\u00e9 de la recherche et de la parole religieuses : une libert\u00e9 responsable, qui prend en charge les questions et affronte les conflits.
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Or, de nos jours, partout des fondamentalismes et des mouvements identitaires se pr\u00e9valent de traditions anciennes qu’ils croient pouvoir faire remonter aux origines de leur foi.
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Nous en sommes convaincus : \u00eatre \u00ab h\u00e9ritier \u00bb ne consiste pas \u00e0 mettre ce qui a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u dans un coffre ferm\u00e9 \u00e0 cl\u00e9, mais \u00e0 le faire fructifier. Cela ne consiste pas \u00e0 reproduire \u00e0 l’identique ce qui a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u, mais \u00e0 le renouveler.
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Nous esp\u00e9rons que notre parole libre et r\u00e9solument fraternelle fera surgir beaucoup d’autres paroles libres et fraternelles ! \u00bb
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Pour parler de <R\u00e9flexions sur la question antis\u00e9mite><\/a><\/span>, Delphine Horvilleur avait \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e par Alexandra Bensaid sur France Inter <vendredi 4 janvier 2019><\/a><\/span>
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Dans cette \u00e9mission, elle a dit fort justement que
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\u00ab L’antis\u00e9mitisme n’est pas le probl\u00e8me des juifs mais d’une nation. <\/span>[…] le marqueur d’une nation en faillite, comme le r\u00f4le du canari dans la mine \u00bb
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On sait, en effet, qu’avant les techniques modernes capables de d\u00e9tecter la pr\u00e9sence de gaz, les mineurs avaient recours au canari sensible aux \u00e9manations de gaz. Lorsque le canari s’agitait ou mourait, le mineur savait qu’il fallait remonter rapidement vers la surface !
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\u00ab PHILOSOPHIE MAGAZINE<\/span> <\/strong><\/a>\u00bb <\/strong>explique que pour Delphine Horvilleur
\n<\/strong>Il n’y a pas de question juive, il n’y a qu’une question antis\u00e9mite. Elle reprend quelque peu la r\u00e9flexion de Jean-Paul Sartre que c’est le regard de l’autre qui fabrique le Juif. Mais son point de vue essentiel n’est pas d’approfondir la mani\u00e8re dont l’antis\u00e9mite \u00ab\u202ffait\u202f\u00bb le Juif, mais plut\u00f4t de s’int\u00e9resser \u00e0 savoir comment le Juif voit l’antis\u00e9mite, comment la conscience juive vit avec ce qui veut sa perte. Il s’agit donc plut\u00f4t de \u00ab\u202fr\u00e9flexions juives sur la question antis\u00e9mite<\/strong>\u202f\u00bb conclut le magazine.
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Delphine Horvilleur distingue, selon moi avec beaucoup de pertinence le racisme et l’antis\u00e9mitisme.
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\u00ab  Le racisme est un m\u00e9pris, l’antis\u00e9mitisme est une jalousie, le premier s’exprime de haut, le second d’en bas ou de c\u00f4t\u00e9, l’un est un rejet du barbare, l’autre une \u00ab\u202frivalit\u00e9 familiale\u202f\u00bb. La diff\u00e9rence de couleur de peau ou de culture est vue comme \u00ab\u202fquelque chose en moins\u202f\u00bb, que l’autre n’a pas pour \u00eatre \u00ab\u202fcomme nous\u202f\u00bb\u2009; au Juif, on reproche au contraire d’avoir \u00ab\u202fquelque chose en plus\u202f\u00bb, sans doute usurp\u00e9, qu’il accaparerait en en l\u00e9sant le monde commun. M\u00eame pauvre, discrimin\u00e9, victime du pire, il est encore \u00ab\u202ftrop\u202f\u00bb\u2009: \u00ab\u202flitt\u00e9ralement, il m’exc\u00e8de\u202f\u00bb
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Par la haine des Juifs, l’antis\u00e9mite leur reproche tout et son contraire et \u00e9chappe \u00e0 toute logique.
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Delphine Horvilleur \u00e9crit qu’\u00ab il est peut-\u00eatre vain et immoral de lui chercher des modalit\u00e9s explicatives, ou d’analyser le raisonnement de ses agents. Inutile, \u00e0 moins d’interroger ce que le haineux ex\u00e8cre exactement \u00e0 travers le Juif, et de quoi sa d\u00e9testation est le nom \u00bb.
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Quand on se rappelle des perversions politiques du XX\u00e8me si\u00e8cle, on se souvient qu’on reprochait aux juifs d’avoir amen\u00e9 le communisme et les communistes accusaient les juifs de soutenir les banques et les puissances de l’argent. Les r\u00e9gimes sovi\u00e9tiques ont aussi pers\u00e9cut\u00e9s les juifs.
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Et je cite encore Philosophie magazine :
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\u00ab La haine du Juif s’accroche \u00e0 la permanence de plusieurs th\u00e8mes. Retenons-en un, qui tient \u00e0 c\u0153ur \u00e0 la premi\u00e8re rabbin femme de France\u2009: la misogynie. Que ce soit par la m\u00e9taphore de l’ulc\u00e8re (le trou) ou celle de la coupure (la circoncision), par lesquelles il est d\u00e9crit, le Juif repr\u00e9sente le f\u00e9minin qui angoisse la virilit\u00e9 des hommes. \u00bb
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Et elle fait le tour des h\u00e9ros juifs face aux fantasmes de puissance :
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