{"id":6207,"date":"2019-02-18T00:23:14","date_gmt":"2019-02-17T23:23:14","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=6207"},"modified":"2021-08-25T14:56:30","modified_gmt":"2021-08-25T12:56:30","slug":"lundi-18-fevrier-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=6207","title":{"rendered":"Lundi 18 f\u00e9vrier 2019"},"content":{"rendered":"
\t\u00ab la culture de la peur au 21\u00b0 si\u00e8cle \u00bb<\/div>\n
\tFrank Furedi<\/div>\n

Brice Couturier \u00e9crit et publie sur \u00ab France Culture<\/strong> \u00bb une chronique : \u00ab Le tour du monde des id\u00e9es<\/strong> \u00bb dans laquelle il s’\u00e9loigne de la presse hexagonale ainsi que des livres fran\u00e7ais pour s’ouvrir \u00e0 ce qui s’\u00e9crit et se dit ailleurs.
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Il a consacr\u00e9 sa chronique du 12 f\u00e9vrier 2019 \u00e0 la \u00ab culture de la peur \u00bb, le \u00ab catastrophisme ambiant \u00bb qui nous paralyse <Contre la \u00ab\u00a0culture de la peur\u00a0\u00bb, retrouver le courage d’oser<\/a><\/span>>
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Il a commenc\u00e9 sa chronique par cette c\u00e9l\u00e8bre formule du pr\u00e9sident Franklin Roosevelt : \u00ab La seule chose dont nous pouvons avoir peur, c’est de la peur elle-m\u00eame<\/span><\/a> \u00bb. Il a dit cela en 1932 en pleine crise \u00e9conomique et sociale, dans une situation d\u00e9sesp\u00e9rante et contre laquelle il allait lancer son New Deal qui a d’ailleurs consist\u00e9, rappelons-le, \u00e0 augmenter beaucoup les imp\u00f4ts des plus riches.
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Brice Couturier en appelle \u00e0 un sociologue hongrois pour fustiger le manque de courage actuel :
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\u00ab C’est de l’absence d’un tel courage, d’une semblable hardiesse, que nous crevons aujourd’hui, d’apr\u00e8s le sociologue Frank Furedi<\/strong>. Furedi, n\u00e9 hongrois, est devenu l’une des figures de la vie intellectuelle britannique. Il vient de publier un livre intitul\u00e9 \u00abHow fear Works : Culture of Fear in the 21th Century<\/strong> \u00bb. Comment fonctionne la peur, la culture de la peur au 21\u00b0 si\u00e8cle<\/strong>. Furedi relatait r\u00e9cemment un fait divers, \u00e0 ses yeux tr\u00e8s r\u00e9v\u00e9lateur de cette \u00ab culture de la peur \u00bb.
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Dans le Surrey, un groupe d’agents de police assiste \u00e0 un grave accident : une camionnette, apr\u00e8s avoir d\u00e9rap\u00e9, tombe dans la Tamise. Premier r\u00e9flexe des policiers : tomber leur veste d’uniforme pour aller au secours du malheureux conducteur. Leur chef, un inspecteur nomm\u00e9 Gary Cross, le leur interdit. \u00ab Vous n’avez pas re\u00e7u l’entra\u00eenement n\u00e9cessaire pour ce genre d’intervention dans le cadre de vos fonctions \u00bb, explique-t-il. Quelles \u00e9tranges soci\u00e9t\u00e9s sont devenues les n\u00f4tres pour qu’il soit interdit \u00e0 des agents de police de c\u00e9der \u00e0 l’impulsion spontan\u00e9e qui pousse tout \u00eatre humain \u00e0 se jeter au secours d’un semblable en train de se noyer\u2026 s’il n’a pas re\u00e7u un entra\u00eenement sp\u00e9cial, certifi\u00e9 par un document officiel. \u00ab L’esprit de courage, \u00e9crit Frank Furedi, est min\u00e9 par la notion de gestion de risque. \u00bb C’est la peur du risque qui nous paralyse. La le\u00e7on de Roosevelt s’est perdue. \u00bb
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Je me souviens que dans nos services, on n’a pas le droit de remplacer une ampoule \u00e9lectrique si on ne dispose pas de la formation et du dipl\u00f4me ad\u00e9quat. Il existe d’autres balivernes de ce genre pour utiliser une \u00e9chelle ou un escabeau.
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Et il ajoute :
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\u00ab Autre exemple donn\u00e9 par Furedi : lors de l’attentat islamiste du 22 mai 2017 \u00e0 l’Arena de Manchester, qui a fait 23 morts et 116 bless\u00e9s, les pompiers sont arriv\u00e9s sur les lieux avec deux heures de retard. Afin de respecter leurs proc\u00e9dures de s\u00e9curit\u00e9\u2026. Mais si les forces dont la mission est pr\u00e9cis\u00e9ment de prot\u00e9ger les citoyens sont elles-m\u00eames t\u00e9tanis\u00e9es par des protocoles saugrenus et des pr\u00e9cautions handicapantes, comment s’attendre \u00e0 ce que le public, lui, fasse preuve de civisme et de courage ? \u00bb
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La \u00ab gestion du risque \u00bb, le \u00ab principe de pr\u00e9caution \u00bb sont alors des amplificateurs de nos angoisses et de nos peurs :
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\u00ab L’obsession de la s\u00e9curit\u00e9 \u2013 en langage de technocrates, la \u00ab gestion du risque \u00bb – est devenue l’une des pathologies de notre \u00e9poque. Paralys\u00e9s par des anxi\u00e9t\u00e9s de toute sorte, nous n’osons plus oser. Une sorte \u00ab d’apocalypticisme<\/strong> \u00bb, n\u00e9ologisme forg\u00e9 par Gavin Jacobson, affaiblit nos soci\u00e9t\u00e9s.
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Curieuse \u00e9volution de l’esprit du temps, dira-t-on. En moins d’un quart de si\u00e8cle, les Occidentaux, si versatiles, sont pass\u00e9s de l’arrogance \u2013 notre mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 est tellement abouti qu’il va s’imposer au reste de l’humanit\u00e9 \u2013 \u00e0 un catastrophisme tout aussi irrationnel. Du coup, l’optimisme progressiste, h\u00e9rit\u00e9 de nos Lumi\u00e8res, a c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 une fascination de la catastrophe, que nourrit, en particulier, une forme d’\u00e9cologisme apocalyptique. Ceux qui pr\u00e9tendent qu’il est d\u00e9j\u00e0 trop tard pour que la plan\u00e8te demeure habitable entretiennent un sentiment d’impuissance et de paralysie.
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En outre, ajoute Furedi, cette \u00ab culture de la peur \u00bb cherche \u00e0 culpabiliser les gens pour mieux les assujettir. Se drapant dans l’autorit\u00e9 de la science, et sur le mode vertueux du bien et du mal, les autorit\u00e9s multiplient les interdits. \u00bb
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Et il cite un nouvel ouvrage de Steven Pinker qui avait d\u00e9j\u00e0 fait l’objet d’un mot du jour, pour son livre pr\u00e9c\u00e9dent : \u00ab La part d’ange en nous. Histoire de la violence et de son d\u00e9clin<\/a><\/span> \u00bb. C’\u00e9tait le 21 novembre 2017.
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\"\"Steven Pinker qui donne des arguments pour montrer que cette peur et ce pessimisme apparait irrationnel.
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\u00ab C’est pr\u00e9cis\u00e9ment contre ce pessimisme, facteur de paralysie qu’\u00e9crit Steven Pinker, le professeur de psychologie-star de Harvard.
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Oui, j’avais d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 ici de son livre \u00ab Enlightenment Now<\/strong> \u00bb, bien avant qu’il ne soit traduit en fran\u00e7ais. C’est chose faite, gr\u00e2ce aux Editions des Ar\u00e8nes, sous le titre \u00ab Le triomphe des Lumi\u00e8res<\/a>.<\/span> Sous-titre : pourquoi il faut d\u00e9fendre la raison, la science et l’humanisme \u00bb. Enorme best-seller aux Etats-Unis et dans les pays anglo-saxons. M\u00e9rite de le devenir en France, pays ravag\u00e9 – plus que d’autres, par le catastrophisme et la peur\u2026
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Pinker avait pris l’habitude de commencer ses conf\u00e9rences en distribuant \u00e0 leurs participants des questionnaires comportant des questions, comportant trois r\u00e9ponses possibles. Exemple : A combien estimez-vous l’\u00e9volution du nombre de morts survenues, chaque ann\u00e9e, du fait de d\u00e9sastres naturels au cours des cent derni\u00e8res ann\u00e9es ? R\u00e9ponse A) Elles on plus que doubl\u00e9, B) Leur nombre est demeur\u00e9 globalement stable, C) Une baisse d’environ la moiti\u00e9. Ou encore : A quel pourcentage estimez-vous le nombre d’enfants vaccin\u00e9s contre les principales maladies dans le monde entier A) 20\u202f%, B) 50\u202f% ; C) 80\u202f%. Et enfin : Au cours des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, diriez-vous que la proportion des personnes vivant en situation d’extr\u00eame pauvret\u00e9 dans le monde A) a presque doubl\u00e9, B) est rest\u00e9e \u00e0 peu pr\u00e8s stable, C) a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duite de moiti\u00e9.
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Dans tous les cas, c’est la r\u00e9ponse C qui est la bonne. Les r\u00e9sultats r\u00e9colt\u00e9s par Pinker \u00e9taient, chaque fois, plus \u00e9loign\u00e9s de la v\u00e9rit\u00e9 que si les gens avaient r\u00e9pondu au hasard. \u00bb
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Brice Couturier comme Steven Pinker sont des optimistes qui continuent \u00e0 croire dans le progr\u00e8s et l’\u00e9volution positive de l’humanit\u00e9.
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Il faut entendre aussi ces voix qui se fondent d’ailleurs sur des r\u00e9alit\u00e9s qui montrent de grands progr\u00e8s par rapport \u00e0 hier.
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Je m’\u00e9tais fait l’\u00e9cho de ce livre de Michel Serres : \u00ab C’\u00e9tait mieux avant <\/a><\/span>\u00bb et dont le contenu contredisait absolument le titre, pour Michel Serres ce n’\u00e9tait pas mieux avant.
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Mais le vieux sage a ajout\u00e9 dans un entretien post\u00e9rieur : \u00ab Cependant rien ne dit que demain ne sera pas pire \u00bb
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Et dans une synth\u00e8se il dira : \u00ab Le monde de demain sera autre. Il sera et meilleur et pire. Il sera ce que nous en ferons<\/a><\/span> \u00bb
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<1193><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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