{"id":6136,"date":"2019-02-05T02:58:23","date_gmt":"2019-02-05T01:58:23","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=6136"},"modified":"2021-08-26T14:39:01","modified_gmt":"2021-08-26T12:39:01","slug":"mardi-5-fevrier-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=6136","title":{"rendered":"Mardi 5 f\u00e9vrier 2019"},"content":{"rendered":"
\t\u00ab D\u00e9sob\u00e9ir \u00bb<\/div>\n
\tFr\u00e9d\u00e9ric Gros<\/div>\n

Un matin je suis entr\u00e9 dans mon bureau professionnel et j’ai trouv\u00e9 devant mon ordinateur un article du magazine \u00ab Elle \u00bb qui avait pour titre \u00ab D\u00e9sob\u00e9ir : comment l’insoumission peut nous rendre plus libre et heureux<\/strong> \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Un esprit bienveillant avait sem\u00e9 une r\u00e9flexion qui ne pouvait que f\u00e9conder mon esprit.
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\"\"D\u00e9sob\u00e9ir, dire \u00ab Non \u00bb c’est poser un acte qui souvent va avoir des cons\u00e9quences.
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En 1940, De Gaulle a dit \u00ab Non<\/strong> \u00bb. La France d’alors, c’est-\u00e0-dire le gouvernement nomm\u00e9 par le Mar\u00e9chal P\u00e9tain qui lui-m\u00eame avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 par l’Assembl\u00e9e d\u00e9mocratiquement \u00e9lue par les Fran\u00e7ais et qui \u00e9tait donc l\u00e9gitime pour donner le pouvoir au vieux Mar\u00e9chal, a condamn\u00e9 le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle \u00e0 mort. Mais le g\u00e9n\u00e9ral a continu\u00e9 \u00e0 dire \u00abNon \u00bb et \u00e0 organiser la France libre. Il a m\u00eame tent\u00e9 d’organiser la r\u00e9sistance et en tout cas il a contest\u00e9 la l\u00e9gitimit\u00e9 du r\u00e9gime de Vichy. Aujourd’hui l’Histoire, la France et le Monde disent qu’il a eu raison de dire \u00ab Non \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

J’avais d\u00e9j\u00e0 consacr\u00e9 un mot du jour \u00e0 ce sujet, c’\u00e9tait celui <du 28 mars 2013<\/a><\/span>>, un des 100 premiers.
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Je citais le philosophe Alain : <\/strong>\u00ab Penser, c’est dire non<\/strong> \u00bb. Il ajoutait :
\n<\/span><\/p>\n

\u00abRemarquez que le signe du oui est d’un homme qui s’endort ; au contraire le r\u00e9veil secoue la t\u00eate et dit non. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et je citais aussi sa conclusion :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Et ce qui fait que le tyran est ma\u00eetre de moi, c’est que je respecte au lieu d’examiner.
\n<\/span><\/p>\n

M\u00eame une doctrine vraie, elle tombe au faux par cette somnolence.
\n<\/span>C’est par croire que les hommes sont esclaves.
\n<\/span>R\u00e9fl\u00e9chir, c’est nier ce que l’on croit.
\n<\/span>Qui croit ne sait m\u00eame plus ce qu’il croit.
\n<\/span>Qui se contente de sa pens\u00e9e ne pense plus rien. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

L’article pos\u00e9 sur mon bureau faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un livre du philosophe Fr\u00e9d\u00e9ric Gros : \u00ab D\u00e9sob\u00e9ir<\/span><\/a> \u00bb qui venait d’\u00eatre publi\u00e9 en septembre 2017.
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La couverture du livre est rouge, le rouge de la col\u00e8re, le rouge de la r\u00e9volte.
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Le mot \u00ab ob\u00e9ir \u00bb est \u00e9crit en blanc mais il est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 par un pr\u00e9fixe \u00ab D\u00e9s \u00bb \u00e9crit en jaune, probablement une pr\u00e9monition des \u00ab gilets jaunes \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Peu de temps apr\u00e8s, toujours en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la sortie de ce livre j’ai pu entendre Fr\u00e9d\u00e9ric Gros s’exprimer sur France Culture, dans l’\u00e9mission \u00ab Mati\u00e8res \u00e0 penser d’ Antoine Garapon \u00bb du 28\/09\/2017 : \u00ab C’est confortable d’ob\u00e9ir<\/a><\/span> \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Antoine Garapon a pr\u00e9sent\u00e9 cet entretien par cette r\u00e9flexion :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab [Fr\u00e9d\u00e9ric gros s’interroge [\u2026] sur l’acte d’ob\u00e9ir, ou mieux, de surob\u00e9ir, c’est-\u00e0-dire d’anticiper le d\u00e9sir du ma\u00eetre. Il trace la voie fragile – mais la seule qui puisse convenir \u00e0 un homme d\u00e9mocratique – d’une ob\u00e9issance \u00e0 soi qui ne se confond pas avec le d\u00e9sir. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Dans l’article de \u00ab Elle \u00bb que vous trouverez derri\u00e8re ce <lien><\/a><\/span> il disait notamment :
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\u00ab Le creusement abyssal des in\u00e9galit\u00e9s sociales et la d\u00e9gradation pr\u00e9cipit\u00e9e de la nature, pour ne citer que deux exemples, ne provoquent pas de lev\u00e9e en masse. Seulement des mouvements de protestation tr\u00e8s diffus. Qu’est-ce qui fait que l’on accepte l’inacceptable ? \u00c0 quoi ob\u00e9it-on ? C’est le point de d\u00e9part de ma r\u00e9flexion…
\n<\/span><\/p>\n

[\u2026] Ce qui fait que l’on ob\u00e9it, c’est d’abord la soumission. On a peur du co\u00fbt de notre d\u00e9sob\u00e9issance, parce qu’elle peut avoir un effet en retour tr\u00e8s fort, comme se faire bannir, humilier, rembarrer… Mais cela ne suffit pas. Il y a aussi une part secr\u00e8te en nous, un peu maudite, qui est le d\u00e9sir, et m\u00eame le plaisir d’ob\u00e9ir. D\u00e9sob\u00e9ir est plus complexe qu’il n’y para\u00eet. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et il \u00e9voque justement cette tendance \u00e0 \u00abSur-ob\u00e9ir<\/strong> \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab  Mais souvent on va au-del\u00e0 de la contrainte objective on \u00ab sur-ob\u00e9it \u00bb. Pour se faire bien voir, pour faire plaisir au chef, pour la reconnaissance de ses pairs… Il y a quelque chose du syndrome de l’enfant sage en chacun d’entre nous. \u00ab Sur-ob\u00e9ir \u00bb pour avoir une reconnaissance, c’est un leurre immense que l’on tra\u00eene depuis l’enfance. Personne ne vous en saura gr\u00e9 du moment que vous faites bien votre boulot. L’illusion qui consiste \u00e0 exprimer une demande d’amour par l’ob\u00e9issance est une tromperie qui accentue notre propre ali\u00e9nation. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Il parle aussi du soulagement \u00e0 ob\u00e9ir :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Sans doute qu’ob\u00e9ir \u00e0 tout, se r\u00e9fugier dans une continuit\u00e9 docile, nous soulage du vertige existentiel. Peut-\u00eatre cette ob\u00e9issance fait-elle \u00e9cran \u00e0 la responsabilit\u00e9 si troublante d’avoir \u00e0 r\u00e9pondre de sa vie, de savoir pourquoi on la vit. Dans \u00ab La D\u00e9sob\u00e9issance \u00bb, Alberto Moravia raconte que la premi\u00e8re d\u00e9sob\u00e9issance, c’est d’arr\u00eater de faire comme si tout \u00e9tait normal et \u00e9vident. Mais cela peut ouvrir sur des questionnements douloureux. On r\u00e9p\u00e8te comme une v\u00e9rit\u00e9 que nous sommes n\u00e9s pour la libert\u00e9, qu’elle serait l’objet de notre d\u00e9sir le plus profond, mais la veut-on vraiment ? Au fond, elle nous terrorise. L’ob\u00e9issance a ceci de confortable qu’on laisse les autres d\u00e9cider et penser \u00e0 notre place \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et il oppose \u00e0 l’ob\u00e9issance du clan, de la tribu au partage de l’incertitude possible en amiti\u00e9 :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab  Il y a une mani\u00e8re de faire soci\u00e9t\u00e9 dans l’ob\u00e9issance. C’est ce que j’appelle la condition tyrannique : se retrouver ensemble, r\u00e9unis et soud\u00e9s par l’ob\u00e9issance au m\u00eame chef, aux m\u00eames id\u00e9es, aux m\u00eames injonctions. Mais la v\u00e9ritable amiti\u00e9, c’est \u00eatre pr\u00eat \u00e0 partager avec quelqu’un ses incertitudes et ses inqui\u00e9tudes par la parole, dans l’\u00e9change de nos petits bouts de v\u00e9rit\u00e9. Cet \u00e9change fait tomber le pouvoir dans ce qu’il a de plus tyrannique, c’est-\u00e0-dire l’adoration b\u00e9ate d’une seule v\u00e9rit\u00e9. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et il cite : La Bo\u00e9tie
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab \u00c0 force d’ob\u00e9ir, vous devenez les tra\u00eetres de vous-m\u00eames. [\u2026] Pour \u00eatre libre, il suffit de le vouloir. \u00bb.
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Pour parler de son livre, Fr\u00e9d\u00e9ric Gros avait \u00e9t\u00e9 aussi invit\u00e9 par \u00ab La Grande Librairie<\/span> <\/a>\u00bb
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Vous pouvez lire aussi ce long article \u00ab des Inrocks \u00bb : \u00ab Les vertus de la d\u00e9sob\u00e9issance<\/span> <\/a>\u00bb
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J’en picore encore quelques fulgurances :
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\u00ab [Pour] La Bo\u00e9tie, le Discours sur la servitude volontaire \u00ab \u00eatre libre, c’est d’abord s’\u00e9manciper du d\u00e9sir d’ob\u00e9ir, ass\u00e9cher en soi la passion de la docilit\u00e9, cesser de travailler, soi-m\u00eame depuis soi-m\u00eame, \u00e0 sa propre ali\u00e9nation, faire taire en soi le petit discours int\u00e9rieur qui l\u00e9gitime d’avance la puissance qui m’\u00e9crase \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et aussi :
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\u00ab  la figure d’Antigone, ic\u00f4ne culturelle de la r\u00e9volte, nous invite \u00e0 la d\u00e9sob\u00e9issance fi\u00e8re, publique, insolente. Ne c\u00e9dant jamais \u00e0 elle-m\u00eame et \u00e0 la loi de la communaut\u00e9 contre l’Etat, elle sombre dans la d\u00e9sob\u00e9issance tragique. \u00ab\u00a0Antigone, dans sa d\u00e9sob\u00e9issance, n’affirme pas un ordre contre un autre ; elle inqui\u00e8te la possibilit\u00e9 m\u00eame de l’ordre\u00a0\u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

De l’ironie sceptique \u00e0 la provocation cynique, incarn\u00e9 par Diog\u00e8ne, il existe d’autres fa\u00e7ons de s’opposer au conformisme de masse, celui des traditions, des conventions et des rites. Diog\u00e8ne est celui qui se refuse \u00e0 c\u00e9der \u00e0 la grande tromperie : \u00ab\u00a0appeler naturel ce qui n’est jamais que du normal ; et normal ce qui au fond n’est que du socialement respectable\u00a0\u00bb.
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[\u2026]
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De Socrate \u00e0 Montaigne, de la d\u00e9sob\u00e9issance civile de Thoreau (auteur largement red\u00e9couvert depuis dix ans) \u00e0 la vigilance critique de Kant et des Lumi\u00e8res, des penseurs nous disent que, jusqu’\u00e0 un certain point, d\u00e9sob\u00e9ir est responsable. \u00ab\u00a0Etre responsable, c’est d’abord cela : sentir peser un fardeau sur mes \u00e9paules\u00a0\u00bb, \u00e9crit Gros. Sans devoir se sentir responsable de tout, au risque de br\u00fbler au c\u0153ur d’une \u00ab\u00a0incandescence \u00e9thique\u00a0\u00bb, l’auteur nous invite \u00e0 puiser en soi la force de d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 l’autre, qui n’est que le miroir d’une ob\u00e9issance \u00e0 soi-m\u00eame. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Il a aussi \u00e9t\u00e9 l’invit\u00e9 de \u00ab L’heure bleue <\/span><\/a>\u00bb<\/span> de Laure Adler
\n<\/span><\/p>\n

Mais on comprend bien que d\u00e9sob\u00e9ir, c’est une invitation \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 philosopher, \u00e0 penser.
\n<\/span><\/p>\n

Ce n’est pas dire \u00ab Non \u00bb \u00e0 tout, c’est avoir le \u00ab Non \u00bb s\u00e9lectif. C’est aussi savoir dire \u00abOui\u00bb, mais un oui qui n’est pas de soumission, mais de r\u00e9flexion.
\n<\/span><\/p>\n

Car l’addition des \u00ab Non \u00bb ne fait pas soci\u00e9t\u00e9, pour faire soci\u00e9t\u00e9 il faut savoir se rassembler autour d’un certain nombre de \u00ab Oui<\/strong> \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

C’est le d\u00e9fi de notre soci\u00e9t\u00e9 d’aujourd’hui.
\n<\/span><\/p>\n

<1185><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab D\u00e9sob\u00e9ir \u00bb Fr\u00e9d\u00e9ric Gros Un matin je suis entr\u00e9 dans mon bureau professionnel et j’ai trouv\u00e9 devant mon ordinateur un article du magazine \u00ab Elle \u00bb qui avait pour titre \u00ab D\u00e9sob\u00e9ir : comment l’insoumission peut nous rendre plus libre et heureux \u00bb. Un esprit<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[77,6,3],"class_list":["post-6136","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-democratie","tag-philosophie","tag-politique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6136"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12070,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6136\/revisions\/12070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}