{"id":6044,"date":"2019-01-24T02:25:30","date_gmt":"2019-01-24T01:25:30","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=6044"},"modified":"2023-08-15T01:17:00","modified_gmt":"2023-08-14T23:17:00","slug":"jeudi-24-janvier-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=6044","title":{"rendered":"Jeudi 24 janvier 2019"},"content":{"rendered":"
\t\u00ab La pr\u00e9\u00e9minence du temps lin\u00e9aire correspond \u00e0 une conception du monde eschatologique, o\u00f9 toute l\u2019histoire humaine tend vers un jugement dernier. [\u2026] Il existe d\u2019autres conceptions du temps \u00bb<\/div>\n
\tJulian Baggini<\/div>\n

Pass\u00e9, pr\u00e9sent puis futur, c’est une vision lin\u00e9aire du temps. C’est celle que nous connaissons. C’est la vision occidentale.
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Cette fois l’article traduit par courrier international est extrait du journal anglais : \u00ab The Guardian \u00bb et c’est le philosophe britannique Julian Baggini<\/a> <\/span>qui en est l’auteur.
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Et il commence son article par une comparaison des philosophies du monde :
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\u00ab Les premiers \u00e9crits philosophiques apparaissent \u00e0 peu pr\u00e8s en m\u00eame temps \u00e0 diff\u00e9rents endroits du globe. Telle est l’une des grandes merveilles inexpliqu\u00e9es de l’histoire de l’humanit\u00e9. Les origines des philosophies indienne, chinoise et grecque, ainsi que du bouddhisme, s’\u00e9chelonnent sur une p\u00e9riode d’environ trois cents ans, qui s’ouvre au VIIIe si\u00e8cle avant J.-C.
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Ces philosophies antiques ont d\u00e9termin\u00e9 les diff\u00e9rentes formes de culte et les divers modes de vie, ainsi que la mani\u00e8re dont les hommes envisagent les grandes questions qui les concernent tous. La plupart d’entre nous ne formulent pas consciemment les principes philosophiques qu’ils ont int\u00e9gr\u00e9s, et souvent ils ne sont m\u00eame pas conscients d’en avoir. Mais les id\u00e9es concernant la nature du soi, l’\u00e9thique, les sources de la connaissance ou les buts de la vie sont profond\u00e9ment inscrites dans nos cultures et fa\u00e7onnent notre pens\u00e9e sans que nous en soyons conscients.
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Prenons par exemple le temps. Aujourd’hui, dans le monde entier, le temps est per\u00e7u comme \u00e9tant lin\u00e9aire, il s’\u00e9chelonne en pass\u00e9, pr\u00e9sent et avenir. Nos journ\u00e9es sont organis\u00e9es par la progression de l’horloge, \u00e0 court et moyen terme nous nous appuyons sur des calendriers et des agendas, l’histoire court sur des fresques chronologiques embrassant les mill\u00e9naires. Toutes les cultures ont leur propre conception du pass\u00e9, du pr\u00e9sent et de l’avenir, mais fondamentalement, pour une bonne part de l’histoire de l’humanit\u00e9, on retrouve une constante, celle du temps cyclique. Le pass\u00e9 est aussi l’avenir, l’avenir est aussi le pass\u00e9 \u2013 le commencement est aussi la fin. \u00bb
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Ainsi le monde des id\u00e9es terriennes serait selon lui plut\u00f4t enclin \u00e0 d\u00e9finir le temps par des cycles, un temps qui tourne en rond en quelque sorte.
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Mais la r\u00e9volution industrielle a donn\u00e9 la pr\u00e9\u00e9minence \u00e0 l’Occident et c’est donc la conception occidentale qui l’a emport\u00e9, la vision lin\u00e9aire.
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Alors, d’o\u00f9 vient cette vision ?
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Selon le philosophe britannique :
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\u00ab La pr\u00e9\u00e9minence du temps lin\u00e9aire correspond \u00e0 une conception du monde eschatologique,<\/span><\/a> o\u00f9 toute l’histoire humaine tend vers un jugement dernier. Sans doute est-ce la raison pour laquelle c’est devenu la mani\u00e8re la plus courante de concevoir le temps dans l’Occident chr\u00e9tien. Quand Dieu a cr\u00e9\u00e9 le monde, il a donn\u00e9 naissance \u00e0 une histoire avec un d\u00e9but, un milieu et une fin. \u00bb
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Mais il existe d’autres conceptions du temps.
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De nombreuses \u00e9coles de pens\u00e9e estiment que le commencement et la fin sont \u2013 et ont toujours \u00e9t\u00e9 une seule et m\u00eame chose dans une perspective de cercle qui revient vers son point de d\u00e9part.
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Le po\u00e8me de Christian Bobin cit\u00e9 ce lundi disait d’ailleurs :
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\u00ab car dans l’attente,
\nle commencement est comme la fin \u00bb
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Et Julian Baggini de raisonner :
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\u00ab Intuitivement, il s’agit de la mani\u00e8re la plus plausible de concevoir l’\u00e9ternit\u00e9. Quand on imagine le temps de fa\u00e7on lin\u00e9aire, on finit par se demander, d\u00e9concert\u00e9 : Que se passait-il avant le commencement du temps ? Comment une ligne peut-elle avancer sans fin ? Un cercle nous permet de visualiser un retour et un d\u00e9part perp\u00e9tuels, sans qu’il n’y ait jamais ni commencement ni fin. \u00bb
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La vision lin\u00e9aire permet de raconter des r\u00e9cits de cr\u00e9ation et de fin du monde, mais elle permet aussi de s’adapter au r\u00e9cit du progr\u00e8s, r\u00e9cit d’abord occidental.
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Avec le progr\u00e8s on ne revient pas en arri\u00e8re, il y a des innovations qui marquent une rupture : avant \/ apr\u00e8s. Ce r\u00e9cit ou cette r\u00e9alit\u00e9 a besoin d’une vision lin\u00e9aire du temps :
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