{"id":5591,"date":"2018-10-30T01:21:33","date_gmt":"2018-10-30T00:21:33","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=5591"},"modified":"2021-09-26T19:37:30","modified_gmt":"2021-09-26T17:37:30","slug":"mardi-30-octobre-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=5591","title":{"rendered":"Mardi 30 octobre 2018"},"content":{"rendered":"
\t\u00ab J\u2019ai l\u2019impression d\u2019emporter avec moi un monde mort, aux synagogues d\u00e9truites et aux tombes \u00e9ventr\u00e9es. \u00bb<\/div>\n
\tRobert Badinter<\/div>\n

Hier, je vous disais que Robert Badinter avait \u00e9t\u00e9 l’invit\u00e9 du 7-9 de France Inter du vendredi 26 octobre 2018<\/a><\/span>, mais je ne vous en n’ai pas donn\u00e9 la raison.
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Il avait \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 parce qu’il vient de publier un livre sur sa grand-m\u00e8re maternelle, \u00ab Idiss<\/span><\/strong><\/a> <\/strong>\u00bb (edition. Fayard).
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\"\"Il a dit lors de cette \u00e9mission en parlant du destin de sa grand-m\u00e8re :
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\u00ab C’est l’histoire d’une migration et de la fuite du r\u00e9gime tsariste. [\u2026] J’ai eu le sentiment qu’il fallait, avant qu’il ne soit trop tard, lui rendre t\u00e9moignage. Les rapports entre les grands parents et les petits enfants ne sont pas de la m\u00eame nature qu’avec les parents, c’est une source d’amour. [\u2026]
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Fuyant le r\u00e9gime tsariste o\u00f9 les pogroms contre les juifs \u00e9taient fr\u00e9quents, c’est en France que Idiss est arriv\u00e9e : \u00ab\u00a0On ne mesure pas ce qu’\u00e9tait cette tr\u00e8s lointaine \u00e9poque, dans l’empire allemand et celui du Tsar, le rayonnement de la R\u00e9publique fran\u00e7aise. Celui qui a condamn\u00e9 de la fa\u00e7on la plus violente ces massacres, c’est Jaur\u00e8s\u00a0\u00bb. Il rappelle que \u00ab\u00a0le Fran\u00e7ais \u00e9tait alors parl\u00e9 dans toute l’Europe continentale. Et sp\u00e9cialement dans l’empire Russe. Le rayonnement de la langue, l’\u00e9clat des \u00e9crivains – Hugo \u00e9tait l’\u00e9crivain le plus vendu en Europe\u00a0\u00bb.
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La France et surtout la R\u00e9publique, fille de la R\u00e9volution, avaient pour la premi\u00e8re fois en Europe continentale donn\u00e9 aux juifs l’\u00e9galit\u00e9 des droits et la possibilit\u00e9 de devenir juge, officier, et la libert\u00e9 compl\u00e8te comme les autres citoyens. D’o\u00f9 l’axiome de l’\u00e9poque : \u00ab\u00a0Heureux comme un juif en France\u00a0\u00bb. C’est l\u00e0 o\u00f9 il fallait aller. \u00bb
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Pour ce m\u00eame livre, Robert Badinter a donn\u00e9 une interview \u00e0 l’Express, publi\u00e9 le 23\/10\/2018 : \u00ab J’emporte avec moi un monde mort \u00bb<\/a><\/span>
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On apprend dans cet article que sa grand-m\u00e8re maternelle, Idiss \u00e9tait originaire du Yiddishland<\/a>,<\/span> en Bessarabie, r\u00e9gion situ\u00e9e au sud de l’Empire tsariste, en lisi\u00e8re de la Roumanie. Elle \u00e9tait n\u00e9e en 1863, pr\u00e8s de Kichinev qui est aujourd’hui la capitale de la Moldavie et qu’on appelle d\u00e9sormais Chisinau.
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Kichinev est aussi entr\u00e9 dans l’Histoire en raison de deux pogroms qui ont eu lieu au tout d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle. Ces deux \u00e9meutes antis\u00e9mites appel\u00e9s pogroms de Kichinev<\/a><\/span> se sont d\u00e9roul\u00e9s en avril 1903 et en octobre 1905.
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La Moldavie est un ancien Etat de l’Union sovi\u00e9tique coinc\u00e9e entre l’Ukraine et la Roumanie. C’est aujourd’hui le pays le plus pauvre d’Europe<\/span><\/a> qui se vide de ses forces vives.
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Le monde juif, le Yiddishland est \u00e9videmment un monde d\u00e9sormais perdu qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cim\u00e9 par la Shoah.
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Robert Badinter explique les raisons qui l’ont pouss\u00e9 \u00e0 \u00e9crire ce livre :
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\u00ab Il ne s’agit ni d’un projet de M\u00e9moires, ni d’une biographie exhaustive sur la vie \u00e0 la fois romanesque et tragique d’Idiss. C’est un geste. Un geste vers mon enfance d’abord, et un geste vers mes parents ensuite. J’ai compris \u00e0 ce moment-l\u00e0 – ce qui n’est pas sans enseignement pour notre \u00e9poque – que le fait de pouvoir se dire \u00ab j’ai eu des gens bien comme parents \u00bb est un grand r\u00e9confort dans la vie.  \u00bb
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C’est pour fuir la violence des pogroms de la Russie tsariste que beaucoup de juifs ont fui cette r\u00e9gion.
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Robert Badinter parle :
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D’\u00ab un destin juif, europ\u00e9en et cruel. Son parcours rel\u00e8ve des grandes migrations de cette p\u00e9riode. [Ma grand-m\u00e8re] fuit une Bessarabie russe domin\u00e9e par le r\u00e9gime tsariste, avec tout ce que cela implique de violences antis\u00e9mites, pour gagner Paris avant la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Apr\u00e8s le d\u00e9nuement des d\u00e9buts, \u00e0 force de travail et gr\u00e2ce \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 des ann\u00e9es 1920, Idiss et les siens conna\u00eetront une aisance quasi bourgeoise, jusqu’\u00e0 ce que survienne le d\u00e9sastre de la d\u00e9faite de 1940 et de l’Occupation allemande. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et il raconte :
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\u00ab Les fils d’Idiss, Avroum et Naftoul, partirent les premiers, vers 1907. Ils prirent la route apr\u00e8s les pogroms meurtriers de Kichinev. Parmi les motivations de leur d\u00e9part pour la France, il y a leur prise de conscience que l’antis\u00e9mitisme rendait la poursuite de la vie en Bessarabie impossible. Le sionisme n’\u00e9tait encore qu’un r\u00eave d’intellectuels. Pour eux, la seule solution \u00e9tait de s’en aller dans l’espoir de trouver les horizons de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9.
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Partir, mais o\u00f9 ?
\n<\/span>N’importe o\u00f9 vers les villes d’Europe centrale – Berlin, Vienne – et puis, au-del\u00e0, vers Paris, Londres et, bien-s\u00fbr, les Etats-Unis. Je me souviens d’une anecdote qui dit tout de l’esprit du temps. Un voisin juif vient faire ses adieux \u00e0 un ami :
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– \u00ab\u00a0Je m’en vais.
\n<\/span>– Mais o\u00f9 vas-tu ?
\n<\/span>– Je vais \u00e0 Chicago.
\n<\/span>– C’est loin, \u00e7a….\u00a0\u00bb
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Et l’autre r\u00e9pond : \u00ab\u00a0Loin d’o\u00f9 ?\u00a0\u00bb
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Merveilleuse r\u00e9plique… \u00bb
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Et il parle d’une \u00e9poque o\u00f9 la langue fran\u00e7aise et la France disposaient d’un prestige qu’elles n’ont plus aujourd’hui :
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\u00ab Dans la Russie tsariste, la langue fran\u00e7aise tenait une place toute particuli\u00e8re. On la parlait, l’enseignait dans les lyc\u00e9es, les enfants grandissaient dans la culture fran\u00e7aise. On ne mesure pas l’amour et sa part de r\u00eave qu’une grande partie de la population juive de Bessarabie portait \u00e0 la France et surtout \u00e0 la R\u00e9publique. Chez les \u00e9tudiants, en g\u00e9n\u00e9ral les plus pauvres, la France de la R\u00e9volution fran\u00e7aise restait un exemple lumineux. Apr\u00e8s tout, au XIXe si\u00e8cle, elle \u00e9tait le seul pays d’Europe o\u00f9 un juif pouvait \u00eatre titulaire de tous les droits civils et civiques. Il avait le choix de devenir, comme les autres, juge, officier ou professeur. C’\u00e9tait quelque chose d’inou\u00ef pour des sujets de l’empire tsariste. D’o\u00f9 l’expression : \u00ab\u00a0Heureux comme un juif en France.\u00a0\u00bb Ce propos fleurissait dans toute l’Europe. Son appel r\u00e9sonnait dans les profondeurs de la Russie tsariste. La r\u00e9alit\u00e9, h\u00e9las, n’\u00e9tait pas toujours aussi favorable.  \u00bb
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Et il \u00e9voque aussi l’\u00e9cole fran\u00e7aise de cette \u00e9poque :
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\u00ab L’\u00e9cole fran\u00e7aise, jusque dans les ann\u00e9es 1930, \u00e9tait une prodigieuse machine assimilatrice. C’est pour cela que M. Martin – l’instituteur de ma m\u00e8re, Charlotte – me para\u00eet symbolique. Il prenait sur lui la charge des heures suppl\u00e9mentaires, car il y voyait le devoir d’int\u00e9grer les petits immigr\u00e9s. Tous les enfants de \u00ab\u00a0d\u00e9barqu\u00e9s\u00a0\u00bb allaient \u00e0 l’\u00e9cole ; pas question de s’y soustraire. Tout cela eut un r\u00f4le majeur dans l’int\u00e9gration de g\u00e9n\u00e9rations d’\u00e9trangers dans la R\u00e9publique, et en particulier de juifs d’Europe centrale.  \u00bb
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En revanche, Lyon qu’on a appel\u00e9 par la suite la capitale de la r\u00e9sistance ne lui a pas laiss\u00e9 un souvenir bienveillant :
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\u00ab Oui, j’\u00e9tais r\u00e9volt\u00e9 par le spectacle de cette ville ruisselante de p\u00e9tainisme. C’\u00e9tait bien pire qu’\u00e0 Paris. Dans la capitale, la plupart des Parisiens attribuaient leurs souffrances aux Allemands. Les Lyonnais, eux, \u00e9taient plus enclins \u00e0 incriminer les juifs, surtout \u00e9trangers. Il r\u00e9gnait une atmosph\u00e8re avilissante, d’une m\u00e9diocrit\u00e9 inou\u00efe, marqu\u00e9e par l’adoration pour un vieillard comme le Mar\u00e9chal qui incarnait un pass\u00e9 glorieux. J’\u00e9tais constern\u00e9 par les parades et le c\u00e9r\u00e9monial ridicule qui entouraient le r\u00e9gime. Au lyc\u00e9e, les adolescents \u00e9taient rassembl\u00e9s pour le salut aux couleurs et le chant en choeur de Mar\u00e9chal, nous voil\u00e0 ! C’\u00e9tait une \u00e9poque d’une grande bassesse. Le cadet des fils d’Idiss, Naftoul, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9 par une voisine apr\u00e8s la mort de ma grand-m\u00e8re. A la Lib\u00e9ration, la d\u00e9latrice a \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9e, et ma m\u00e8re s’est rendue \u00e0 une convocation pour la rencontrer. Elle lui demanda :
\n<\/span><\/p>\n

– \u00ab\u00a0Mon fr\u00e8re \u00e9tait-il d\u00e9sagr\u00e9able ?
\n<\/span>– Non, il \u00e9tait tr\u00e8s aimable.
\n<\/span>– Alors pourquoi avoir d\u00e9nonc\u00e9 sa pr\u00e9sence aux autorit\u00e9s ?\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et la femme de faire cet aveu : \u00ab\u00a0Mais pour les meubles !\u00a0\u00bb \u00bb
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Et il conclut sur cette r\u00e9flexion philosophique et historique :
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\u00ab Ecrire sur Idiss, c’est exhumer un univers englouti. Une Atlantide culturelle. [\u2026]. Il m’arrive de r\u00e9fl\u00e9chir, au M\u00e9morial, devant la liste interminable des victimes de la Shoah, et je suis pris de vertige devant les crimes commis, notamment \u00e0 l’\u00e9gard des enfants. Face \u00e0 l’\u00e9nigme de ce massacre des innocents, je songe que Dieu, ces jours-l\u00e0, avait d\u00e9tourn\u00e9 son regard de la terre. J’ai l’impression d’emporter avec moi un monde mort, aux synagogues d\u00e9truites et aux tombes \u00e9ventr\u00e9es.<\/strong> Et je me dois d’en t\u00e9moigner, pour que l’oubli ne l’emporte pas tout \u00e0 fait. Bien s\u00fbr, je reconstitue certains d\u00e9tails par l’imagination, mais j’esp\u00e8re avoir \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 l’essentiel. A cette occasion, j’ai rev\u00e9cu par la pens\u00e9e tout ce qu’a d\u00fb endurer Idiss, \u00e0 la toute fin de sa vie, dans le Paris de 1942. Les derni\u00e8res ann\u00e9es de l’Occupation furent terribles. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Un t\u00e9moignage poignant et qui rappelle d’o\u00f9 nous venons et o\u00f9 surtout il ne faut pas retourner.
\n<\/span><\/p>\n

<1136><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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