{"id":532,"date":"2013-12-06T01:00:00","date_gmt":"2013-12-05T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=532"},"modified":"2022-06-17T00:26:48","modified_gmt":"2022-06-16T22:26:48","slug":"vendredi-06122013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=532","title":{"rendered":"Vendredi 6 d\u00e9cembre 2013"},"content":{"rendered":"
\u00ab Tous les imb\u00e9ciles et ceux qui ne se servent pas de leur discernement, ont toutes les audaces. \u00bb<\/div>\n
Thomas d’Aquin Somme Th\u00e9ologique, dans la Prima Secundae, Question 40, Article 6<\/div>\n

Un des derniers mots du jour reprenait une fameuse r\u00e9plique des tontons flingueurs : \u00ables cons \u00e7a osent tout…<\/strong>\u00bb<\/span><\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 Denis Moreau<\/strong>, professeur de philosophie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Nantes, nous savons maintenant que Michel Audiard<\/strong> a copi\u00e9 Saint Thomas d’Aquin<\/strong>, l’un des P\u00e8res de l’\u00e9glise catholique qui avait \u00e9crit : <\/span><\/p>\n

\u00ab\u2009Tous les imb\u00e9ciles, et ceux qui ne se servent pas de leur discernement, ont toutes les audaces.\u2009\u00bb<\/span><\/p>\n

Le texte est en latin :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u2009Omnes stulti, et deliberatione non utentes, omnia tentant\u2009\u00bb<\/span><\/p>\n

Nous passons ainsi du comique de cin\u00e9ma \u00e0 la culture la plus profonde de notre civilisation chr\u00e9tienne.
\nCette d\u00e9couverte a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e par le s\u00e9rieux journal \u00e9conomique des Echos. <Lien><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’auteur de l’article, le philosophe Roger-Pol Droit<\/strong> ajoute : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abFaire preuve d’audace, c’est toujours se tenir entre confiance et prise de risque. Une d\u00e9cision assur\u00e9e de r\u00e9ussir \u00e0 100 % n’a rien d’audacieux. En revanche, agir dans des circonstances o\u00f9 l’\u00e9chec est pratiquement certain n’est plus de l’audace mais de la t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 imb\u00e9cile, voire de la connerie pure et simple. C’est pourquoi le vocabulaire des Grecs poss\u00e9dait deux termes pour parler de l’audace. L’un (\u00ab tolmos<\/strong> \u00bb) d\u00e9signait la bonne audace, celle qui fournit un tremplin \u00e0 l’action, sans verser dans l’exc\u00e8s de t\u00e9m\u00e9rit\u00e9, l’absence de calcul ni l’obstination n\u00e9faste. Au contraire, \u00ab tharsos<\/strong> \u00bb parlait surtout de l’audace effr\u00e9n\u00e9e, excessive, proche de ce que les Anciens nommaient \u00ab hubris \u00bb, la d\u00e9mesure aveugle.<\/span><\/p>\n

Oser revient ainsi \u00e0 prendre, sur le cours des \u00e9v\u00e9nements \u00e0 venir, un risque calcul\u00e9. Ce calcul s’av\u00e8re indispensable, sinon la d\u00e9cision est absurde, l’action fait preuve d’inconscience, d’imprudence ou de folie. Toutefois, on ne saurait tout calculer ni tout pr\u00e9voir, le pari est lui aussi indispensable, et la part de risque irr\u00e9ductible. C’est en ce sens que Kierkegaard parle d’une \u00ab folie de la d\u00e9cision \u00bb : elle cr\u00e9e, au moins en partie, un avenir qui n’existe pas. La \u00ab d\u00e9lib\u00e9ration \u00bb dont parle Thomas d’Aquin, c’est bien le discernement, la recherche prudente des chances de r\u00e9ussir, l’examen du rapport de force, des al\u00e9as, des cons\u00e9quences. Cette audace r\u00e9fl\u00e9chie, les imb\u00e9ciles en sont d\u00e9pourvus. Voil\u00e0 pourquoi ils osent tout.\u00bb<\/span><\/p>\n

Que le ciel vous tienne en joie comme dirait Philippe Meyer<\/span>
\n<203><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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