{"id":4757,"date":"2018-05-18T04:14:30","date_gmt":"2018-05-18T02:14:30","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=4757"},"modified":"2021-10-17T12:51:24","modified_gmt":"2021-10-17T10:51:24","slug":"vendredi-18-mai-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=4757","title":{"rendered":"Vendredi 18 mai 2018"},"content":{"rendered":"
\t\u00abLa femme de 1968 est \u00e0 la fois contrainte et aspire \u00e0 la libert\u00e9\u00bb<\/div>\n
\tMichelle Perrot<\/div>\n

Hier j’ai essay\u00e9 de d\u00e9velopper la face noire de mai 1968, c’est-\u00e0-dire une d\u00e9culpabilisation de la p\u00e9dophilie et m\u00eame une ode \u00e0 l’amour mais il faut plut\u00f4t \u00e9crire les choses de mani\u00e8re explicite : une ode au sexe avec les enfants.
\n<\/span><\/p>\n

Aujourd’hui, je voudrais esquisser la pr\u00e9sence et le r\u00f4le des femmes dans les \u00e9v\u00e8nements de mai 1968.
\n<\/span><\/p>\n

Mon butinage m’a cette fois rappel\u00e9 que le Mouvement de Lib\u00e9ration des Femmes<\/a><\/span> ( MLF) est n\u00e9 en 1970. Certes tr\u00e8s peu de temps apr\u00e8s mai 68 et certainement dans l’\u00e9lan pris par mai 68, mais en 1968 il n’existait pas et na pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9.
\n<\/span><\/p>\n

\"\"Plusieurs livres, plusieurs \u00e9missions ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s \u00e0 ce sujet des femmes dans le mouvement de mai 68.
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab <\/strong>L’\u00e9mission la fabrique de l’histoire \u00bb<\/strong> sur laquelle je m’\u00e9tais appuy\u00e9 pour \u00e9crire ma s\u00e9rie de mots du jour sur Lyon, a bien s\u00fbr consacr\u00e9 plusieurs \u00e9missions \u00e0 mai 68 et celle du <25 avril 2018><\/span><\/a> posait la question : \u00abMai 68, o\u00f9 sont les femmes ? \u00bb. <\/strong>Dans cette \u00e9mission une des intervenantes explicite la r\u00e9alit\u00e9 en quelques mots : \u00ab Les hommes qui menaient ce mouvement, voulaient changer le monde mais pas toucher \u00e0 la domination masculine \u00bb
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

Mais dans ce mot, je vais surtout \u00e9voquer l’Historienne Michelle Perrot.
\n<\/span><\/p>\n

Elle est n\u00e9e le 18 mai 1928 et f\u00eate donc aujourd’hui ses 90 ans<\/strong>. En 1968 elle \u00e9tait dans le corps enseignant \u00e0 la Sorbonne et a particip\u00e9 \u00e0 l’occupation de la Sorbonne.
\n<\/span><\/p>\n

Michelle Perrot est une des grandes historiennes de France et elle a particuli\u00e8rement contribu\u00e9 \u00e0 l’\u00e9mergence de l’histoire des femmes et du genre. Elle a notamment dirig\u00e9, avec Georges Duby, l’Histoire des femmes en Occident (5 vol., Plon, 1991-1992)<\/strong> et a publi\u00e9 l’ensemble de ses articles sur la question dans Les femmes ou les silences de l’histoire<\/strong>, Flammarion, 2001. Pour elle, le f\u00e9minisme est une libert\u00e9 universelle.
\n<\/span><\/p>\n

<Elle \u00e9tait invit\u00e9e par RFI pour parler des femmes en 1968><\/span><\/a>
\n<\/span><\/p>\n

C’est lors de cet entretien qu’elle a cette formule \u00ab La femme de 1968 est \u00e0 la fois contrainte et aspire \u00e0 la libert\u00e9 \u00bb.<\/strong> On dirait presque Emmanuel Macron : \u00ab en m\u00eame temps \u00bb. Elle explicite :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Contrainte, parce que la soci\u00e9t\u00e9 est tr\u00e8s conservatrice, famille etc. Mais il y a des quantit\u00e9s de signes d’\u00e9mancipation. D’abord parce qu’il y a de plus en plus de femmes qui travaillent d\u00e8s cette \u00e9poque-l\u00e0.
\n<\/span>Et puis, en 1949, 20 ans avant, Simone de Beauvoir a quand m\u00eame publi\u00e9 le deuxi\u00e8me sexe. Et la g\u00e9n\u00e9ration f\u00e9minine qui est l\u00e0 en 1968 connait ce livre.
\n<\/span>Il y a des aspirations et des contraintes les femmes ne sont pas au premier rang quand m\u00eame \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

\"\"Michelle Perrot est aussi interrog\u00e9e sur mai 68 par l’OBS<\/a><\/span> qui justement parle du rang des femmes dans ce mouvement o\u00f9 les h\u00e9ros : Cohn-Bendit, Sauvageot, Krivine, Geismar sont tous des hommes.
\n<\/span><\/p>\n

Michelle Perrot r\u00e9pond :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab En r\u00e9alit\u00e9, les femmes \u00e9taient l\u00e0. Dans les d\u00e9fil\u00e9s, les amphis, les rassemblements, elles sont partout si l’on prend la peine de regarder les photos de l’\u00e9poque. Mais leur pr\u00e9sence passe inaper\u00e7ue. D’ailleurs, en vous parlant, je me rends compte que moi aussi je l’avais occult\u00e9e. Les filles \u00e9taient pourtant nombreuses dans la Sorbonne occup\u00e9e. Je pense notamment \u00e0 une \u00e9tudiante tr\u00e8s d\u00e9termin\u00e9e, la jeune Fran\u00e7oise. Elle prenait souvent la parole, je revois sa silhouette et ses interventions… Je l’avais totalement oubli\u00e9e ! [\u2026]
\n<\/span><\/p>\n

Elles avaient beau \u00eatre m\u00eal\u00e9es aux hommes dans les amphis ou les AG, les femmes restaient plut\u00f4t discr\u00e8tes, peinaient \u00e0 intervenir…
\n<\/span><\/p>\n

Et lorsque certaines, comme cette Fran\u00e7oise, osaient s’exprimer, on tendait toutes et tous \u00e0 les minimiser. Leur parole a si peu \u00e9t\u00e9 entendue et recueillie que l’histoire n’a pas retenu leurs noms. Les femmes \u00e9taient cantonn\u00e9es au r\u00f4le de figurantes<\/strong>, comme la fameuse Marianne de 68, magnifique mannequin britannique, juch\u00e9e sur les \u00e9paules d’un camarade et brandissant un drapeau vietnamien. Photographi\u00e9e dans les cort\u00e8ges, elle est devenue l’ic\u00f4ne du mouvement dans \u00abLife\u00bb ou en une de \u00abParis-Match\u00bb sans que personne ne se demande qui elle \u00e9tait, ni ce qu’elle avait en t\u00eate. Les femmes ont jou\u00e9 les all\u00e9gories de 68 mais n’en ont pas \u00e9t\u00e9 les actrices principales. On restait dans la hi\u00e9rarchie des sexes. C’est d’ailleurs un geste masculin qui a tout d\u00e9clench\u00e9, ces gar\u00e7ons revendiquant le droit d’aller dans les chambres des filles \u00e0 la cit\u00e9 U de Nanterre<\/strong>. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Elle parle aussi de la fraternit\u00e9, aujourd’hui on dirait la sororit\u00e9, de l’enthousiasme pendant les \u00e9v\u00e8nements de mai et du retour d\u00e9sabus\u00e9 \u00e0 la vie quotidienne de la soci\u00e9t\u00e9 patriarcale apr\u00e8s ces \u00e9v\u00e8nements. Pourtant elle utilise le terme de br\u00e8che dans les repr\u00e9sentations traditionnelles, br\u00e8che qui ouvre la voie vers d’autres combats et une \u00e9mancipation plus large :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab A la faveur de 68, les femmes ont fraternis\u00e9 entre elles. C’est un aspect rarement \u00e9voqu\u00e9, mais ce fut une p\u00e9riode de maturation consid\u00e9rable et pour certaines un \u00e9branlement existentiel. Elles se consid\u00e9raient comme \u00e9gales, mais, au fond, qu’attendait-on d’elles, sinon faire le caf\u00e9?
\n<\/span><\/p>\n

Pass\u00e9 l’ivresse des cort\u00e8ges, le retour \u00e0 la maison \u00e9tait parfois rude… les filles de Mai n’avaient pas toutes des parents soixante-huitards! A la fin du printemps, quand tout est rentr\u00e9 dans l’ordre, elles se sont demand\u00e9es ce qui avait vraiment chang\u00e9. De Gaulle \u2013 et avec lui l’ordre patriarcal \u2013 \u00e9tait de retour, et dans une France encore largement rurale, les hommes tenaient la politique et d\u00e9cidaient de tout dans les familles.
\n<\/span><\/p>\n

Mai-68 ne fut pas un mouvement f\u00e9ministe mais une br\u00e8che dans ces repr\u00e9sentations traditionnelles du couple, de la famille, de la sexualit\u00e9, comme l’a tr\u00e8s bien d\u00e9crit Edgar Morin. Une br\u00e8che dans laquelle les femmes se sont engouffr\u00e9es, comme lors des pr\u00e9c\u00e9dentes r\u00e9volutions, en 1789, en 1830, en 1848, ou pendant la Commune… Sauf que, pour une fois, elles ne sont pas rentr\u00e9es sagement \u00e0 la maison. Elles se sont organis\u00e9es, d\u00e9cr\u00e9tant: \u00able priv\u00e9 est politique\u00bb. Ensuite, tout s’est cristallis\u00e9 assez vite, et le MLF est n\u00e9. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Mai 68 fut aussi, comme je l’ai \u00e9crit hier et n’en d\u00e9plaisent \u00e0 l’arm\u00e9e de sociologues qui constatent que lors des assembl\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales on en parlait peu, la lib\u00e9ration du corps et du d\u00e9sir. On en parlait pas mais on faisait. Et dans cette lib\u00e9ration c’est encore le d\u00e9sir de l’homme qui \u00e9tait pr\u00e9gnant et la femme devait se d\u00e9brouiller, souvent seule. La contraception existait dans les textes mais peu dans la r\u00e9alit\u00e9 :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Ces ann\u00e9es-l\u00e0 \u00e9taient travers\u00e9es par une intense ascension du d\u00e9sir, y compris sexuel. Sa lib\u00e9ration fut \u00e0 la fois tr\u00e8s puissante et douloureuse pour les femmes et a pos\u00e9 avec bien plus d’acuit\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 pour elles de prendre des pr\u00e9cautions. La libert\u00e9 sexuelle, oui, mais pour qui?
\n<\/span><\/p>\n

Les hommes \u00e9taient ravis mais peu concern\u00e9s par la hantise des femmes de voir leur vie boulevers\u00e9e par une naissance, ou d’avorter clandestinement.
\n<\/span><\/p>\n

Le planning familial existait depuis 1960 et la loi Neuwirth de 1967 avait l\u00e9galis\u00e9 la pilule mais les contraceptifs n’arrivaient pas encore dans les pharmacies et il faudra encore des ann\u00e9es avant qu’elles puissent les demander sans \u00eatre regard\u00e9es de travers. La soci\u00e9t\u00e9 demeure tr\u00e8s corset\u00e9e, de nombreux \u00e9tudiants portent encore la cravate. Sur le plan des m\u0153urs, l’\u00e9poque reste frileuse: les m\u00e8res n’osent pas aborder ces sujets, les p\u00e8res encore moins… Le qu’en-dira-t-on reste dominant. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

La lib\u00e9ration de la femme passera par le contr\u00f4le des naissances et la ma\u00eetrise de la f\u00e9condit\u00e9 :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab  M\u00eame si, comme je l’ai dit, la soci\u00e9t\u00e9 connaissait des \u00e9volutions importantes pour les femmes \u2013 acc\u00e8s aux \u00e9tudes, au monde du travail \u2013 l’ind\u00e9pendance passait avant tout par cette question br\u00fblante du corps et de la conception. La condition premi\u00e8re de leur \u00e9mancipation, \u00abl’habeas corpus des femmes\u00bb comme a dit Genevi\u00e8ve Fraisse, c’\u00e9tait l’acc\u00e8s au contr\u00f4le des naissances. Et c’est bien le sens d’un grand slogan de l’apr\u00e8s 68, venu des Etats-Unis: \u00abOur bodies, Ourselves\u00bb, \u00abnotre corps, nous-m\u00eames\u00bb, qui renversait des mill\u00e9naires de repr\u00e9sentation du monde. Comme l’a montr\u00e9 Fran\u00e7oise H\u00e9ritier, les hommes ont longtemps con\u00e7u les femmes comme des vases destin\u00e9s \u00e0 recevoir leur semence, seule f\u00e9condante. Au XIXe si\u00e8cle, on s’\u00e9tait bien aper\u00e7u du r\u00f4le des ovules, mais cela n’avait pas fait bouger les lignes. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Plusieurs livres ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits, le site de RTL en pr\u00e9sente 4<\/span><\/a>.
\n<\/span><\/p>\n

Le premier de ces livres est \u00ab Filles De Mai. 68 – Mon Mai \u00e0 Moi<\/span><\/a>\u00bb aux \u00e9ditions du bord de l’eau. C’est un livre collectif, dont la pr\u00e9face a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par Michelle Perrot.
\n<\/span><\/p>\n

Sur le site de l’\u00e9diteur, ce livre est introduit par ce petit texte :
\n<\/span><\/p>\n

Elles
\nont entendu Michelle Perrot
\n<\/span>parler du silence des femmes dans l’histoire
\n<\/span><\/p>\n

Elles
\n<\/span>ont voulu dire Mai 68
\n<\/span>Elles se sont r\u00e9unies
\n<\/span>Elles ont parl\u00e9 et beaucoup ri.
\n<\/span>Elles se sont souvenues.
\n<\/span><\/p>\n

Elles ont \u00e9crit
\n<\/span>et les \u00e9crits ont voyag\u00e9
\n<\/span>de l’une \u00e0 l’autre
\n<\/span>de toutes \u00e0 toutes
\n<\/span>\u00e9chos crois\u00e9s
\n<\/span>de l’avant, du pendant et de l’apr\u00e8s
\n<\/span><\/p>\n

Et puis
\n<\/span>des mots ont pris le pouvoir
\n<\/span>des mots m\u00e9moire, des mots passion
\n<\/span>et l’ab\u00e9c\u00e9daire est n\u00e9
\n<\/span>de la m\u00e9moire de ces filles de mai
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Le Monde des Livres parle aussi de ce livre : \u00ab Mai 68 : le printemps contrari\u00e9 des femmes <\/span><\/a>\u00bb<\/span> et aussi d’un autre \u00ab L’Autre H\u00e9ritage de 68, La face cach\u00e9e de la r\u00e9volution sexuelle<\/span><\/a>\u00bb<\/span> de Malka Marcovich chez Albin Michel
\n<\/span><\/p>\n

Anne Both (Anthropologue et collaboratrice du \u00ab Monde des livres \u00bb) \u00e9crit \u00e0 ce propos
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Tout paraissait possible. Oui, tout paraissait possible pour les femmes en ce doux printemps de 1968. Telle est la premi\u00e8re impression que donnent deux livres remarquables qui leur sont consacr\u00e9s. Pourtant, \u00e0 leur lecture, on se demande si, en d\u00e9finitive, cette r\u00e9volution n’\u00e9tait pas une r\u00e9volution d’hommes men\u00e9e par et pour des hommes. Le premier, Filles de Mai, r\u00e9sulte d’un atelier d’\u00e9criture compos\u00e9 de 22 citoyennes ordinaires, \u00e2g\u00e9es \u00e0 ce moment-l\u00e0 de 15 \u00e0 54 ans ; il se pr\u00e9sente sous la forme d’un ab\u00e9c\u00e9daire avec 68 entr\u00e9es, d’\u00ab Adolescence \u00bb \u00e0 \u00ab V\u00e9rit\u00e9 \u00bb. Le second, L’Autre H\u00e9ritage de 68, con\u00e7u comme un voyage dans le temps depuis l’imm\u00e9diat apr\u00e8s-guerre jusqu’aux ann\u00e9es 1980, d\u00e9voile les d\u00e9rives de ce que son auteure, l’historienne Malka Marcovich, nomme une \u00ab fausse libert\u00e9 \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Aucun doute cependant : un changement \u00e9tait attendu, sinon d\u00e9sir\u00e9. Des r\u00e9cits des \u00ab filles de Mai \u00bb, membres de l’Association pour l’autobiographie, qui ont accept\u00e9 de se confier avec une sinc\u00e9rit\u00e9 parfois crue, il ressort qu’elles \u00e9touffaient dans une culture de soumission \u00e0 l’autorit\u00e9 masculine, \u00e0 travers la figure du p\u00e8re, puis du mari, du patron et aussi du grand Charles, g\u00e9n\u00e9ral et p\u00e8re de la nation.
\n<\/span><\/p>\n

On sait quels interdits sp\u00e9cifiques aux femmes s’appliquaient alors : le port du pantalon, consid\u00e9r\u00e9 depuis 1800 comme un travestissement, les rapports sexuels avant le mariage, d\u00e9shonorants, le droit de se m\u00ealer de politique ou de revendiquer quelque ambition professionnelle \u2013 un bon mariage suffisait amplement. L’insurrection de 1968 arrivait, en quelque sorte, \u00e0 point nomm\u00e9. [\u2026]
\n<\/span><\/p>\n

Dans un livre comme dans l’autre, les illusions se dissipent. Certaines \u00e9voquent la d\u00e9plaisante sensation d’avoir \u00e9t\u00e9 consomm\u00e9es comme une friandise ou consid\u00e9r\u00e9es comme le jouet d’un soir ; l’injonction \u00e0 \u00eatre libre pouvant devenir, au fond, des plus ali\u00e9nantes.<\/strong> \u00ab Et la fameuse lib\u00e9ration sexuelle, pr\u00f4n\u00e9e en 68, cache bien des pi\u00e8ges dont je suis victime : donjuanisme, peur de l’engagement, non-\u00e9coute du d\u00e9sir de l’autre sous couleurs de libert\u00e9 \u00bb, se souvient Chantal (Filles de Mai). \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

LE site du magazine ELLE consacre aussi un article \u00e0 ce sujet : \u00ab Mai 68 : o\u00f9 \u00e9taient les femmes ? \u00bb<\/a><\/span>
\n<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Et en 1968 que se passait-il ? Je m’appuie toujours sur l’article de l’Obs les dates \u00e0 connaitre pour \u00eatre incollable sur mai 68<\/a><\/span><\/em>
\n<\/span><\/p>\n

18 mai. : Les RG d\u00e9nombrent une centaine d’usines occup\u00e9es.
\n<\/em><\/span><\/p>\n

19 mai : De Gaulle : \u00ab La r\u00e9forme, oui, la chienlit, non! \u00bb
\n<\/em><\/span><\/p>\n

20 mai. : La gr\u00e8ve s’\u00e9tend toujours.
\n<\/em><\/span><\/p>\n

<1072><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abLa femme de 1968 est \u00e0 la fois contrainte et aspire \u00e0 la libert\u00e9\u00bb Michelle Perrot Hier j’ai essay\u00e9 de d\u00e9velopper la face noire de mai 1968, c’est-\u00e0-dire une d\u00e9culpabilisation de la p\u00e9dophilie et m\u00eame une ode \u00e0 l’amour mais<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[36,17,39],"class_list":["post-4757","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-feminisme","tag-histoire","tag-jeunesse"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4757"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4757\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12366,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4757\/revisions\/12366"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}