{"id":4708,"date":"2018-05-17T04:01:20","date_gmt":"2018-05-17T02:01:20","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=4708"},"modified":"2024-02-25T16:07:18","modified_gmt":"2024-02-25T15:07:18","slug":"jeudi-17-mai-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=4708","title":{"rendered":"Jeudi 17 mai 2018"},"content":{"rendered":"
\t\u00ab Mai 1968 et le sexe \u00bb<\/div>\n
\tButinage et r\u00e9flexions sur mai 68<\/div>\n

Mai 68 en France est aussi une histoire qui parle de sexe\u2026 surtout de sexe ?
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L’obs le rappelle : \u00ab et tout commen\u00e7a par une histoire d’acc\u00e8s aux chambres des filles<\/span> <\/a>\u00bb
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Le livre de Ludivine Bantigny \u00ab 1968. De grands soirs en petits matins <\/a><\/span>\u00bb (Seuil, 2018) rapporte m\u00eame que d\u00e8s la fin de l’ann\u00e9e universitaire 1967 des r\u00e9sidences universitaires sont occup\u00e9es \u00e0 Nanterre et \u00e0 Lyon parce que les \u00e9tudiants protestent contre le r\u00e8glement int\u00e9rieur qui interdit les visites des gar\u00e7ons chez les filles.
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Le Monde rappelle cette m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 : \u00ab La mixit\u00e9 \u00e0 la cit\u00e9 U, premier combat de Mai 68 <\/a><\/span>\u00bb
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A cette \u00e9poque la majorit\u00e9 \u00e9tait \u00e0 21 ans, les \u00e9tudiants \u00e9taient donc en grande partie des mineurs. Par ailleurs le poids des traditions et de la morale religieuse toujours tr\u00e8s pr\u00e9sente m\u00eame si la Foi l’\u00e9tait moins entra\u00eenait que le sujet du sexe \u00e9tait tabou, refoul\u00e9, contraint.
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Le premier esclandre de Daniel Cohn Bendit est selon les m\u00e9dias son interpellation du Ministre de l’Education nationale. L’article de l’Obs pr\u00e9cit\u00e9 donne le d\u00e9tail de l’\u00e9change :
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A Nanterre, cette ann\u00e9e 1968 commence par l’\u00e9pisode de la piscine. Le 8 janvier 1968, lors de l’inauguration d’installations sportives \u00e0 Nanterre, le ministre de la Jeunesse et des Sports Fran\u00e7ois Missoffe et un \u00e9tudiant en sociologie (il aura 23 ans d\u00e9but avril), Daniel Cohn-Bendit, \u00e9changent des propos acerbes.
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Daniel Cohn-Bendit : \u00ab Monsieur le ministre, j’ai lu votre Livre blanc sur la jeunesse. En 300 pages, il n’y a pas un seul mot sur les probl\u00e8mes sexuels des jeunes. \u00bb
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Puis, le ministre : \u00ab Avec la t\u00eate que vous avez, vous connaissez s\u00fbrement des probl\u00e8mes de cet ordre. Je ne saurais trop vous conseiller de plonger dans la piscine. \u00bb
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Daniel Cohn-Bendit : \u00ab Voil\u00e0 une r\u00e9ponse digne des Jeunesses hitl\u00e9riennes. \u00bb
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Cet \u00e9change vaut au jeune anarchiste de compara\u00eetre devant la commission sp\u00e9ciale d’expulsion de la Pr\u00e9fecture de Police, le samedi 17 f\u00e9vrier. Il est menac\u00e9 d’expulsion du territoire fran\u00e7ais \u00abpour avoir tenu des propos offensants \u00e0 l’\u00e9gard de M. Missoffe, lors de l’inauguration de la piscine de Nanterre, et pour avoir fait de l’agitation politique dans un mouvement anarchiste \u00e0 la facult\u00e9\u00bb, rapporte \u00able Monde\u00bb (17 f\u00e9vrier 1968).
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Finalement cette pol\u00e9mique va se calmer :
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Cohn-Bendit a envoy\u00e9 \u00e0 Missoffe une lettre \u00ab\u00a0lui exposant qu’il n’avait pas eu l’intention de l’insulter personnellement et expliquant le sens de la r\u00e9flexion qu’il lui avait faite au sujet du Livre blanc sur la jeunesse. En r\u00e9ponse, le ministre lui a \u00e9crit qu’il ne retenait pas l’incident et l’a invit\u00e9 \u00e0 venir le voir afin d’avoir avec lui une discussion g\u00e9n\u00e9rale sur la jeunesse.\u00a0\u00bb
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La proc\u00e9dure d’expulsion, initi\u00e9e par le doyen de l’universit\u00e9, Pierre Grappin, n’aboutira pas (c’est \u00e0 la suite des \u00e9v\u00e9nements du printemps qu’il sera frapp\u00e9, le 21 mai, par un arr\u00eat\u00e9 d’expulsion, qui ne sera lev\u00e9 que fin 1978).
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Alors bien s\u00fbr mai 68 fut l’explosion de la lib\u00e9ration sexuelle. \u00ab Jouissons sans entraves<\/strong> \u00bb, \u00ab Faites l’amour pas la guerre<\/strong> \u00bb, les slogans libertaires fleurissent sur les murs.
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Le site <Sciences Humaines><\/a><\/span> \u00e9crit :
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\u00ab Les sp\u00e9cialistes s’accordent pour faire d\u00e9marrer la \u00ab r\u00e9volution sexuelle \u00bb au milieu des ann\u00e9es 60. La premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration du baby-boom va bient\u00f4t avoir 20ans. Dans tous les pays occidentaux, on constate des \u00e9volutions convergentes.
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Le corps f\u00e9minin se d\u00e9voile. Les minijupes font leur apparition en 1965, tandis que les premiers seins nus se montrent au cin\u00e9ma. La pilule contraceptive mise en circulation en 1960 aux Etats-Unis arrive en Europe en 1967. A la radio, dans les magazines f\u00e9minins, on parle plus librement des relations hommes\/femmes. La litt\u00e9rature sulfureuse d’Henry Miller et d’Ana\u00efs Nin circule partout. On commence \u00e0 percevoir une nette augmentation des divorces et l’essor de l’union libre.
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Mai 1968 pr\u00e9cipite ce mouvement. Le temps est \u00e0 la contestation de l’ordre bourgeois et patriarcal. Le mouvement hippie, apparu sur la c\u00f4te Ouest des Etats-Unis \u00e0 la fin des ann\u00e9es 60, se r\u00e9pand en Europe. Les slogans \u00ab Faites l’amour pas la guerre \u00bb, \u00ab Peace and Love \u00bb, \u00ab Jouissons sans entrave \u00bb s’affichent sur les murs des universit\u00e9s. Les ouvrages de Wilhelm Reich ( La R\u00e9volution sexuelle ) et d’Herbert Marcuse ( Eros et civilisation ) deviennent des manifestes. Des communaut\u00e9s libertaires exp\u00e9rimentent la promiscuit\u00e9 sexuelle et l’amour libre. \u00bb
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Tout ne commen\u00e7a pas en Mai 68. Ainsi, date tr\u00e8s importante : 19 d\u00e9cembre 1967, <\/strong>adoption de la loi Neuwirth qui autorise l’usage des contraceptifs, et notamment la contraception orale. Nomm\u00e9e d’apr\u00e8s Lucien Neuwirth, le d\u00e9put\u00e9 gaulliste qui la proposa, cette loi vient abroger celle de 31 juillet 1920 qui interdisait non seulement toute contraception, mais jusqu’\u00e0 l’information sur les moyens contraceptifs. Promulgu\u00e9e le 28 d\u00e9cembre 1967, son application sera cependant lente, les d\u00e9crets ne paraissant qu’entre 1969 et 1972.
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Michel Bozon sociologue, directeur de recherche \u00e0 l’INED affirme cependant<\/a><\/span> :
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\u00ab Pour autant, la sexualit\u00e9 ne sera pas une pr\u00e9occupation centrale de la r\u00e9volte \u00e9tudiante et ouvri\u00e8re du printemps 1968. \u00ab\u00a0Jouir sans entraves\u00a0\u00bb, le c\u00e9l\u00e8bre slogan des situationnistes et libertaires de Nanterre, d\u00e9crivait en r\u00e9alit\u00e9 l’aspiration \u00e0 un mode de vie plus intense, plut\u00f4t qu’il n’\u00e9voquait une sexualit\u00e9 d\u00e9brid\u00e9e. Il faudra attendre quelques ann\u00e9es apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements pour que s’installe le discours sur une \u00ab\u00a0lib\u00e9ration sexuelle li\u00e9e \u00e0 Mai-68\u00a0\u00bb.
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Cette notion de \u00ab\u00a0lib\u00e9ration\u00a0\u00bb correspond assur\u00e9ment au v\u00e9cu de certaines personnes. Mais pas \u00e0 celui de tout le monde : dans son fameux Rapport sur le comportement sexuel des Fran\u00e7ais paru en 1972, Pierre Simon, auteur de la premi\u00e8re enqu\u00eate nationale sur la sexualit\u00e9, ne mentionne en effet ni Mai-68 ni la notion de lib\u00e9ration. On peut difficilement affirmer que les transformations de la sexualit\u00e9 dont nous sommes aujourd’hui les t\u00e9moins prennent leur source dans les bouleversements de Mai-68. \u00bb
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Cette nuance peut \u00eatre entendue mais il n’en reste pas moins que Mai 68 a lanc\u00e9 un mouvement de lib\u00e9ration du corps du plaisir et donc de la sexualit\u00e9.
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J’ai beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 ce film aigre doux qui parle de ce moment \u00ab La parenth\u00e8se enchant\u00e9e <\/a><\/span>\u00bb, p\u00e9riode o\u00f9 tout semblait devenir simple mais sans l’\u00eatre vraiment. L’expression est de Fran\u00e7oise Giroud. Elle d\u00e9signe cette br\u00e8ve p\u00e9riode, les ann\u00e9es 70, o\u00f9 le bonheur – et le plaisir – semblait possible. Apr\u00e8s la pilule et avant le sida. Et il faudra revenir sur ce mouvement en y int\u00e9grant le regard des femmes.
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Mais aujourd’hui je vais d\u00e9velopper un autre aspect de cette histoire : la face noire de mai 68.
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J’ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit que je n’avais pas v\u00e9cu mai 68 et que je n’en gardais aucun souvenir personnel. Il y a pourtant un aveuglement que je me reproche et que j’ai d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9 dans un mot du jour ancien et dont je parlerai \u00e0 la fin de celui-ci. Et je fais un lien direct entre ce v\u00e9cu et la morale issue de mai 1968.
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L’historienne Anne-Claude Ambroise-Rendu, auteur de l’<Histoire de la p\u00e9dophilie><\/span><\/a> lance cette accusation \u00ab L’apologie de la p\u00e9dophilie, face noire de Mai-68<\/span> <\/strong><\/a>\u00bb :
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\u00ab Mai-68 avait appel\u00e9 \u00e0 la lib\u00e9ration des corps. Mais la \u00ab\u00a0r\u00e9volution sexuelle\u00a0\u00bb proprement dite sera l’\u0153uvre de la d\u00e9cennie 1970. Le r\u00e9examen incessant, sous un angle r\u00e9solument politique, de la sexualit\u00e9 et du droit qui la gouverne aura pour effet de bousculer les a priori et de faire vaciller le conformisme.
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Une partie de la presse se met alors \u00e0 d\u00e9noncer les tabous, explorer les silences de l’intimit\u00e9 et interroger les sexualit\u00e9s dites alternatives. Dans le paysage politico-culturel qui se dessine, la notion m\u00eame de d\u00e9viance est ni\u00e9e ; et bient\u00f4t la parole est donn\u00e9e \u00e0 une revendication nouvelle : la p\u00e9dophilie.
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A l’or\u00e9e des ann\u00e9es 1970, les d\u00e9fenseurs de la p\u00e9dophilie s’arriment au militantisme homosexuel et sp\u00e9cialement au Front homosexuel d’action r\u00e9volutionnaire (Fhar), fond\u00e9 en 1971, qui combat tout \u00e0 la fois l’oppression des homosexuels et appelle \u00e0 la reconnaissance des \u00ab\u00a0sexualit\u00e9s autres\u00a0\u00bb. Ce \u00ab\u00a0cousinage\u00a0\u00bb est favoris\u00e9 par le Code p\u00e9nal et ses dispositions discriminatoires qui punissent les rapports homosexuels en-de\u00e7\u00e0 de 21 ans, tout en permettant les rapports h\u00e9t\u00e9rosexuels d\u00e8s 15 ans. Michel Foucault, qui participe aux travaux de la commission de r\u00e9vision du Code p\u00e9nal, n’h\u00e9site pas \u00e0 signer une p\u00e9tition invitant \u00e0 tenir compte du consentement des mineurs. Il r\u00e9fl\u00e9chira m\u00eame \u00e0 la possibilit\u00e9 de supprimer toute infraction sexuelle du Code.
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Si le mouvement homosexuel, notamment sous l’impulsion des f\u00e9ministes, se d\u00e9solidarise rapidement des voix p\u00e9dophiles, un petit nombre d’intellectuels m\u00e9diatis\u00e9s continuent de d\u00e9fendre la \u00ab\u00a0cause\u00a0\u00bb dans les colonnes de \u00ab\u00a0Lib\u00e9ration\u00a0\u00bb, tr\u00e8s en pointe, et, dans une moindre mesure, du Monde. Leur plaidoirie se poursuit autour de trois axes emprunt\u00e9s partiellement au fonds de l’antipsychiatrie. Le premier, cher \u00e0 l’\u00e9crivain Gabriel Matzneff, invoque l'\u00a0\u00bbamour des enfants\u00a0\u00bb et le r\u00f4le positif que peut jouer une \u00ab\u00a0initiation\u00a0\u00bb sexuelle et intellectuelle dans une \u00e9ducation bien con\u00e7ue.
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L’\u00e9ros enfant ou adolescent est plac\u00e9 sous les auspices d’une esth\u00e9tique et d’une \u00e9thique h\u00e9rit\u00e9es de la p\u00e9d\u00e9rastie de la Gr\u00e8ce antique. Le second axe s’appuie sur l’id\u00e9e d’une alt\u00e9rit\u00e9 radicale de l’enfant qui reste \u00e0 comprendre et \u00e0 aimer convenablement, loin des figures naturalistes de la doxa. Tel est en substance le propos de \u00ab\u00a0Co-ire. Album syst\u00e9matique de l’enfance\u00a0\u00bb, publi\u00e9 en mai 1976 par le philosophe Ren\u00e9 Sch\u00e9rer et le fondateur du Fhar, Guy Hocquenghem. Pour les auteurs, l’enfant est celui qui \u00ab\u00a0est fait pour \u00eatre enlev\u00e9 [\u2026], sa petitesse, sa faiblesse, sa joliesse y invitent\u00a0\u00bb, mais aussi celui dont la libert\u00e9 et l’autonomie sont impossibles.
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Les cat\u00e9gories \u00e0 partir desquelles penser la relation adulte-enfant doivent donc au minimum \u00eatre repens\u00e9es. Le troisi\u00e8me axe de la d\u00e9fense p\u00e9dophile insiste plus directement sur la menace que la sexualit\u00e9 des enfants fait peser sur l’institution familiale. Effrayante, elle est castr\u00e9e au prix d’un abus de pouvoir scandaleux.
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L’\u00e9crivain Tony Duvert (prix M\u00e9dicis 1973) met violemment en cause l’\u00e9ducation r\u00e9pressive qui brime les d\u00e9sirs et les pulsions des enfants au nom des droits exclusifs de la famille ; il d\u00e9nonce la pr\u00e9\u00e9minence de m\u00e8res castratrices et le \u00ab\u00a0matriarcat qui domine l’impub\u00e8re\u00a0\u00bb. \u00bb
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Doan Bui journaliste qui a re\u00e7u le prix Albert-Londres 2013 a \u00e9crit dans l’Obs : < Lib\u00e9rer le plaisir de l’enfant\u00bb, disaient-ils\u2026<\/a><\/span> >
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\u00ab C’\u00e9tait il y a quarante ans, avant que le mot \u00ab\u00a0p\u00e9dophile\u00a0\u00bb ne devienne synonyme de \u00ab\u00a0monstre\u00a0\u00bb. De nombreux intellectuels militaient pour autoriser les rapports sexuels avec les plus jeunes. Alors que le d\u00e9bat sur le consentement des mineurs resurgit, retour sur une folle d\u00e9rive soci\u00e9tale et culturelle.
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[\u2026] Si je suis solidaire de Polanski\u2009? S’il ne s’agit que de relations sexuelles avec mineur, de co\u00eft buccal et de sodomie, bien s\u00fbr\u2009!\u00a0\u00bb C’est ainsi que feu Jean-Louis Bory, \u00e9crivain et critique de cin\u00e9ma r\u00e9put\u00e9, r\u00e9pondait au \u00ab\u00a0Quotidien de Paris\u00a0\u00bb en 1977 quand on l’interrogeait sur le cin\u00e9aste, accus\u00e9 d’avoir viol\u00e9 Samantha, 13 ans. La presse, unanime \u00e0 l’\u00e9poque, plaignait Roman Polanski, \u00ab\u00a0victime du puritanisme am\u00e9ricain\u00a0\u00bb, en conspuant les parents et la jeune fille, \u00ab\u00a0tout sauf une oie blanche\u00a0\u00bb.[\u2026]
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En 1977, l’affaire ne suscite pas l’ombre d’une controverse en France, y compris chez les f\u00e9ministes. Ni quand le cin\u00e9aste fuit en France, en 1978, ni quand sort \u00ab\u00a0Tess\u00a0\u00bb l’ann\u00e9e suivante, acclam\u00e9 par la critique, avec la toute jeune Nastassja Kinski, laquelle avait 15 ans quand elle rencontra le cin\u00e9aste et qu’il devint son amant.
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Martine Storti, militante f\u00e9ministe, \u00e9tait journaliste \u00e0 \u00ab\u00a0Lib\u00e9ration\u00a0\u00bb dans ces ann\u00e9es-l\u00e0. \u00ab\u00a0C’est fou, mais je n’ai aucun souvenir de cette affaire, que j’ai d\u00e9couverte en 2009, quand Polanski a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 en Suisse.\u00a0\u00bb Elle poursuit :
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\u00ab A l’\u00e9poque, nous, les f\u00e9ministes, \u00e9tions sur d’autres combats : la pilule, la criminalisation du viol, pour qu’il soit jug\u00e9 aux assises\u2026 L\u00e0-dessus, on se faisait insulter et traiter de r\u00e9acs. ‘Lib\u00e9’, c’\u00e9tait quand m\u00eame un journal de mecs. \u00bb
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Dans ses pages cin\u00e9ma, \u00ab\u00a0Lib\u00e9ration\u00a0\u00bb consacra juste un petit article \u00e0 l’affaire : \u00ab\u00a0Au cin\u00e9ma, les enfants sont l\u00e0 pour s\u00e9duire les adultes.\u00a0\u00bb C’est la ligne du journal de ces ann\u00e9es-l\u00e0, qui publie des articles titr\u00e9s : \u00ab\u00a0Centre a\u00e9r\u00e9 : je continuerai \u00e0 jouir avec des impub\u00e8res si tel est mon plaisir et si tel est le leur\u00a0\u00bb ; des caricatures pour choquer le bourgeois : \u00ab Apprenons l’amour \u00e0 nos enfants \u00bb, avec le dessin d’une gamine faisant une fellation \u00e0 un adulte ; ou encore le plaidoyer de Jacques D., incarc\u00e9r\u00e9 pour \u00ab\u00a0attentat \u00e0 la pudeur sur mineur\u00a0\u00bb, expliquant que \u00ab\u00a0l’enfant est capable d’aimer sexuellement\u00a0\u00bb et qu’il a la \u00ab satisfaction d’\u00eatre agr\u00e9able \u00e0 celui qui le sodomise \u00bb.
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[\u2026] On comprendrait peut-\u00eatre les raisons du culte vou\u00e9 \u00e0 feu David Hamilton. Le photographe (accus\u00e9 depuis de viols sur mineures) est alors une vedette qui vend ses calendriers par millions. Le magazine \u00ab\u00a0Vogue Homme\u00a0\u00bb le sollicite pour un dossier de couverture mettant en sc\u00e8ne des adolescentes peu v\u00eatues, puis r\u00e9cidive en commandant une s\u00e9rie plus \u00ab\u00a0r\u00e9aliste\u00a0\u00bb sur les adolescentes \u00e0 Polanski, d’o\u00f9 la fameuse s\u00e9ance avec la jeune Samantha.
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[\u2026] Brooke Shields fait la une du magazine \u00ab\u00a0Photo\u00a0\u00bb, elle a 10 ans, est nue, maquill\u00e9e, sort du bain. Deux ans plus tard, elle joue une prostitu\u00e9e dans \u00ab\u00a0la Petite\u00a0\u00bb, de Louis Malle. Irina Ionesco, elle, fait prendre \u00e0 sa fille, Eva, des poses pornographiques, d\u00e8s ses 5 ans. Eva Ionesco l’a narr\u00e9 dans un film et dans \u00ab\u00a0Innocence\u00a0\u00bb, magnifique roman autobiographique paru \u00e0 l’automne. Elle raconte sa m\u00e8re lui demandant d’\u00e9carter les jambes devant l’objectif, vendant les clich\u00e9s \u00e0 des clients \u00e9moustill\u00e9s, comme l’\u00e9crivain Alain Robbe-Grillet, connu pour son go\u00fbt des fillettes (il \u00e9crivit d’ailleurs le texte du premier livre d’Hamilton, \u00ab\u00a0R\u00eaves de jeunes filles\u00a0\u00bb). Il offrira un stylo Montblanc \u00e0 Eva pour la convaincre de jouer nue dans son film. \u00bb
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Etc., je vous invite \u00e0 lire l’article de Doan Bui, vous lirez aussi des propos de Gabriel Matzneff, de Leo Ferr\u00e9, Aragon, Beauvoir, Barthes, Ponge, Michel Foucault, Guy Hocquenghem, et tant d’autres\u2026
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Et puis il y a Daniel Cohn-Bendit qui a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 lors d’un d\u00e9bat politique par Fran\u00e7ois Bayrou d’avoir d\u00e9fendu la p\u00e9dophilie dans un ouvrage ancien. L’Obs a publi\u00e9 des <Extraits de ce livre<\/a>><\/span>
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\u00ab Dans son livre \u00ab\u00a0Le Grand Bazar\u00a0\u00bb, publi\u00e9 en 1975 chez Belfond, Daniel Cohn-Bendit \u00e9voque son activit\u00e9 d’\u00e9ducateur dans un jardin d’enfants \u00ab\u00a0alternatif\u00a0\u00bb \u00e0 Francfort :
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\u00ab\u00a0Il m’\u00e9tait arriv\u00e9 plusieurs fois que certains gosses ouvrent ma braguette et commencent \u00e0 me chatouiller. Je r\u00e9agissais de mani\u00e8re diff\u00e9rente selon les circonstances, mais leur d\u00e9sir me posait un probl\u00e8me. Je leur demandais : ‘Pourquoi ne jouez-vous pas ensemble, pourquoi m’avez-vous choisi, moi, et pas d’autres gosses ?’ Mais s’ils insistaient, je les caressais quand m\u00eame\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0J’avais besoin d’\u00eatre inconditionnellement accept\u00e9 par eux. Je voulais que les gosses aient envie de moi, et je faisais tout pour qu’ils d\u00e9pendent de moi \u00a0\u00bb \u00bb.
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Plus tard, Daniel Cohn-Bendit, a d\u00e9menti tout acte p\u00e9dophile et soutenu que ses \u00e9crits refl\u00e9taient l’esprit de l’\u00e9poque de \u00ab\u00a0provocation contre le bourgeois\u00a0\u00bb. \u00ab Ce qui est \u00e9crit dans \u00ab Le grand bazar \u00bb n’est \u00ab pas une r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, mais \u00ab un condens\u00e9 de faits observ\u00e9s \u00bb, avait d\u00e9clar\u00e9 Daniel Cohn-Bendit. \u00abJ’ai racont\u00e9 \u00e7a par pure provocation, pour \u00e9pater le bourgeois \u00bb (…) et \u00ab sachant ce que je sais aujourd’hui des abus sexuels, j’ai des remords d’avoir \u00e9crit tout cela \u00bb.
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R\u00e9cemment, j’ai trouv\u00e9 cette petite vid\u00e9o<\/a><\/span>, dans laquelle Daniel Cohn-Bendit est invit\u00e9 par Bernard Pivot dans apostrophes, probablement que l\u00e0 aussi il veut \u00ab\u00e9pater le bourgeois\u00bb, en l’occurrence Paul Guth qui est en face de lui et il dit : \u00abLa sexualit\u00e9 d’un gosse, c’est absolument fantastique, faut \u00eatre honn\u00eate. J’ai travaill\u00e9 auparavant avec des gosses qui avaient entre 4 et 6 ans. Quand une petite fille de 5 ans commence \u00e0 vous d\u00e9shabiller, c’est fantastique, c’est un jeu \u00e9rotico-maniaque… \u00bb. Je ne voudrai pas accabler Daniel Cohn-Bendit qui a bien chang\u00e9 depuis, mais nous pouvons constater qu’apr\u00e8s mai 68 on pouvait tenir de tels propos dans des \u00e9missions culturelles de l’ORTF…. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et j’en reviens au mot du jour ancien dans lequel j’avais utilis\u00e9 comme exergue ce mot de Raymond Aron, \u00e0 propos du g\u00e9nocide des juifs par les nazis : \u00ab<\/span> Je l’ai su, Mais je ne l’ai pas cru. Et parce que je ne l’ai pas cru, je ne l’ai pas su.<\/strong><\/span><\/a> <\/span>\u00bb. Dans ce mot du jour j’ai racont\u00e9 que je connaissais les responsables de l\u2019\u00c9cole en bateau<\/a> <\/strong><\/span>et que j’avais lu le livre qu’avait \u00e9crit le fondateur. Dans ce livre, la p\u00e9dophilie \u00e9tait d\u00e9crite mais je n’ai pas su la voir et la comprendre parce que l’esprit du temps issu de ces exc\u00e8s de mai 68 nous avait aveugl\u00e9s, m’avait aveugl\u00e9 et perverti mon sens du jugement.
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Tout ceci ne signifie pas que la lib\u00e9ration des m\u0153urs issue de mai 68 ne doit pas \u00eatre vue de mani\u00e8re positive, mais je trouve l’expression \u00ab La face noire<\/strong> \u00bb pertinente sur ce sujet o\u00f9 la perversion de certains hommes a pu non seulement s’exprimer sans tabou mais aussi le faire en le justifiant par des th\u00e9ories de lib\u00e9ration pernicieuses et d\u00e9voy\u00e9es. Car si la p\u00e9dophilie s’inscrit dans la nuit des temps, il y eut dans le mouvement de 68 des intellectuels qui exprimaient des th\u00e9ories qui la justifiait et m\u00eame l’encourageait.
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\u00ab Mai 1968 et le sexe \u00bb Butinage et r\u00e9flexions sur mai 68 Mai 68 en France est aussi une histoire qui parle de sexe\u2026 surtout de sexe ? L’obs le rappelle : \u00ab et tout commen\u00e7a par une histoire d’acc\u00e8s aux chambres des filles \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[17,39,242,93],"class_list":["post-4708","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-histoire","tag-jeunesse","tag-pedophilie","tag-sexe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4708"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4708\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12367,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4708\/revisions\/12367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}