{"id":460,"date":"2017-03-08T01:00:00","date_gmt":"2017-03-07T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=460"},"modified":"2020-01-23T22:41:02","modified_gmt":"2020-01-23T21:41:02","slug":"mercredi-8-mars-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=460","title":{"rendered":"Mercredi 8 mars 2017"},"content":{"rendered":"
<\/a>Mercredi 8 mars 2017<\/div>\n
\u00ab La parabole du bon samaritain \u00bb<\/div>\n
Evangile selon Luc Chapitre 10<\/div>\n

Michel Serres utilise la parabole du bon samaritain comme le symbole de l’\u00e2ge doux et du \u00ab\u00a0prendre soin\u00a0\u00bb, ce qui constitue un absolu de notre \u00e9poque actuel. Le m\u00e9decin est omnipr\u00e9sent et sauf quelques irr\u00e9ductibles, d\u00e8s le moindre ennui nous allons voir un ou des m\u00e9decins pour qu’ils prennent soin de nous. Et pour tous nos proches, \u00e0 la moindre inqui\u00e9tude, nous conseillons : il faut aller voir le m\u00e9decin.
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\"\"Il y a bien longtemps maintenant j’avais achet\u00e9 un livre de Fran\u00e7ois Dolto qui avait pour titre, \u00ab L’Evangile au risque de la psychanalyse \u00bb<\/span><\/a> et je me souviens encore de son explication de cette parabole et surtout du d\u00e9calage absolu avec ce que j’avais compris des cours de religion et des diff\u00e9rents cur\u00e9s qui avaient un jour parl\u00e9 de cette parabole.
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Et je crois que l’on soit croyant ou non, ce que Fran\u00e7oise Dolto a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par rapport \u00e0 cette histoire qui s’inscrit dans notre culture jud\u00e9o chr\u00e9tienne et nos valeurs, me parait tr\u00e8s int\u00e9ressant.
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D’abord voici cette parabole telle qu’elle est relat\u00e9e dans la bible de Segond<\/a><\/span> qui faisait autorit\u00e9 dans les ann\u00e9es 80 dans les \u00e9glises r\u00e9form\u00e9es.
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Il y a au d\u00e9part un docteur de la Loi qui selon cet \u00e9vangile veut pi\u00e9ger J\u00e9sus, en lui posant une question :
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\u00ab Mais lui, voulant se justifier, dit \u00e0 J\u00e9sus: Et qui est mon prochain?
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J\u00e9sus reprit la parole, et dit: Un homme descendait de J\u00e9rusalem \u00e0 J\u00e9richo. Il tomba au milieu des brigands, qui le d\u00e9pouill\u00e8rent, le charg\u00e8rent de coups, et s’en all\u00e8rent, le laissant \u00e0 demi mort.
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Un sacrificateur, qui par hasard descendait par le m\u00eame chemin, ayant vu cet homme, passa outre.
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Un L\u00e9vite, qui arriva aussi dans ce lieu, l’ayant vu, passa outre.
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Mais un Samaritain, qui voyageait, \u00e9tant venu l\u00e0, fut \u00e9mu de compassion lorsqu’il le vit.
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Il s’approcha, et banda ses plaies, en y versant de l’huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit \u00e0 une h\u00f4tellerie, et prit soin de lui.
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Le lendemain, il tira deux deniers, les donna \u00e0 l’h\u00f4te, et dit: Aie soin de lui, et ce que tu d\u00e9penseras de plus, je te le rendrai \u00e0 mon retour.
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Lequel de ces trois te semble avoir \u00e9t\u00e9 le prochain de celui qui \u00e9tait tomb\u00e9 au milieu des brigands?
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C’est celui qui a exerc\u00e9 la mis\u00e9ricorde envers lui, r\u00e9pondit le docteur de la loi. Et J\u00e9sus lui dit: Va, et toi, fais de m\u00eame. \u00bb
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Pour celles et ceux qui n’ont aucune culture religieuse, il convient au minimum de dire que dans cette parabole qui s’adresse disons \u00ab aux juifs bien-pensant \u00bb les samaritains sont des m\u00e9cr\u00e9ants qui ne suivent pas les pr\u00e9ceptes que suivent les juifs bien-pensants. Et que les personnages de sacrificateur et de l\u00e9vite sont plus que des juifs bien-pensants, l’\u00e9lite des juifs bien-pensants.
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Dans mes cours de religion on m’avait appris que le samaritain, bien que vilipend\u00e9 par la bonne soci\u00e9t\u00e9 juive avait bien agi car il avait aid\u00e9 son prochain, contrairement aux bien-pensants. Et qu’en plus, il \u00e9tait formidable il s’\u00e9tait super bien occup\u00e9 de ce pauvre bless\u00e9, ce que Michel Serres traduit par l’humanit\u00e9 souffrante.
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Et Fran\u00e7oise Dolto m’a fait remarquer que ce n’\u00e9tait pas du tout ce qui \u00e9tait \u00e9crit. Et que si on consid\u00e8re cette parabole comme une parole de sagesse, elle pr\u00e9sente les choses sous un tout autre angle.
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La question \u00e9tait : \u00ab qui est notre prochain que nous devons aimer ?<\/strong> \u00bb
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Et si vous relisez ce qui est \u00e9crit vous verrez que le texte chr\u00e9tien dit : le prochain de celui qui \u00e9tait bless\u00e9 est le samaritain, c’est-\u00e0-dire celui qui l’a secouru<\/strong>.
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Peut-\u00eatre qu’ailleurs il existe d’autres injonctions !
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Mais dans cette parabole, il est \u00e9crit qu’il faut aimer ceux qui vous ont fait du bien, et peut \u00eatre aussi, pas forc\u00e9ment les biens pensants, les \u00e9lites de la hi\u00e9rarchie sociale, mais ceux qui ont manifest\u00e9 de la bienveillance\u2026 Il n’y a pas une injonction \u00e0 aimer tout le monde.
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Et puis le samaritain que fait-il ?
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Il ne prend pas toute la charge sur ses \u00e9paules ! Il prodigue les premiers soins.
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Et alors ?
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Il am\u00e8ne le bless\u00e9 dans une h\u00f4tellerie et il charge quelqu’un d’autre de s’occuper du bless\u00e9 contre une r\u00e9mun\u00e9ration qu’il paie !
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Oui, il ne prend pas en charge tout le soin, il passe la main \u00e0 quelqu’un qui va le faire pour de l’argent et lui continue sa route.
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Je n’en dis pas plus, j’ai simplement voulu partager cette lecture qui m’avait beaucoup impressionn\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque.
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J’ai trouv\u00e9 cette page internet qui semble faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette m\u00eame lecture :
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<Extrait de l’\u00c9vangile au risque de la psychanalyse><\/span><\/a><\/span>
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