{"id":4070,"date":"2018-01-31T03:51:26","date_gmt":"2018-01-31T02:51:26","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=4070"},"modified":"2021-09-29T22:05:56","modified_gmt":"2021-09-29T20:05:56","slug":"mercredi-31-janvier-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=4070","title":{"rendered":"Mercredi 31 janvier 2018"},"content":{"rendered":"
\t\u00ab Vous vous \u00e9tonnez que les autres aient encore quelque choses \u00e0 dire quand vous avez fini de parler. \u00bb<\/div>\n
\tPhilippe Meyer \u00e0 propos de Val\u00e9ry Giscard d\u2019Estaing \u00abPointes s\u00e8ches, page 118.\u00bb<\/div>\n

Cette phrase qui se trouve dans l’ouvrage cit\u00e9, avait \u00e9t\u00e9 initialement prononc\u00e9e par Philippe Meyer lors du portrait qu’il r\u00e9alisait de l’invit\u00e9 qui \u00e9tait re\u00e7u dans L’Heure de V\u00e9rit\u00e9<\/a>,<\/span> \u00e9mission politique de la t\u00e9l\u00e9vision que les moins de 35 ans ne peuvent conna\u00eetre puisqu’elle s’est achev\u00e9e en 1995. Elle avait d\u00e9but\u00e9e en 1982.
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En r\u00e9alit\u00e9, l’exergue est une antith\u00e8se \u00e0 ce que je souhaite d\u00e9velopper aujourd’hui dans ce mot du jour. Je me sens dans une disposition d’esprit totalement diff\u00e9rente de celle de Val\u00e9ry Giscard d’Estaing :
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Je suis heureux et je trouve stimulant que les autres aient encore quelque chose \u00e0 dire quand j’ai fini d’\u00e9crire.
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Je suis donc tr\u00e8s satisfait quand je lis les commentaires que certains font l’effort de poster sur le blog des mots du jour.
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Je veux particuli\u00e8rement remercier Daniel qui accompagne fid\u00e8lement beaucoup d’articles de ses remarques, observations et pens\u00e9es.
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J’ai aim\u00e9 son commentaire au mot du jour r\u00e9cent : \u00ab C’\u00e9tait mieux avant \u00bb ?
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\u00ab Si on remplace \u00ab c’\u00e9tait mieux avant \u00bb par \u00ab je comprenais mieux le monde d’avant \u00bb la r\u00e9plique retrouve du sens. Je crois qu’il y a rien de plus d\u00e9stabilisant que de ne pas comprendre le monde dans lequel on vit au regard de sa propre culture et de ses valeurs fussent-elles tr\u00e8s relatives, ne pas savoir quel sera son avenir m\u00eame tr\u00e8s proche dans un contexte d’emballement du changement, d’entendre quotidiennement tout et son contraire\u2026 il y a largement de quoi masquer les bienfaits de la nouvelle soci\u00e9t\u00e9. \u00bb
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Lucien a r\u00e9alis\u00e9 un commentaire sur ce m\u00eame mot et son propos interpelle :.
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\u00ab J’y \u00e9tais aussi, et vraisemblablement j’ai peu de chance de participer \u00e0 un avenir au-del\u00e0 d’une dizaine d’ann\u00e9es en \u00e9tant optimiste.
\nMais quand m\u00eame ce qui est curieux, c’est que les partisans d’un futur diff\u00e9rent (forc\u00e9ment diff\u00e9rent si avant ce n’\u00e9tait pas mieux) nous proposent les solutions du dix neuvi\u00e8me si\u00e8cle, avant les premi\u00e8res mises en pratiques des avanc\u00e9es sociales, comme si le progr\u00e8s \u00e9tait dans la r\u00e9gression.
\nC’\u00e9tait tout de m\u00eame mieux quand on ne licenciait pas \u00e0 pleine porte au nom du progr\u00e8s, quand on transformait les cochers pour les former en chauffeurs d’automobiles, ( beaucoup plus d’emplois \u00e0 l’\u00e9poque, la destruction cr\u00e9atrice \u00e0 fond)
\non nous dit, et je le crois, que le nombre de pauvres diminue globalement dans le monde, sur la base d’un seuil minimum, mais en m\u00eame temps s’\u00e9tend une grande pauvret\u00e9 relative , telle que quelqu’un en France aujourd’hui, qui gagne sa vie en travaillant mais pas suffisamment pour \u00eatre accept\u00e9 dans une location , peut \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 coucher dehors, ou dans sa voiture , ce qui est la m\u00eame chose.
\nJ’ai connu un temps ou on disait qu’il fallait aider les vieux dont les retraites \u00e9tait maigres, mais ils avaient au moins un toit,
\nm\u00eame si leur logement n’\u00e9tait pas toujours de qualit\u00e9.
\nJ’aimerais que ce soit mieux maintenant \u00bb.
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Michelle a r\u00e9pondu au mot du jour sur le \u00ab polygourouisme \u00bb et qui parlait un peu de Finkielkraut :
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\u00ab Oui c’est int\u00e9ressant cette posture qui consiste surtout \u00e0 ne pas se fermer. Moi qui suis tr\u00e8s \u00e9clectique et alors m\u00eame que j’avais du mal avec certaines positions de Finkielkraut , j’\u00e9coute avec bq d’int\u00e9r\u00eat certaines de ces \u00e9missions \u00ab r\u00e9pliques \u00bb le samedi matin. En fait je me dis pour toi Alain qui cherche \u00e0 penser le monde que  \u00bb penser c’est avant tout penser contre soi \u00bb . Exercice difficile s’il en fut. \u00bb
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Jean-Philippe a quant \u00e0 lui relativis\u00e9 l’importance que je pouvais donner au milli\u00e8me mot :
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\u00ab Il est toujours \u00e9tonnant de voir comment les multiples de 10 g\u00e9n\u00e8rent pour nous des dates anniversaires importantes. Le 1000\u00e8me mot n’est en soi pas le plus important, pas plus que le 927\u00e8me ou le 146\u00e8me. Mais c’est ainsi, nous associons aux multiples de 10 des moments de comm\u00e9moration. Ce sont des jalons, des \u00e9v\u00e9nements, des rep\u00e8res.
\nOn compte en base 10 certainement du fait de nos 10 doigts. On pourrait compter en base 20 en comptant en plus nos doigts de pied. C’est certainement la base de num\u00e9ration des singes et c’\u00e9tait celle des celtes (quatre-vingt). Apparemment, au cours de l’\u00e9volution, on a perdu des doigts, on avait 7 doigts en sortant de l’eau, on aurait donc pu compter en base 14.
\nDans certains domaines, on compte en base 60 (les minutes et les secondes), en base 20 (les sous) et en base 12 (les deniers, les mois, les heures). Dans d’autres civilisations, on a compt\u00e9 en base 5 (les grecs anciens). De fait, la base la plus logique est la base 2, la base des ordinateurs. Elle s’appuie sur les notions de logique (vrai et faux). Par extension, les bases 8 et surtout16 (hexad\u00e9cimal) sont des bases de r\u00e9f\u00e9rence pour l’informatique. Dans le monde num\u00e9ris\u00e9 vers lequel nous courrons \u00e0 grand pas, il faudrait f\u00eater le 1024\u00e8me mot. Pour information, 1024 correspond \u00e0 2^10 octets, soit un kilo octets, la base de mesure de la m\u00e9moire informatique. 1024 c’est 400 en hexad\u00e9cimal, ou 10 000 000 000 en binaire (soit 10 z\u00e9ros). Il faudrait peut \u00eatre aussi penser \u00e0 viser le 1000\u00e8me (en hexad\u00e9cimal) mot , c’est \u00e0 dire le 4096\u00e8me (en d\u00e9cimal) mot, cela nous laissera le plaisir de lire encore plus de mots. \u00bb
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Fabien a justement r\u00e9agi au milli\u00e8me mot : \u00ab Venue du c\u0153ur\u2026 \u00bb
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\u00ab Essayer de comprendre la complexit\u00e9 du monde et de l’humain. \u00ab Essayer \u00bb est le terme juste car il n’y a pas de compr\u00e9hension d\u00e9finitive possible o\u00f9 en d’autres termes le \u00ab sujet \u00bb ne peut par d\u00e9finition \u00eatre \u00e9puis\u00e9 . Nous sommes donc convi\u00e9s de par notre condition et si nous en avons le d\u00e9sir \u00e0 un cheminement parsem\u00e9 de retours, de d\u00e9tours et d’impr\u00e9vus. Oui il peut y avoir une certaine \u00ab vanit\u00e9 \u00bb au sens \u00e9tymologique du terme, \u00e0 vouloir progresser dans cette voie, MALRAUX fait dire \u00e0 un personnage de la Condition Humaine que \u00ab conna\u00eetre par l’intelligence est la tentation vaine de se passer du temps \u00bb, ce \u00e0 quoi Nietsche aurait pu r\u00e9pondre que \u00ab seuls les lambins de la connaissance se figurent qu’il faut du temps pour conna\u00eetre \u00bb (Le Gai Savoir) .
\nDans tout cela n’oublions pas la part occup\u00e9e par nos instincts, nos exp\u00e9riences, nos passions et plus largement par nos affects, parts d’ombre et de lumi\u00e8re consubstantielles \u00e0 notre \u00eatre et \u00e0 notre devenir et qui ont leur pleine part dans nos go\u00fbts, nos id\u00e9es et nos aspirations.
\nAussi transmettre et partager ce que l’on aime, ce que l’on d\u00e9couvre c’est transmettre qu’on le veuille ou non un peu de soi-m\u00eame. \u00bb
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Philippe a r\u00e9agi au mot de Pablo Servign\u00e9 : \u00ab Mais je suis persuad\u00e9 qu’on arrive dans l’\u00e2ge de l’entraide parce que ce sont les plus individualistes qui cr\u00e8veront les premiers. \u00bb :
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\u00ab Nos grandes m\u00e9tropoles nous donnent l’illusion qu’in vivre (nombreux) ensemble harmonieux est possible. Il reste un fond d’artificiel par l’\u00e9clatement geographique des structures affectives , famille ou amis \u00e9loign\u00e9s \u2026 on se c\u00f4toie dans les bus, la rue, en ignorant au mieux ceux qui y dorment, ou y qu\u00e9mandent une solidarit\u00e9 perdue \u2026. on a m\u00eame du mal \u00e0 se trouver un cr\u00e9neau pour partager un repas !!
\nOn a tous envie de son village en Ard\u00e8che \u2026
\nSauf \u00e0 retrouver la force de le b\u00e2tir ici. \u00bb
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C’est aussi \u00e0 l’entraide mais dans la phrase de Pierre Kropotkine, \u00ab Et de nos jours encore, c’est dans une plus large extension de l’entraide que nous voyons la meilleure garantie d’une plus haute \u00e9volution de notre esp\u00e8ce. \u00bb qu’Etienne r\u00e9agissait :
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\u00ab Mais la question qui demeure irr\u00e9solue est celle du p\u00e9rim\u00e8tre de cette entraide sauf bien entendu \u00e0 rester au niveau des principes \u00bb Je ne dirais pas que la question du p\u00e9rim\u00e8tre est irr\u00e9solue. Il y a d’abord une loi naturelle, que l’entraide est proportionnelle au degr\u00e9 de proximit\u00e9 (clan, ami, famille, couple m\u00e8re-enfant.) Mais elle peut s’en affranchir (exemples des sauvetages inter-esp\u00e8ces).
\nEt chez l’homme, l’entraide est une r\u00e9alit\u00e9. Voir ONG, Emma\u00fcs, suites de tsunami, t\u00e9l\u00e9thon, comportements des gens en cas d’accident, de catastrophes\u2026 \u00bb
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Et bien d’autres, je ne peux les citer tous, j’ai plut\u00f4t choisi les plus r\u00e9cents.
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En tout cas merci pour tous ces enrichissements, ces questionnements, ces critiques positives qui permettent d’avancer et de faire la chose la plus essentielle pour progresser : douter..
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Surtout continuez et n’h\u00e9sitez pas \u00e0 en mettre davantage encore.
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Quelquefois j’en ajoute moi-m\u00eame, comme celui-ci<\/a><\/span> pour compl\u00e9ter le mot du jour : Nous devrions tous \u00eatre f\u00e9ministe, apr\u00e8s le fait divers qu’on continue \u00e0 appeler le meurtre de la joggeuse.<\/span><\/p>\n

Les commentaires font partie du blog et constituent un enrichissement de celui-ci.<\/span><\/p>\n

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\n<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Vous vous \u00e9tonnez que les autres aient encore quelque choses \u00e0 dire quand vous avez fini de parler. \u00bb Philippe Meyer \u00e0 propos de Val\u00e9ry Giscard d\u2019Estaing \u00abPointes s\u00e8ches, page 118.\u00bb Cette phrase qui se trouve dans l’ouvrage cit\u00e9, avait \u00e9t\u00e9<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[6,26],"class_list":["post-4070","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-philosophie","tag-retrospective"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4070"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4070\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12310,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4070\/revisions\/12310"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}