{"id":383,"date":"2017-01-12T01:00:00","date_gmt":"2017-01-11T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=383"},"modified":"2017-06-05T17:05:28","modified_gmt":"2017-06-05T15:05:28","slug":"jeudi-12-janvier-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=383","title":{"rendered":"Jeudi 12 janvier 2017"},"content":{"rendered":"
<\/a>Jeudi 12 janvier 2017<\/div>\n
\u00ab\u00a0Non, les hommes n\u2019ont pas toujours fait la guerre\u00a0\u00bb<\/div>\n
Maryl\u00e8ne Patou-Mathis<\/div>\n
Lors de l\u2019\u00e9mission <du grain \u00e0 moudre\u00a0: pourquoi n\u2019aimons-nous pas la paix<\/a><\/span>\u00a0? >\u00a0 qui ont servi directement \u00e0 inspirer les deux premiers mots du jour de la semaine et indirectement celui d\u2019hier, Herv\u00e9 Gardette, le journaliste responsable de l\u2019\u00e9mission a diffus\u00e9 un enregistrement d\u2019une \u00e9mission ancienne o\u00f9 la pr\u00e9historienne Maryl\u00e8ne Patou-Mathis intervenait pour r\u00e9v\u00e9ler les d\u00e9couvertes r\u00e9centes des scientifiques sur la pr\u00e9histoire concernant l\u2019entraide et l\u2019empathie qui existait \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des groupes humains. Elle cite l\u2019exemple d\u2019un squelette dont les anthropologues ont pu d\u00e9terminer qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un homme qui \u00e9tait n\u00e9, priv\u00e9 d\u2019un bras et qui est mort vers la cinquantaine, ce qui \u00e9tait extr\u00eamement \u00e2g\u00e9 \u00e0 cette p\u00e9riode. Ils ont donc pu en conclure que cet homme handicap\u00e9 (trouv\u00e9 en Irak, vers – 45000) a pu b\u00e9n\u00e9ficier de l\u2019entraide du groupe dans lequel il \u00e9tait n\u00e9. Sinon il n\u2019aurait pas pu vivre si longtemps. [\u00e0 partir de 33:50 de cette \u00e9mission<\/em>]<\/div>\n
Maryl\u00e8ne Patou-Mathis a publi\u00e9 en 2013, un livre chez Odile Jacob\u00a0: <Pr\u00e9histoire de la violence et de la guerre<\/a><\/span>> o\u00f9 elle tente de r\u00e9pondre \u00e0 cette question\u00a0: l\u2019Homme a-t-il toujours \u00e9t\u00e9 violent\u00a0?<\/div>\n
L\u2019exergue de ce mot du jour est le titre d\u2019un article qu\u2019elle a consacr\u00e9 \u00e0 ce sujet : \u00ab\u00a0Non, les hommes n\u2019ont pas toujours fait la guerre\u00a0\u00bb<\/a><\/span><\/div>\n
Dans ce long article que je vous invite \u00e0 lire, Maryl\u00e8ne Patou-Mathis \u00e9crit notamment\u00a0:<\/div>\n
\u00ab L\u2019image de l\u2019homme pr\u00e9historique violent et guerrier r\u00e9sulte d\u2019une construction savante \u00e9labor\u00e9e par les anthropologues \u00e9volutionnistes et les pr\u00e9historiens du XIXe si\u00e8cle et du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Elle a \u00e9t\u00e9 grav\u00e9e dans les esprits \u00e0 la faveur du pr\u00e9suppos\u00e9 selon lequel l\u2019humanit\u00e9 aurait connu une \u00e9volution progressive et unilin\u00e9aire. D\u00e8s la reconnaissance des hommes pr\u00e9historiques, en 1863, on a rapproch\u00e9 leur physique et leurs comportements de ceux des grands singes, gorilles et chimpanz\u00e9s. Pour certains savants, cet \u00ab homme tertiaire \u00bb repr\u00e9sentait le cha\u00eenon manquant entre la \u00ab race d\u2019homme inf\u00e9rieur \u00bb et le singe. Puis la th\u00e9orie dite \u00ab des migrations \u00bb, apparue dans les ann\u00e9es 1880, a soutenu que la succession des cultures pr\u00e9historiques r\u00e9sultait du remplacement de populations install\u00e9es sur un territoire par d\u2019autres ; elle a enracin\u00e9 la conviction que la guerre de conqu\u00eate avait toujours exist\u00e9. [\u2026]<\/div>\n
Aujourd\u2019hui, l\u2019hypoth\u00e8se selon laquelle l\u2019homme, parce que pr\u00e9dateur, descendrait de \u00ab singes tueurs \u00bb est abandonn\u00e9e, de m\u00eame que celle de la \u00ab horde primitive \u00bb propos\u00e9e par Sigmund Freud en 1912. D\u00e9fenseur de la th\u00e9orie de Jean-Baptiste de Lamarck sur l\u2019h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 des caract\u00e8res acquis, le p\u00e8re de la psychanalyse soutenait que, en des temps tr\u00e8s anciens, les humains \u00e9taient organis\u00e9s en une horde primitive domin\u00e9e par un grand m\u00e2le tyrannique. Celui-ci s\u2019octroyait toutes les femmes, obligeant les fils \u00e0 s\u2019en procurer \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur par le rapt. Puis, un jour, \u00ab les fr\u00e8res chass\u00e9s se sont r\u00e9unis, ont tu\u00e9 et mang\u00e9 le p\u00e8re, ce qui a mis fin \u00e0 l\u2019existence de la horde paternelle \u00bb, \u00e9crit-il dans Totem et Tabou, en 1912. Freud d\u00e9veloppe \u00e9galement les notions de \u00ab primitif int\u00e9rieur \u00bb et de \u00ab pulsion sauvage \u00bb ; les conflits internes repr\u00e9senteraient l\u2019\u00e9quivalent de luttes ext\u00e9rieures qui n\u2019auraient jamais cess\u00e9.<\/div>\n
[\u2026] En outre, de nombreux travaux, tant en sociologie ou en neurosciences qu\u2019en pr\u00e9histoire, mettent en \u00e9vidence le fait que l\u2019\u00eatre humain serait naturellement empathique. C\u2019est l\u2019empathie, voire l\u2019altruisme, qui aurait \u00e9t\u00e9 le catalyseur de l\u2019humanisation.<\/div>\n
[\u2026] D\u2019apr\u00e8s les vestiges arch\u00e9ologiques, on peut raisonnablement penser qu\u2019il n\u2019y a pas eu durant le pal\u00e9olithique de guerre au sens strict, ce qui peut s\u2019expliquer par plusieurs facteurs. Une faible d\u00e9mographie, d\u2019abord : en Europe, on estime \u00e0 quelques milliers d\u2019individus la population durant le pal\u00e9olithique sup\u00e9rieur. Les communaut\u00e9s \u00e9tant dispers\u00e9es sur de vastes territoires, la probabilit\u00e9 qu\u2019elles se soient affront\u00e9es est faible, d\u2019autant qu\u2019une bonne entente entre ces petits groupes d\u2019au maximum cinquante personnes \u00e9tait indispensable pour assurer la reproduction.<\/div>\n
[\u2026] au cours du n\u00e9olithique, le besoin de nouvelles terres \u00e0 cultiver entra\u00eenera des conflits entre les premi\u00e8res communaut\u00e9s d\u2019agropasteurs, et peut-\u00eatre entre elles et les derniers chasseurs-cueilleurs, en particulier lors de l\u2019arriv\u00e9e en Europe de nouveaux migrants, entre 5 200 et 4 400 ans av. J.-C. (\u00e0 Herxheim, en Allemagne, par exemple). Une crise profonde semble marquer cette p\u00e9riode, comme en t\u00e9moigne aussi le nombre plus \u00e9lev\u00e9 de cas de sacrifices humains et de cannibalisme.<\/div>\n
[\u2026]Ce n\u2019est qu\u2019au cours de la mutation socio-\u00e9conomique du n\u00e9olithique qu\u2019\u00e9mergent en Europe les figures du chef et du guerrier, avec un traitement diff\u00e9renci\u00e9 des individus dans les s\u00e9pultures et dans l\u2019art. L\u2019utilisation de l\u2019arc se g\u00e9n\u00e9ralise ; pour certains pr\u00e9historiens, cette arme utilis\u00e9e pour la chasse aurait jou\u00e9 un r\u00f4le dans l\u2019augmentation des conflits, comme semblent l\u2019attester les peintures rupestres du Levant espagnol.<\/div>\n
Le d\u00e9veloppement de l\u2019agriculture et de l\u2019\u00e9levage est probablement \u00e0 l\u2019origine de la division sociale du travail et de l\u2019apparition d\u2019une \u00e9lite, avec ses int\u00e9r\u00eats et ses rivalit\u00e9s. \u00a0\u00bb<\/div>\n
J\u2019en arrive \u00e0 la conclusion\u00a0:<\/div>\n
\u00ab\u00a0 la \u00ab sauvagerie \u00bb des pr\u00e9historiques ne serait qu\u2019un mythe forg\u00e9 au cours de la seconde moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle pour renforcer le concept de \u00ab civilisation \u00bb et le discours sur les progr\u00e8s accomplis depuis les origines. A la vision mis\u00e9rabiliste des \u00ab aubes cruelles \u00bb succ\u00e8de aujourd\u2019hui \u2014 en particulier avec le d\u00e9veloppement du relativisme culturel \u2014 celle, tout aussi mythique, d\u2019un \u00ab \u00e2ge d\u2019or \u00bb. La r\u00e9alit\u00e9 de la vie de nos anc\u00eatres se situe probablement quelque part entre les deux. Comme le montrent les donn\u00e9es arch\u00e9ologiques, la compassion et l\u2019entraide, ainsi que la coop\u00e9ration et la solidarit\u00e9, plus que la comp\u00e9tition et l\u2019agressivit\u00e9, ont probablement \u00e9t\u00e9 des facteurs-cl\u00e9s dans la r\u00e9ussite \u00e9volutive de notre esp\u00e8ce.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/div>\n
Je vous renvoie vers l\u2019article complet\u00a0: \u00ab\u00a0Non, les hommes n\u2019ont pas toujours fait la guerre\u00a0\u00bb<\/a><\/span><\/div>\n
J’avais d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 Maryl\u00e8ne Patou-Mathis lors du mot du jour du 6 juin 2016, dans la s\u00e9rie de mots consacr\u00e9e au livre \u00ab Sapiens : Une br\u00e8ve histoire de l\u2019humanit\u00e9 \u00bb<\/div>\n
<814><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jeudi 12 janvier 2017 \u00ab\u00a0Non, les hommes n\u2019ont pas toujours fait la guerre\u00a0\u00bb Maryl\u00e8ne Patou-Mathis Lors de l\u2019\u00e9mission <du grain \u00e0 moudre\u00a0: pourquoi n\u2019aimons-nous pas la paix\u00a0? >\u00a0 qui ont servi directement \u00e0 inspirer les deux premiers mots du jour<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[17,11],"class_list":["post-383","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-histoire","tag-sociologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=383"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/383\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2456,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/383\/revisions\/2456"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}