{"id":379,"date":"2017-01-10T01:00:00","date_gmt":"2017-01-09T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=379"},"modified":"2023-03-27T00:04:35","modified_gmt":"2023-03-26T22:04:35","slug":"mardi-10-janvier-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=379","title":{"rendered":"Mardi 10 janvier 2017"},"content":{"rendered":"
\u00ab\u00a0La paix \u00e7a s’apprend\u00a0\u00bb<\/div>\n
David Van Reybrouck<\/div>\n

J’\u00e9voquais, hier, le second invit\u00e9 de l’\u00e9mission <du grain \u00e0 moudre\u00a0: pourquoi n’aimons-nous pas la paix<\/span><\/a>\u00a0? >\u00a0: David Van Reybrouck<\/strong>.
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\"\"David Van Reybrouck est un auteur belge arch\u00e9ologue et philosophe qui s’est associ\u00e9 \u00e0 un psychoth\u00e9rapeute sp\u00e9cialis\u00e9 dans la communication non-violente\u00a0: Thomas d’Ansembourg<\/strong> pour \u00e9crire un petit ouvrage de 96 pages\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/a>La paix \u00e7a s’apprend : comment gu\u00e9rir de la violence et du terrorisme<\/span><\/a>\u00a0\u00bb paru \u00e0 Actes Sud, en novembre 2016.
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David Van Reybrouck compare la paix avec la sant\u00e9 en disant que celui qui est en bonne sant\u00e9 l’exprime rarement.
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On parle de sant\u00e9 quand on est malade et il a cette expression\u00a0: \u00ab\u00a0la sant\u00e9 c’est le souvenir d’un malade\u00a0\u00bb et il exprime la m\u00eame chose pour la paix\u00a0:\u00a0 \u00ab\u00a0on ne se rend pas compte quand on est en paix, c’est banal presque un peu trivial, la paix c’est le souvenir de quelqu’un qui est en guerre\u00a0\u00bb
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Et il a ce constat qu’il existe des \u00e9coles de guerre o\u00f9 on apprend \u00e0 faire la guerre, \u00e0 tuer.
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Ces \u00e9coles sont subventionn\u00e9es par l’Etat et pay\u00e9es par nos imp\u00f4ts.
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Mais il n’existe pas d’\u00e9coles de la paix, o\u00f9 on enseignerait la paix, l’empathie, la pleine conscience. Car selon lui avant de vouloir cr\u00e9er la paix \u00e0 l’ext\u00e9rieur, il faut d’abord pacifier l’individu, la paix commence \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’individu.
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Or, selon lui, on peut enseigner la paix et il exprime ce curieux parall\u00e8le avec l’hygi\u00e8ne.
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Au d\u00e9but, quand les premiers esprits \u00e9clair\u00e9s ont voulu enseigner l’hygi\u00e8ne, on les a pris au mieux pour des r\u00eaveurs, au pire pour des fous.
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Mais peu \u00e0 peu, on a enseign\u00e9 l’hygi\u00e8ne puis on l’a impos\u00e9.
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Et l’Humanit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 cette prise de conscience et \u00e0 l’enseignement de cette exigence a fait un remarquable bond en avant. En dehors de tout d\u00e9lire quantophr\u00e9nique, la r\u00e9alit\u00e9 lourde de la d\u00e9mographie nous le r\u00e9v\u00e8le\u00a0: l’esp\u00e9rance de vie a explos\u00e9 et l’hygi\u00e8ne plus que les progr\u00e8s de la m\u00e9decine a jou\u00e9 le r\u00f4le premier.
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Et j’ai trouv\u00e9 un article dans un journal belge o\u00f9 Van Reybrouk compl\u00e8te les propos tenus lors de l’\u00e9mission pr\u00e9cit\u00e9e\u00a0: http:\/\/www.alterechos.be\/fil-infos\/david-van-reybrouck-la-paix-mentale-contribue-a-la-paix-sociale\/<\/span><\/a>
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J’en tire quelques extraits\u00a0:
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\u00ab\u00a0[\u2026] Face au d\u00e9ferlement d’actes guerriers et barbares, appeler la paix de ses voeux ne suffit pas, il faut l’apprendre, la construire \u00e0 l’int\u00e9rieur de nous-m\u00eames et dans nos structures sociales. [\u2026]
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Mais parler de la paix n’est pas si simple\u2026 On n’utilise plus jamais le mot \u00ab paix \u00bb, c’est une notion qui semble g\u00eanante, et encore plus en n\u00e9erlandais: \u00abvrede\u00bb.
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\u00c7a fait catho ou John Lennon. Pour nous, c’\u00e9tait une r\u00e9ponse \u00e9vidente au lendemain des attentats. La violence est partout et la meilleure fa\u00e7on de pacifier une soci\u00e9t\u00e9 est la d\u00e9mocratie. La meilleure fa\u00e7on de pacifier l’individu, c’est de lui accorder des moments de silence et de contemplation, choses qu’on a oubli\u00e9es ou perdues depuis plusieurs d\u00e9cennies.
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[\u2026] Nous sommes convaincus qu’une partie de la paix sociale repose sur la paix mentale. C’est \u00e7a l’\u00e9quilibre entre mon approche politique et l’approche psychologique de Thomas.
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[\u2026] Je vois mal comment on peut rendre une soci\u00e9t\u00e9 plus pacifiste, moins violente, moins agressive, moins raciste si on ne travaille que sur les structures soci\u00e9tales. Il faut aussi travailler sur l’individu. Je ne dis pas qu’il suffit que les jeunes radicalis\u00e9s de Molenbeek m\u00e9ditent quelques minutes par jour. Ce serait de la fausse conscience. Mais je ne vois pas non plus comment r\u00e9gler le d\u00e9fi majeur de la radicalisation si on limite l’action \u00e0 des mesures s\u00e9curitaires, militaire, juridiques et politiques. Et m\u00eame si on lutte contre la discrimination au niveau du march\u00e9 du travail, de l’\u00e9ducation ou du logement, je ne pense pas que cela d\u00e9bouchera sur une paix soci\u00e9tale durable. Il faut en fait travailler sur l’ext\u00e9rieur et sur l’int\u00e9rieur. Le livre est un plaidoyer pour une double action : sur les injustices sociales et sur la pacification de l’individu. [\u2026]
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C’est une question de recherche scientifique. Il y a une centaine d’ann\u00e9es, la gymnastique \u00e9tait int\u00e9gr\u00e9e dans le cursus scolaire. Pour l’\u00e9poque, cela paraissait tr\u00e8s insolite dans un contexte o\u00f9 les enfants devaient \u00eatre sages. Mais les recherches scientifiques de l’\u00e9poque \u2013 fin XIX \u00e8me d\u00e9but XX\u00e8me \u2013 ont montr\u00e9 que c’\u00e9tait important d’avoir des exercices physiques pour le d\u00e9veloppement du corps, de l’esprit et des m\u0153urs de l’enfant\u2026 C’\u00e9tait devenu une chose normale et \u00e9vidente. On peut parler du sport mais aussi du brossage des dents, exemple qu’on donne dans nos livres. Gr\u00e2ce aux \u00e9tudes sur l’hygi\u00e8ne buccale ont montr\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de se brosser les dents et la pratique est rentr\u00e9e dans les m\u0153urs, y compris dans des endroits o\u00f9 \u00e7a n’\u00e9tait pas du tout gagn\u00e9 comme dans la campagne profonde d’o\u00f9 provient Thomas.
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Je prends ces exemples pour montrer qu’aujourd’hui, de multiples recherches d\u00e9montrent qu’il est possible d’apporter de la sant\u00e9 physique et mentale \u00e0 un enfant en lui permettant de respirer dix minutes par jour calmement. On voit que l’apprentissage de la communication non violente stimule beaucoup d’empathie vis-\u00e0-vis des autres enfants, que cela leur apprend \u00e0 g\u00e9rer les conflits, \u00e0 vivre avec, avant qu’ils ne deviennent de vraies bagarres.
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C’est l’essence de la d\u00e9mocratie. Il faut insuffler ce go\u00fbt pour l’exercice psychique d\u00e8s la maternelle. \u00bb
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Et quand le journaliste l’interpelle\u00a0:
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\u00ab\u00a0Vous comprenez qu’on peut vous prendre pour des \u00abbisounours\u00bb pour reprendre vos mots, ou en tout cas que vous pouvez susciter le scepticisme \u2026\u00bb
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Il en appelle \u00e0 Schopenhauer\u00a0:
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\u00ab Chaque nouvelle id\u00e9e passe d’abord par \u00eatre ignor\u00e9e, puis ridiculis\u00e9e avant de devenir \u00e9vidente \u00bb\u2026
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Et pour compl\u00e9ter le propos de Van Reybrouck, vous pourrez lire un texte d’Edgar Morin<\/strong> publi\u00e9 dans le Monde le 5 f\u00e9vrier 2016 : \u00ab \u00c9duquer \u00e0 la paix pour r\u00e9sister \u00e0 l’esprit de guerre<\/span>\u00a0<\/a>\u00bb qu’il conclut ainsi\u00a0:
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\u00ab\u00a0<\/em>C’est ici qu’un humanisme r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 pourrait apporter la prise de conscience de la communaut\u00e9 de destin qui unit en fait tous les humains, le sentiment d’appartenance \u00e0 notre patrie terrestre, le sentiment d’appartenance \u00e0 l’aventure extraordinaire et incertaine de l’humanit\u00e9, avec ses chances et ses p\u00e9rils. <\/span><\/p>\n

C’est ici que l’on peut r\u00e9v\u00e9ler ce que chacun porte en lui-m\u00eame, mais occult\u00e9 par la superficialit\u00e9 de notre civilisation pr\u00e9sente\u00a0: que l’on peut avoir foi en l’amour et en la fraternit\u00e9, qui sont nos besoins profonds, que cette foi est exaltante, qu’elle permet d’affronter les incertitudes et refouler les angoisses.\u00a0\u00bb
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