{"id":3748,"date":"2017-12-18T04:00:52","date_gmt":"2017-12-18T03:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=3748"},"modified":"2020-03-18T20:59:29","modified_gmt":"2020-03-18T19:59:29","slug":"lundi-18-decembre-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=3748","title":{"rendered":"Lundi 18 d\u00e9cembre 2017"},"content":{"rendered":"
\u00ab L’autre loi de la jungle : l’entraide \u00bb<\/div>\n
Pablo Servigne et Gauthier Chapelle<\/div>\n

On nous a appris que la nature ob\u00e9issait \u00e0 la loi de la jungle, c’est-\u00e0-dire la loi du plus fort, qui peut \u00eatre traduite par la comp\u00e9tition de tous contre tous. On nous explique que la nature est ainsi faite.
\n<\/span><\/p>\n

Et c’est vrai, cette loi de la nature existe.
\n<\/span><\/p>\n

Mais ce que les sciences dans de nombreux domaines ont d\u00e9montr\u00e9, c’est que n’est pas la seule loi qu’on peut observer dans la nature. Il existe une autre loi de la jungle et cette loi c’est l’entraide, la coop\u00e9ration. La compr\u00e9hension, l’observation du vivant r\u00e9v\u00e8le que les humains, les animaux, les plantes, les champignons et les micro-organismes pratiquent l’entraide.
\n<\/span><\/p>\n

Et probablement que ceux qui survivent le mieux aux conditions difficiles ne sont pas forc\u00e9ment les plus forts, mais ceux qui s’entraident le plus.
\n<\/span><\/p>\n

Pablo Servigne et Gauthier Chapelle viennent de publier un livre \u00abL’entraide: l’autre loi de la jungle<\/a><\/span>\u00bb aux \u00e9ditions Les Liens qui Lib\u00e8rent.
\n<\/span><\/p>\n

Pour pr\u00e9senter son ouvrage, Pablo Servigne \u00e9tait l’invit\u00e9 de \u00ab La Grande Table<\/span> <\/a>\u00bb du vendredi 15 d\u00e9cembre.
\n<\/span><\/p>\n

\"\"Il avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 question de ce livre dans une autre \u00e9mission de France Culture <Avis critique du 4 novembre 2017<\/span>><\/a>. Dans cette \u00e9mission, le pr\u00e9sentateur Rapha\u00ebl Bourgois introduisait cet ouvrage de la mani\u00e8re suivante :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab [C’est un essai] du biologiste Gauthier Chapelle et de Pablo Servigne qui est ing\u00e9nieur agronome. L’entraide. L’autre loi de la jungle<\/em> est paru aux \u00e9ditions Les Liens qui Lib\u00e8rent\u2026 c’est un essai qui entend r\u00e9sumer les travaux scientifiques qui de l’\u00e9thologie \u00e0 l’anthropologie en passant par l’\u00e9conomie, la psychologie et les neurosciences ont entam\u00e9 l’id\u00e9e, tr\u00e8s ancr\u00e9e dans la pens\u00e9e occidentale, selon laquelle c’est la comp\u00e9tition entre les esp\u00e8ces qui est la matrice de l’\u00e9volution.
\n<\/span><\/p>\n

Par la multiplication des exemples, ils montrent sans nier le r\u00f4le de la comp\u00e9tition, qu’elle est en r\u00e9alit\u00e9 trop risqu\u00e9e et consommatrice d’\u00e9nergie et que la nature lui a bien souvent pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 la coop\u00e9ration ou l’entraide. C’est un v\u00e9ritable d\u00e9fi au cynisme et les auteurs s’en rendent bien compte, ils prennent la peine \u00e0 plusieurs reprises de bien montrer que leur d\u00e9marche n’a rien d’ir\u00e9nique\u2026 il ne s’agit pas de dire qu’il y a une sup\u00e9riorit\u00e9 morale \u00e0 la coop\u00e9ration plut\u00f4t qu’\u00e0 \u00e9craser son voisin\u2026 l’enjeu est aussi l’efficacit\u00e9 et la survie.
\n<\/span><\/p>\n

Le livre fait une place centrale \u00e0 l’homme mais montre aussi comment les ph\u00e9nom\u00e8nes de symbiose\u2026 \u00e0 l’origine par exemple de la formation des barri\u00e8res de corail\u2026 offrent une grille de lecture pertinente pour comprendre les comportements au sein d’un groupe, ou bien des groupes entre eux. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Au d\u00e9but de l’\u00e9mission \u00ab La Grande Table \u00bb Pablo Servigne a d\u00e9fini le concept d’entraide :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab L’entraide est, dans le vivant, tout ce qui associe les \u00eatres : la coop\u00e9ration, le mutualisme, l’altruisme. Il y a tout une diversit\u00e9 de mani\u00e8re d’\u00eatre ensemble.
\n<\/span><\/p>\n

On a choisi \u00ab entraide \u00bb, parce qu’il [\u2026] a une connotation chaleureuse dans le langage courant. [Mais] c’est surtout un clin d’\u0153il au g\u00e9ographe et anarchiste Pierre Kropotkine qui avait publi\u00e9 en 1902 \u00ab Mutual Aid: : A Factor of Evolution<\/span> <\/a>\u00bb, un formidable ouvrage qui a \u00e9t\u00e9 traduit en fran\u00e7ais et dont le titre traduit utilisait le terme \u00ab entraide \u00bb et c’est [ainsi] que ce mot a \u00e9t\u00e9 offert \u00e0 la langue fran\u00e7aise. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Il y a deux ans, Pablo Servigne avait co-\u00e9crit avec Rapha\u00ebl Stevens, au Seuil, un autre ouvrage qui montrait la situation de l’humanit\u00e9 sous un regard plus inqui\u00e9tant : \u00abComment tout peut s’effondrer \u00bb. C’\u00e9tait un livre qui \u00e9voquait toutes les possibilit\u00e9s qui pouvaient conduire \u00e0 l’effondrement de notre soci\u00e9t\u00e9. Ce nouveau livre constitue une r\u00e9ponse positive, un espoir pour ce qui s’annonce.
\n<\/span><\/p>\n

\u00abOn peut connecter les deux r\u00e9flexions. Quand nous avons \u00e9crit le pr\u00e9c\u00e9dent ouvrage, nous avions fait une synth\u00e8se transdisciplinaire, comme nous le faisons maintenant pour l’entraide. [\u2026] C’est en lien avec l’entraide. Quand nous faisons des conf\u00e9rences, tr\u00e8s souvent la question vient : \u00ab est ce que nous allons tous nous entretuer si notre ordre social venait \u00e0 dispara\u00eetre, ou allons-nous plut\u00f4t nous entraider ?  \u00bb Avec Gauthier Chapelle et Rapha\u00ebl Stevens nous pensons plut\u00f4t que nous arrivons \u00e0 l’\u00e2ge de l’entraide.\u00bb
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

La th\u00e8se d\u00e9fendue par ces auteurs est qu’il faut combattre l’id\u00e9e est que la nature est gouvern\u00e9e par le seul \u00e9go\u00efsme, la loi de la jungle, la loi du plus fort. Il y a moyen d’imaginer autre chose. Ils pensent, en fait, que nous ne sommes pas pr\u00e9destin\u00e9s \u00e0 l’\u00e9go\u00efsme pr\u00e9programm\u00e9 de nous entretuer, en tout cas pas davantage qu’\u00e0 l’option de nous entraider :
\n<\/span><\/p>\n

\u00abNous sommes toujours \u00e0 l’heure des choix. [\u2026] Ce que l’on remarque surtout c’est que notre soci\u00e9t\u00e9 est en train de se d\u00e9composer. Je prends la m\u00e9taphore de l’arbre : Il y a un grand arbre qui s’effondre, mais c’est parce qu’il s’effondre que les jeunes pousses peuvent \u00e9merger. Nous sommes \u00e0 ce moment, \u00e0 ce carrefour. Il y a plein de jeunes pousses pr\u00eates \u00e0 se d\u00e9velopper, il y a une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9merge. On le voit avec la soci\u00e9t\u00e9 de la collaboration, avec le peer to peer<\/span><\/a>, l’\u00e9conomie collaborative tout cela est en train d’\u00e9merger, tout cela est tr\u00e8s puissant. Cela ne fait pas encore soci\u00e9t\u00e9, mais on voit un vieux monde qui s’effondre.\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

En \u00e9cho au mot du jour de vendredi, il revient \u00e0 la critique de l’organisation pyramidale en la confrontant \u00e0 la nature et \u00e0 l’organisation du vivant :
\n<\/span><\/p>\n

\u00abLes entreprises \u00e0 hi\u00e9rarchie pyramidale sont des anciens mod\u00e8les qui ne tiennent plus la route.
\n<\/span>[\u2026] La hi\u00e9rarchie pyramidale peut \u00eatre efficace \u00e0 court terme, mais cela ne tient pas \u00e0 long terme. D\u00e8s que les conditions du milieu changent, l’efficacit\u00e9 dispara\u00eet. C’est pour cela que dans la nature on ne voit presque pas de hi\u00e9rarchie pyramidale.\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

La th\u00e8se la plus porteuse d’espoir de cette pens\u00e9e est le constat que si dans les soci\u00e9t\u00e9s d’abondance, la comp\u00e9tition est de rigueur, dans les p\u00e9riodes de raret\u00e9 ou de p\u00e9nurie l’entraide et la collaboration se d\u00e9veloppent davantage. Dans la catastrophe, les hommes montrent des signes positifs de r\u00e9silience. Selon Pascal Servigne nous serions naturellement des \u00eatres collaboratifs.
\n<\/span><\/p>\n

\u00abGlobalement l’id\u00e9e du livre, ce n’est pas du tout de nier qu’il y a de la comp\u00e9tition. Au contraire, mais il s’agit d’arr\u00eater de nier qu’il y a de l’entraide partout. C’est plut\u00f4t une invitation \u00e0 r\u00e9\u00e9quilibrer le curseur. D’ailleurs lorsqu’il y a de l’entraide ou de la coop\u00e9ration il y a toujours un peu de comp\u00e9tition. A l’inverse, quand on voit qu’il y a de la comp\u00e9tition, on s’aper\u00e7oit aussi qu’il y a de la collaboration derri\u00e8re. [\u2026]
\n<\/span><\/p>\n

Quand on observe les autres \u00eatres du vivant, c’est fascinant. Il y a \u00e9norm\u00e9ment de d\u00e9couvertes, en ce moment. Par exemple des exp\u00e9riences \u00e9conomiques ont mis ensemble des individus pour participer au bien commun. Et ce que les chercheurs ont mis en lumi\u00e8re : quand on stresse les gens, on les force \u00e0 r\u00e9pondre vite, de mani\u00e8re plus spontan\u00e9e ils sont plus collaboratifs, plus pro sociaux et quand on les force \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 utiliser la raison, ils sont plus \u00e9go\u00efstes et participent moins au bien commun. Cela corrobore assez bien tous les r\u00e9cits des rescap\u00e9s et des survivants des catastrophes, des tsunamis des tremblements de terre, des attaques terroristes etc., tous les r\u00e9cits convergent pour d\u00e9crire qu’il n’y a pratiquement jamais de panique et qu’il y a de l’auto-organisation et des comportements extr\u00eames d’altruisme.
\n<\/span><\/p>\n

Et en fait avec Gauthier Chapelle, on est all\u00e9 voir dans tout l’\u00e9ventail du vivant, des bact\u00e9ries, au phyto planctons, aux arbres etc et ce qui est fascinant est que l’entraide \u00e9merge quand il y a p\u00e9nurie, quand le milieu est hostile.
\n<\/span><\/p>\n

Lorsqu’il y a de l’abondance, le milieu est riche alors la comp\u00e9tition peut \u00e9merger. C’est compl\u00e9tement contre intuitif avec l’id\u00e9e qu’on se fait de la nature et c’est cela qui est fascinant.\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Car en effet, notre intuition surtout celle du consommateur compulsif que nous sommes devenus tendrait \u00e0 croire que moins il y en a, plus on va se battre pour acqu\u00e9rir le peu qu’il y a.
\n<\/span><\/p>\n

C’est une grande le\u00e7on, c’est notre richesse qui nous pousse \u00e0 l’\u00e9go\u00efsme.
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

Pablo Servigne \u00e9voque sa d\u00e9marche :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Je suis plut\u00f4t issu d’une formation scientifique de biologie, d’\u00e9cologie. J’ai \u00e9tudi\u00e9 les fourmis pendant quelques ann\u00e9es. La sociabilit\u00e9 de l’insecte. J’ai \u00e9t\u00e9 voir ce que les sciences sociales faisaient, je n’\u00e9tais pas form\u00e9 \u00e0 cela et j’ai constat\u00e9 aussi que les sciences sociales n’\u00e9taient pas form\u00e9es \u00e0 la biologie non plus. Et ce qu’on a voulu faire, ce sont des ponts, des ponts entre disciplines. [\u2026] Cela fait dix ans que je me passionne pour le sujet, chaque discipline \u00e9tait un peu cloisonn\u00e9 et avan\u00e7ait avec ses hypoth\u00e8ses qui pouvaient appara\u00eetre contradictoires entre elles.. [\u2026] Depuis 5 ans, on arrive \u00e0 faire des liens, il y a des d\u00e9couvertes majeures qui sortent, en particulier dans la th\u00e9orie de l’\u00e9volution qui permettent d’avoir une vision coh\u00e9rente de ce que nous avons appel\u00e9 \u00ab l’autre loi de la jungle : l’entraide \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Si on prend l’exemple des fourmis ou des rats : :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Chez les rats ou les fourmis, il y a une sorte d’altruisme en famille, Il y a plusieurs types d’entraide dans le monde vivant. L’altruisme, c’est quand un individu se sacrifie pour sa famille. C’est le cas des ouvri\u00e8res qui ne se reproduisent pas et qui participent donc \u00e0 un super organisme pour le bien de leur famille. Et puis il y a de la coop\u00e9ration entre les lionnes, la chasse est une comp\u00e9tition, mais les lionnes coop\u00e8rent pour chasser. Il y a toujours un peu des deux. Et cela c’est au sein d’une esp\u00e8ce.
\n<\/span><\/p>\n

Mais il y a des milliers d’\u00e9tudes d\u00e9sormais qui montrent la coop\u00e9ration entre les esp\u00e8ces. Les scientifiques appellent cela <les mutualismes<\/span><\/a>>. C’est la pollinisation, la dispersion des graines, les oiseaux qui nettoient les tiques de certains mammif\u00e8res, il y \u00e9norm\u00e9ment d’exemples. Et nous avons voulu englober toute la diversit\u00e9 de ces mani\u00e8res de s’associer par le terme la \u00ab symbiodiversit\u00e9<\/span><\/a><\/span> \u00bb. Chez les humains aussi il y \u00e9norm\u00e9ment de m\u00e9canismes tr\u00e8s fins qui font appel \u00e0 l’empathie, la r\u00e9ciprocit\u00e9, la r\u00e9putation, des normes sociales, des institutions, c’est tr\u00e8s complexe parce que chez les humains il y a aussi une couche culturelle. Couche culturelle qui existe aussi chez les primates ou les orques. Nous avons tout un \u00e9ventail de m\u00e9canismes et de processus \u00e9volutifs.
\n<\/span><\/p>\n

L’id\u00e9ologie ambiante de l’hyper comp\u00e9titivit\u00e9 n’est pas du tout repr\u00e9sentatif du monde vivant<\/strong>. Gauthier Chapelle et moi-m\u00eame avons une sensibilit\u00e9 du monde vivant, de naturalistes, ce n’est pas cela que l’on observe dans la nature.
\n<\/span><\/p>\n

On n’aurait m\u00eame pas d\u00fb avoir \u00e0 l’\u00e9crire ce livre, on devrait l’apprendre d\u00e8s la maternelle. On na\u00eet dans un bain id\u00e9ologique qui fait que l’on prend la comp\u00e9tition l’agression pour une donn\u00e9e naturelle. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Il ne s’agit pas de sombrer dans une vision utopique de bisounours car Servigne reconna\u00eet que l’homme na\u00eet \u00e0 la fois \u00e9go\u00efste et altruiste mais qu’on ne peut ignorer la seconde qualit\u00e9 et que c’est \u00e0 nous de faire bouger le curseur vers la position qui nous semble la plus pertinente.
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab[Nous sommes \u00e0 un moment o\u00f9 il existe] une opportunit\u00e9 de renaissance. Ce livre n’apporte pas un mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9. Ce que j’aime c’est de provoquer des d\u00e9clics comme moi j’en ai eu \u00e0 la lecture de tous ces travaux scientifiques. Des d\u00e9clics qui font des fissures dans notre imaginaire, notre imaginaire ultra comp\u00e9titif. [\u2026]\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Des fissures dans notre imaginaire ultra comp\u00e9titif !
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

Il explique ainsi que le c\u0153ur du social ce n’est pas du tout le march\u00e9 ou le dilemme du prisonnier<\/a><\/span> mais c’est vraiment le don et la r\u00e9ciprocit\u00e9. Mais la r\u00e9ciprocit\u00e9 entre personnes ne suffit pas, car elle peut se diluer dans un grand groupe o\u00f9 l’anonymat r\u00e8gne. Pour stabiliser l’entraide, les humains ont trouv\u00e9 des m\u00e9canismes comme la r\u00e9putation (je vais coop\u00e9rer avec cette personne parce qu’elle a bonne r\u00e9putation et lui j’ai entendu dire que c’est un tricheur qu’il est \u00e9go\u00efste, je ne vais pas coop\u00e9rer avec lui)  Le m\u00e9canisme de la r\u00e9putation est un des ciments de la soci\u00e9t\u00e9, c’est fondamental dans le fait social. Apr\u00e8s il y a les normes sociales et la punition des tricheurs\u2026 Tous les principes moraux qui font soci\u00e9t\u00e9 commencent par cette r\u00e8gle de punir les \u00e9go\u00efstes et les tricheurs et r\u00e9compenser les comportements pro-sociaux.
\n<\/span><\/p>\n

Mais la pens\u00e9e de Pablo Servigne est d’une grande lucidit\u00e9 :
\n<\/span><\/p>\n

\u00abIl y a aussi des \u00e9cueils \u00e0 l’entraide. On peut s’entraider pour massacrer ses voisins. Et plus on soude un groupe, plus il y a un risque d’exclusion de ce qui n’appartient pas au groupe. [\u2026] Pour souder un groupe on peut cr\u00e9er un ennemi commun.\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Mais il semble que les \u00e9tudes scientifiques ont montr\u00e9 que les groupes aussi peuvent s’entraider comme les individus \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un groupe.
\n<\/span><\/p>\n

Ainsi nous pourrions esp\u00e9rer que la question du climat pourrait f\u00e9d\u00e9rer les humains contre un ennemi commun : le d\u00e9r\u00e8glement climatique. Mais pour l’instant cela a l’air compliqu\u00e9 en raison des diff\u00e9rences de taille et d’int\u00e9r\u00eat entre les acteurs qui n\u00e9gocient.
\n<\/span><\/p>\n

Il conclut l’\u00e9mission :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab C’est une boutade de dire que nous arrivons dans l’\u00e2ge de l’entraide, cela ne signifie pas du tout que nous arrivons dans l’\u00e2ge des bisounours.
\n<\/span>Cela peut \u00eatre difficile, cela peut \u00eatre tr\u00e8s conflictuel. Mais le pari d’une transition [..] c’est le fait de cr\u00e9er une culture de l’entraide, de coop\u00e9ration par anticipation.
\n<\/span>Parce que le probl\u00e8me ce n’est pas vraiment les p\u00e9nuries, cela fait des centaines de milliers d’ann\u00e9es que les humains g\u00e8rent les p\u00e9nuries. Le probl\u00e8me c’est d’arriver dans les p\u00e9nuries et les temp\u00eates qui s’annoncent avec une culture de l’\u00e9go\u00efsme. Et c’est l\u00e0 qu’on risque de s’entretuer. [\u2026] Et l’entraide doit s’\u00e9largir au monde vivant non humains si nous voulons continuer \u00e0 vivre longtemps sur cette terre. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me c’est d’arriver dans les p\u00e9nuries et les temp\u00eates qui s’annoncent avec une culture de l’\u00e9go\u00efsme !
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

Matthieu Ricard commente ainsi ce livre :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab La coop\u00e9ration a \u00e9t\u00e9, au fil de l’\u00e9volution, beaucoup plus cr\u00e9atrice de niveaux croissants de complexit\u00e9 que la comp\u00e9tition. Il ne fait aucun doute que l’entraide est omnipr\u00e9sente dans la nature. Chez les humains, elle est l’une des manifestations les plus directes de l’altruisme. Elle m\u00e8ne au double accomplissement du bien d’autrui et du sien propre. L’\u00e9tude p\u00e9n\u00e9trante de Pablo Servigne & Gauthier Chapelle, qui dresse le portrait de cette autre \u00ab loi de la jungle \u00bb, est donc plus que bienvenue \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 nous avons tant besoin de favoriser la coop\u00e9ration, la solidarit\u00e9 et la bienveillance, pour construire ensemble un monde meilleur. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Etes-vous en mesure d’accepter de fissurer votre imaginaire ultra comp\u00e9titif ?
\n<\/span><\/p>\n

Il me semble tout \u00e0 fait convaincant de dire que l’\u00e9ventail du vivant r\u00e9v\u00e8le que l’entraide est absolument partout, qu’elle fait partie des instincts humains, mais aussi qu’elle est la\u0300 depuis la nuit des temps. Tout le monde est impliqu\u00e9\u0301 dans des relations d’entraide. Me\u0302me les plantes, les animaux, les bacte\u0301ries. Me\u0302me les e\u0301conomistes. Mais notre socie\u0301te\u0301 n’a pas voulu voir que dans la jungle, en r\u00e9alit\u00e9\u0301, il r\u00e8gne un parfum d’entraide.
\n<\/span><\/p>\n

SI vous n’\u00eates toujours pas convaincu\u2026
\n<\/span><\/p>\n

Napol\u00e9on disait un dessin vaut mieux qu’un long discours. Aujourd’hui, il remplacerait le mot dessin par vid\u00e9o.
\n<\/span><\/p>\n

Aller donc voir <cette vid\u00e9o film\u00e9e><\/a> <\/span>dans le zoo de Budapest : Vous verrez un immense ours et un corbeau qui est tomb\u00e9 dans le bassin d’eau de l’ours. Ce corbeau essaye d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de sortir de l’eau et n’y parvient pas, il va mourir. L’immense ours s’approche, il va l’\u00e9craser probablement. Eh bien non, il plonge son bras dans l’eau, s’empare du corbeau et le sort du bassin et puis s’en retourne tranquillement manger. Pourquoi a-t-il fait cela ? Quel b\u00e9n\u00e9fice en tire t’il ?
\n<\/span><\/p>\n

Il montre simplement aux humains fig\u00e9s dans nos certitudes que l’entraide toute simple entre les \u00eatres vivants franchit la barri\u00e8re de l’esp\u00e8ce.
\n<\/span><\/p>\n

Je vous rappelle aussi <le mot du jour du 22 septembre 2017><\/span><\/a><\/span> o\u00f9 une vid\u00e9o montrait une lionne qui \u00e9pargnait un b\u00e9b\u00e9 gnou.
\n<\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre pourriez aussi vous int\u00e9resser au \u00ab microbiote intestinal humain<\/span><\/a> <\/span>\u00bb o\u00f9 des milliards d’\u00eatres vivants collaborent, sans organisation pyramidale, pour nous aider \u00e0 vivre et \u00e0 dig\u00e9rer.
\n<\/span><\/p>\n

<990><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab L’autre loi de la jungle : l’entraide \u00bb Pablo Servigne et Gauthier Chapelle On nous a appris que la nature ob\u00e9issait \u00e0 la loi de la jungle, c’est-\u00e0-dire la loi du plus fort, qui peut \u00eatre traduite par la comp\u00e9tition de tous<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[48,35,7],"class_list":["post-3748","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-nature","tag-sciences","tag-societe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3748"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3748\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8336,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3748\/revisions\/8336"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}