{"id":3454,"date":"2017-11-09T04:00:49","date_gmt":"2017-11-09T03:00:49","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=3454"},"modified":"2021-09-29T20:51:41","modified_gmt":"2021-09-29T18:51:41","slug":"jeudi-9-novembre-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=3454","title":{"rendered":"Jeudi 9 novembre 2017"},"content":{"rendered":"
\t\u00ab Comment une soci\u00e9t\u00e9 fait-elle pour que ses membres acceptent l\u2019in\u00e9galit\u00e9 ? \u00bb<\/div>\n
\tR\u00e9flexions personnelles sur un sujet qui n\u2019a rien perdu de son actualit\u00e9.<\/div>\n

Cette question constitue un probl\u00e8me fondamental pour une soci\u00e9t\u00e9 in\u00e9galitaire, ce qui dans l’Histoire de l’humanit\u00e9 est quand m\u00eame le cas le plus fr\u00e9quent. L’id\u00e9e d’esquisser ce sujet m’est venue apr\u00e8s le mot du jour de lundi, o\u00f9 Luther a rejet\u00e9 violemment les pr\u00e9tentions des paysans allemands d’obtenir une meilleure situation par rapport \u00e0 leurs seigneurs. Dans le cadre modeste d’un mot du jour, cette question ne peut \u00eatre qu’esquiss\u00e9e.
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Parce qu’\u00e9videmment, l’\u00eatre humain qui se constate en situation d’in\u00e9galit\u00e9 \u00e9prouve normalement un sentiment d’injustice. Sentiment d’injustice qui conduit assez naturellement \u00e0 de la violence. Sauf s’il existe des m\u00e9canismes qui ma\u00eetrisent ou \u00e9vitent la violence.
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Le premier m\u00e9canisme invent\u00e9 dans les soci\u00e9t\u00e9s est certainement la force.
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Souvent ceux qui avaient les positions dominantes dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9taient les sp\u00e9cialistes du maniement des armes. Ils pouvaient ainsi agir par la contrainte en amont ou une r\u00e9pression s\u00e9v\u00e8re en aval pour d\u00e9clencher un m\u00e9canisme de peur chez ceux qui subissent l’in\u00e9galit\u00e9 et les dissuader ainsi de toute r\u00e9bellion.
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Il est possible de citer l’exemple de Spartacus qui ne fut pas qu’un film mais une vraie histoire de r\u00e9volte des esclaves \u00e0 Rome vers -73 avant J\u00e9sus Christ. Quand les l\u00e9gions romaines furent enfin mobilis\u00e9es, ils battirent les esclaves moins bien organis\u00e9s. Les survivants, 6000 esclaves furent crucifi\u00e9s et expos\u00e9s tout au long de la Via Appia. Voir sur une des principales art\u00e8res de Rome une croix environ tous les 10 m\u00e8tres sur laquelle \u00e9tait supplici\u00e9 un de ses cong\u00e9n\u00e8res pouvait, en effet, avoir pour effet de d\u00e9courager d’autres esclaves de suivre le m\u00eame chemin.
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Mais c’est une m\u00e9thode barbare, couteuse et qui peut m\u00eame se r\u00e9v\u00e9ler hasardeuse, \u00e0 partir du moment o\u00f9 les privil\u00e9gi\u00e9s sont peu nombreux et les pauvres tr\u00e8s nombreux.<\/span><\/p>\n

Les soci\u00e9t\u00e9s trouv\u00e8rent d’autres moyens beaucoup  plus efficaces, n\u00e9cessitant un d\u00e9ploiement de force moindre et permettant une soumission volontaire. La religion permis ce prodige. Il n’y avait pas lieu de critiquer la r\u00e9partition des richesses, c’\u00e9tait l’\u00eatre supr\u00eame, Dieu qui l’avait voulu ainsi. Et puis la soumission volontaire et bienveillante permettrait d’\u00eatre r\u00e9compens\u00e9 dans un autre monde ou une autre vie.
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L’organisation la plus subtile qui fut mise en place est certainement celle des castes indiennes. Vous naissiez dans une famille qui appartenait \u00e0 une caste, les castes \u00e9tant hi\u00e9rarchis\u00e9es. Nul possibilit\u00e9 de sortir de cette caste. Mais des mythes permettaient d’expliquer d’abord qu’il existait la r\u00e9incarnation et que vous passiez d’une vie \u00e0 une autre vie. Et ainsi l’ordre du monde permettait de comprendre que si vous \u00e9tiez dans une caste inf\u00e9rieure, c’est que dans votre vie ant\u00e9rieure vous n’aviez pas agi comme il faut selon les principes moraux \u00e9dict\u00e9s par ce m\u00eame mythe. Aucune chance de se r\u00e9volter, ce serait pire apr\u00e8s votre mort vous vous r\u00e9incarneriez certainement dans un animal et m\u00eame dans les animaux il \u00e9tait possible de tomber plus bas. Notez que ce mythe permettait aussi de consoler un membre d’une caste inf\u00e9rieure victime d’un mauvais traitement d’un membre d’une caste sup\u00e9rieure. Il \u00e9tait consol\u00e9 car il avait la certitude qu’en raison de son attitude cet homme vivrait bient\u00f4t dans un \u00e9tat inf\u00e9rieur.<\/span><\/p>\n

Syst\u00e8me absolument g\u00e9nial. La r\u00e9bellion ne pouvait avoir que des cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses et la soumission ne pouvait que vous apporter du bonheur dans vos vies futures. Et nous savons combien il est difficile de penser diff\u00e9remment quand tout le monde croit un mythe. Raymond Aron avait eu cette belle formule qui m’a beaucoup guid\u00e9 dans ma vie : \u00ab Les esprits capables d’affronter la d\u00e9sapprobation de leurs pairs demeurent toujours une \u00e9lite, je veux dire un petit nombre.\u00bb Le monoth\u00e9isme promet un autre monde, le syst\u00e8me des castes d’autres vies. Dans un syst\u00e8me monoth\u00e9iste ou un syst\u00e8me de caste, la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale ne peut exister. Il faut un homme d\u00e9sign\u00e9 par Dieu ou oint par Dieu ou encore une oligarchie qui organise et gouverne la soci\u00e9t\u00e9.
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Mais nous n’en sommes plus l\u00e0, dans nos soci\u00e9t\u00e9s modernes, soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques et lib\u00e9rales, les choses se passent autrement. Mais les in\u00e9galit\u00e9s existent toujours. Structurellement, on comprend bien que la d\u00e9mocratie d\u00e9cr\u00e8te, dans ses fondements, l’\u00e9galit\u00e9 de chaque humain formant la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique. Bien s\u00fbr les esprits subtils ont invent\u00e9 de nouveaux concepts : l’\u00e9galit\u00e9 en droits et l’\u00e9galit\u00e9 sociale. L’\u00e9galit\u00e9 que promettait la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale \u00e9tait la premi\u00e8re pas la seconde. Les lib\u00e9raux ont d’ailleurs un autre concept pour d\u00e9nigrer ceux qui ont pour projet de r\u00e9aliser l’\u00e9galit\u00e9 sociale : les \u00e9galitaristes qui pr\u00f4nent l’\u00e9galitarisme. La critique communiste avait pour analyser la m\u00eame chose d’autres concepts celle de  l’\u00e9galit\u00e9 formelle et l’\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle. L’\u00e9galit\u00e9 formelle \u00e9tait celle pr\u00e9conis\u00e9e par les lib\u00e9raux et correspondait \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 en droits. L’\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle qu’ils promettaient s’apparentait \u00e0 l’\u00e9galitarisme fustig\u00e9 par les lib\u00e9raux. Cette histoire a mal fini, certes il y avait moins d’in\u00e9galit\u00e9 que dans les d\u00e9mocraties lib\u00e9rales, mais au prix d’une restriction insupportable des libert\u00e9s sans pour autant apporter la vraie \u00e9galit\u00e9 en raison de la corruption et de la nouvelle \u00e9lite appel\u00e9e \u00abnomenklatura\u00bb qui disposait d’avantages que le commun n’avait pas.
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Mais dans nos d\u00e9mocraties lib\u00e9rales, comment a t’on fait pour faire accepter l’in\u00e9galit\u00e9 ?
\nCar expliquer que l’\u00e9galit\u00e9 en droits \u00e9tait respect\u00e9 ne pouvaient suffire \u00e0 calmer la soif d’\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle du plus grand nombre. Et pourtant, grosso modo, cela a fonctionn\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent sans d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer dans la violence, au moins de violence dans la dur\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Pour que les humains acceptent de vivre en commun et fassent soci\u00e9t\u00e9, il faut des mythes, des promesses, des lendemains qui chantent.<\/span><\/p>\n

Je crois que la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale mettait en avant une grande promesse et une r\u00e8gle qui a l’apparence de la justice.<\/span><\/p>\n

La r\u00e8gle est celle de la m\u00e9ritocratie. J’ai r\u00e9alis\u00e9 une s\u00e9rie de mots du jour, il y a un an, du 21 au 25 novembre 2016<\/span><\/a><\/span>, qui interroge la r\u00e9alit\u00e9 de l’application de cette r\u00e8gle qui selon la croyance lib\u00e9rale s\u00e9lectionne les meilleurs pour diriger, gagner beaucoup d’argent, argent qui est aujourd’hui l’\u00e9talon de la r\u00e9ussite sociale.<\/span><\/p>\n

Ce n’est pas que cette m\u00e9ritocratie soit un mythe, il y a eu dans nos soci\u00e9t\u00e9s un v\u00e9ritable ascenseur social pour des personnes issues de milieux modestes qui un peu par leur talent et beaucoup par leur travail ont su s’\u00e9lever dans la hi\u00e9rarchie sociale. Nous avons \u00e9voqu\u00e9 il y a peu de temps Albert Camus. Aujourd’hui encore le football autorise de tels ph\u00e9nom\u00e8nes.<\/span><\/p>\n

Mais les \u00e9tudes sociales s\u00e9rieuses notamment r\u00e9alis\u00e9es aux Etats-Unis montrent que ce qui pr\u00e9domine, et ce ph\u00e9nom\u00e8ne s’accentue de nos jours, c’est que les enfants appartiennent grosso modo \u00e0 la m\u00eame classe sociale que leurs parents et m\u00eame que leurs grands parents. Or il semble que l’intelligence ne soit pas g\u00e9n\u00e9tique, c’est donc bien qu’il y a d’autres m\u00e9canismes en jeu.<\/span><\/p>\n

Et c’est l\u00e0 qu’il y avait la grande promesse du progr\u00e8s pour tous. Vous \u00e9tiez peut \u00eatre dans une cat\u00e9gorie sociale d\u00e9favoris\u00e9e, mais en \u00e9tant s\u00e9rieux et en faisant des efforts vous pouviez am\u00e9liorer votre situation et surtout si vous \u00e9leviez s\u00e9rieusement vos enfants et parveniez \u00e0 leur inculquer le go\u00fbt du travail et de la rigueur, ils seraient capable eux de faire un bond dans l’\u00e9chelle sociale.<\/span><\/p>\n

C’est cette grande promesse qui est en crise aujourd’hui. La globalisation, la concurrence des salari\u00e9s, la cupidit\u00e9 du petit nombre qui accapare de plus en plus les richesses mondiales sont en train  de tuer ce pilier de la d\u00e9mocratie. La d\u00e9mocratie a pour \u00e9chelle le local : l’Etat. Elle ne sait pas lutter contre l’\u00e9conomie et la financiarisation qui ont pour \u00e9chelle le monde.<\/span><\/p>\n

Si la croyance en cette grande promesse s’\u00e9vanouit dans la r\u00e9alit\u00e9 de l’explosion des in\u00e9galit\u00e9s et \u00e0 l’assignation d\u00e9finitive de groupes humains de plus en plus important soit dans une situation d\u00e9favoris\u00e9e, soit stagnante je ne donne pas beaucoup d’avenir \u00e0 la d\u00e9mocratie.<\/span><\/p>\n

On reviendra peut \u00eatre alors au r\u00e8gne de la force. Il est imaginable que gr\u00e2ce aux progr\u00e8s des technologies, aux robots, aux drones espions et tueurs un tr\u00e8s petit nombre aura assez de puissance pour mater le plus grand nombre, surtout s’ils ne vivent plus avec les gens du commun. Probablement qu’ils se croiront alors des sur-hommes qui selon les r\u00eaves des transhumanistes de la silicon valley pourront toujours am\u00e9liorer leurs performances gr\u00e2ce \u00e0 l’apport de l’intelligence artificielle directement implant\u00e9e dans leur corps et aussi vivre l’amortalit\u00e9.<\/span><\/p>\n

On reviendra aussi peut \u00eatre \u00e0 la religion, celle qu’imagine Harari : le dataisme. Les algorithmes travaillant sur des big data nous conseilleront pour chaque d\u00e9cision. Aujourd’hui nous vivons d\u00e9j\u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 pour le guidage de notre voiture \u00e0 travers le GPS et demain, tr\u00e8s rapidement je crois, nous n’aurons plus de m\u00e9decin traitant mais des connecteurs et une intelligence artificielle qui avec les donn\u00e9es collect\u00e9es sur notre corps et en interrogeant d’immenses bases de donn\u00e9es sauront beaucoup mieux faire un diagnostic et trouver la th\u00e9rapie ad\u00e9quate qu’un pauvre m\u00e9decin avec un cerveau humain, bref notre semblable. Harari pense que c’est justement \u00e0 cause de la promesse de la sant\u00e9 que nous nous laisserons faire et ne nous opposerons pas \u00e0 cette \u00e9volution.<\/span><\/p>\n

Mais vous vous rendez bien compte que dans un monde o\u00f9 l’intelligence artificielle sait mieux que n’importe quel humain ce qu’il convient de faire, la d\u00e9mocratie devient un anachronisme. Il n’y aura aucune intelligence \u00e0 demander aux cerveaux humains comment organiser la cit\u00e9, alors que l’intelligence artificielle y r\u00e9pondra plus vite et avec plus de pertinence.<\/span><\/p>\n

Ce dataisme qui saura sans doute m\u00eame convaincre qu’il est normal que les pauvres soient pauvres. Bref une vraie religion comme dans l’antique.<\/span><\/p>\n

Et pendant ce temps, le progr\u00e8s technologique et l’augmentation des humains sur terre se heurtent \u00e0 une dure r\u00e9alit\u00e9, les ressources de la terre ne suffisent pas \u00e0 notre syst\u00e8me de d\u00e9veloppement \u00e9conomique actuel qui a besoin des ressources de plusieurs terres pour continuer. Ressources dont nous ne disposons pas.
\nLe pire n’est jamais s\u00fbr et Edgar Morin cite souvent le po\u00e8te allemand H\u00f6lderlin \u00abL\u00e0 o\u00f9 cro\u00eet le p\u00e9ril cro\u00eet aussi ce qui sauve.\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais pour cette fin il faut de la r\u00e9gulation, de la redistribution et un autre partage des richesses.<\/span><\/p>\n

Ce que seule la Politique peut faire, car l’autor\u00e9gulation de la cupidit\u00e9 ne fonctionne visiblement pas.<\/span><\/p>\n

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