{"id":3417,"date":"2017-10-27T03:47:27","date_gmt":"2017-10-27T01:47:27","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=3417"},"modified":"2021-09-29T11:56:03","modified_gmt":"2021-09-29T09:56:03","slug":"vendredi-27-octobre-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=3417","title":{"rendered":"Vendredi 27 octobre 2017"},"content":{"rendered":"
\t\u00ab L\u2019Allemagne, le protestantisme et l\u2019alphab\u00e9tisation universelle \u00bb<\/div>\n
\tEmmanuel Todd Titre du chapitre 5 du livre \u00ab O\u00f9 en sommes-nous ? Une esquisse de l\u2019Histoire Humaine \u00bb<\/div>\n

Le protestantisme a jou\u00e9 un r\u00f4le majeur dans le monde occidental. Notamment parce qu’il a \u00e9t\u00e9 la religion des pays les plus dynamiques de la r\u00e9volution industrielle et \u00e9conomique : La Grande Bretagne, les Etats-Unis, l’Allemagne, les Pays-Bas, la Suisse et les pays nordiques Su\u00e8de, Danemark, Norv\u00e8ge.
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Emmanuel Todd s’est surtout fait conna\u00eetre ces derni\u00e8res ann\u00e9es comme pol\u00e9miste, pol\u00e9miste sur des options douteuses, notamment apr\u00e8s l’attentat contre Charlie-Hebdo.
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Mais c’est aussi un d\u00e9mographe et un chercheur rigoureux qui r\u00e9alise des \u00e9tudes s\u00e9rieuses.
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Son dernier livre plonge dans son domaine de recherche privil\u00e9gi\u00e9 : \u00ab l’analyse des structures familiales \u00bb.
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Ce livre <O\u00f9 en sommes-nous ?<\/span><\/a>> publi\u00e9 le 31\/08\/2017 par les \u00e9ditions du Seuil, \u00e9voque l’Allemagne et le protestantisme.
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Emmanuel Todd, d’abord centr\u00e9 sur son domaine de recherche, insiste sur la structure familiale de l’Allemagne qui est la famille souche.
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Wikipedia nous apprend que le concept de famille souche a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9 par Fr\u00e9d\u00e9ric Le Play au XIXe si\u00e8cle pour d\u00e9crire un mode de d\u00e9volution pr\u00e9ciputaire (c’est-\u00e0-dire \u00e0 h\u00e9ritier unique) des biens, mat\u00e9riels et \u00e9ventuellement non mat\u00e9riels, les enfants exclus de l’h\u00e9ritage \u00e9tant d\u00e9dommag\u00e9s par diff\u00e9rents moyens (par exemple la dot). La famille souche qui est donc une famille in\u00e9galitaire et autoritaire, concentre le plus souvent plusieurs g\u00e9n\u00e9rations sous le m\u00eame toit avec application d’un droit d’a\u00eenesse masculine.
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Mais au-del\u00e0 de focus mis sur la structure familiale Emmanuel Todd dans son chapitre 5 \u00ab L’Allemagne, le protestantisme et l’alphab\u00e9tisation universelle \u00bb s’int\u00e9resse aux cons\u00e9quences du protestantisme en Allemagne, puis en Europe.
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La cons\u00e9quence majeure est l’alphab\u00e9tisation universelle :
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\u00ab Avant la r\u00e9volution politique, scientifique et industrielle anglaise, il y avait eu R\u00e9forme protestante et l’alphab\u00e9tisation de masse, venues d’ailleurs. Crise religieuse et d\u00e9collage \u00e9ducatif ont trouv\u00e9 leur origine en Allemagne, disons \u00e0 partir de 1517 si nous retenons les 95 th\u00e8ses de Luther comme point z\u00e9ro de ces bouleversements. \u00bb
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Bien s\u00fbr, comme cela avait \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 dans les mots pr\u00e9c\u00e9dents, avant l’alphab\u00e9tisation il a fallu l’invention de l’imprimerie et sa g\u00e9n\u00e9ralisation :
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Entre le XVI\u00e8me et le XVIII\u00e8me si\u00e8cle, la moiti\u00e9 des paysans du monde germanique sont devenus protestants ; r\u00e9pondant \u00e0 l’injonction de Luther, ils ont appris \u00e0 lire. La famille-souche, avec son autoritarisme interne et son principe de continuit\u00e9, peut contribuer \u00e0 expliquer le caract\u00e8re \u00ab total \u00bb de l’alphab\u00e9tisation protestante. [\u2026] L’existence, au XVI\u00e8me si\u00e8cle, de l’imprimerie est de toute \u00e9vidence le facteur principal du succ\u00e8s de la R\u00e9forme dans son \u0153uvre d’alphab\u00e9tisation.
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[\u2026]
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L’imprimerie en caract\u00e8res mobiles fut mise au point \u00e0 Mayence sur le Rhin par Gutenberg vers 1454 ; La R\u00e9forme protestante fut lanc\u00e9e par Luther en 1517, lorsqu’il afficha ses 95 th\u00e8ses [\u2026] Le lien entre ces deux \u00e9v\u00e8nements et l’alphab\u00e9tisation de masse est une \u00e9vidence historique. L’imprimerie a permis un abaissement radical du co\u00fbt de la reproduction des textes. La R\u00e9forme d’embl\u00e9e a voulu instaurer, pour chaque homme, un dialogue personnel avec Dieu, sans l’interm\u00e9diaire du pr\u00eatre, exigeant, comme le juda\u00efsme un mill\u00e9naire et demi plus t\u00f4t, l’acc\u00e8s direct des fid\u00e8les aux textes sacr\u00e9s.
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Citons Egil Johansson, pionnier su\u00e9dois de l’\u00e9tude historique de l’alphab\u00e9tisation :
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\u00ab Ce ne fut qu’au XVII\u00e8me si\u00e8cle que la capacit\u00e9 de lire, but des r\u00e9formateurs, a atteint progressivement les masses. Alors apparut une diff\u00e9rence claire entre l’Europe protestante et l’Europe non protestante. Si peu de gens savaient lire dans le sud catholique et l’est orthodoxe de l’Europe \u2013 moins de 20 % – une augmentation drastique \u00e9tait intervenue dans le centre et le nord protestants de l’Europe. L’Italie du Nord et certaines parties de la France occupaient une position interm\u00e9diaire, gr\u00e2ce \u00e0 une tradition d’usage de l’\u00e9criture remontant au moyen \u00e2ge, du moins dans les villes [\u2026].
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Dans l’Europe protestante, on peut estimer de 35 \u00e0 45% de la population savait lire vers 1700.
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\"\"La R\u00e9forme a cr\u00e9\u00e9 les protestants mais elle a aussi eu une cons\u00e9quence sur les catholiques qui vont se lancer dans une r\u00e9action qu’on va appeler \u00ab la contre-r\u00e9forme \u00bb et qui va se structurer dans le fameux <Concile de Trente><\/a><\/span>. Cette contre-r\u00e9forme va aussi cr\u00e9er le corps des J\u00e9suites qui va jouer un r\u00f4le majeur dans l’\u00e9ducation des masses et sur l’alphab\u00e9tisation. Emmanuel Todd insiste sur la concurrence, en Allemagne, entre catholiques et protestants sur ce terrain de l’alphab\u00e9tisation.
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Dans l’Allemagne protestante, les seuils d’alphab\u00e9tisation de 50% ne furent franchis qu’au XVII\u00e8me si\u00e8cle, mais des r\u00e9sultats d\u00e9j\u00e0 substantiels avaient \u00e9t\u00e9 obtenus d\u00e8s le XVI\u00e8me si\u00e8cle. [\u2026] Dans l’espace germanique, la comp\u00e9tition religieuse a conduit \u00e0 une alphab\u00e9tisation \u00e0 peine plus lente des r\u00e9gions qui n’avaient pas adopt\u00e9 la R\u00e9forme et \u00e9taient rest\u00e9es catholiques.
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Pourtant, en 1930, la carte que donne Todd montre que l’Europe europ\u00e9enne protestante reste davantage alphab\u00e9tis\u00e9e que l’Europe catholique :
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Vers 1930, la carte des taux d’alphab\u00e9tisation europ\u00e9ens restait centr\u00e9e sur son p\u00f4le allemand initial et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, sur le monde luth\u00e9rien, auquel on peut ajouter l’Ecosse calviniste. Mais le m\u00e9canisme de diffusion ne s’est pas arr\u00eat\u00e9 en Europe. Les Etats-Unis, l’Australie, la Nouvelle-Z\u00e9lande et le Canada anglophone, issus de l’Angleterre des XVII\u00e8me et XIX\u00e8me si\u00e8cles, ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u00e8s leur fondation de ses taux d’alphab\u00e9tisation \u00e9lev\u00e9s. L’Am\u00e9rique latine a, pour ce qui la concerne, h\u00e9rit\u00e9 du retard et des rythmes plus lents de l’Espagne et du Portugal. Mais, toujours, la colonisation s’est accompagn\u00e9e d’une diffusion de l’alphab\u00e9tisation qui, partout, a avanc\u00e9 \u00e0 partir des points d’entr\u00e9e ou de pression europ\u00e9ens.
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Luther en conceptualisant l’id\u00e9e que la v\u00e9rit\u00e9 th\u00e9ologique, ce qui a son \u00e9poque constituait la qu\u00eate majeure des homo sapiens, pouvait \u00eatre trouv\u00e9e sans la m\u00e9diation d’un pr\u00eatre par l’acc\u00e8s direct au livre sacr\u00e9 du christianisme a entra\u00een\u00e9 plusieurs cons\u00e9quences :
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