{"id":2983,"date":"2017-09-06T04:00:19","date_gmt":"2017-09-06T02:00:19","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=2983"},"modified":"2021-09-29T11:18:53","modified_gmt":"2021-09-29T09:18:53","slug":"mardi-5-septembre-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=2983","title":{"rendered":"Mercredi 6 septembre 2017"},"content":{"rendered":"
\t\u00ab Si nous n\u2019avons pas parl\u00e9 c\u2019est parce que l\u2019on n\u2019a pas voulu nous entendre, pas voulu nous \u00e9couter. \u00bb<\/div>\n
\tSimone Veil<\/div>\n

Simone Veil a \u00e9t\u00e9 transport\u00e9e avec sa m\u00e8re et sa s\u0153ur dans un wagon \u00e0 bestiaux vers Auschwitz. Le 71\u00e8me<\/sup> convoi dont elle \u00e9tait une des victimes comptait 1500 d\u00e9port\u00e9s, elle fit partie des 130 personnes qui revinrent.
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Des atrocit\u00e9s se sont pass\u00e9es dans ces camps. Mais ce qui est inimaginable, c’est qu’au retour personne ou si peu ont voulu entendre ou \u00e9couter ce que ces rescap\u00e9s de l’horreur avaient \u00e0 raconter.
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Simone Veil s’est plusieurs fois exprim\u00e9 sur ce sujet.
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<France Culture><\/span><\/span><\/a> a publi\u00e9 une page avec des extraits radiophoniques de Simone Veil parlant de ce refoulement.
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Il y a notamment ces propos de Simone Veil :
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\u00ab Aujourd’hui, on refait beaucoup l’Histoire. On essaye de comprendre pourquoi on n’a pas plus parl\u00e9. Je crois que \u00e7a vaut la peine d’essayer de comprendre pourquoi mais qu’il ne faut pas refaire l’histoire autrement qu’elle n’a \u00e9t\u00e9 en disant que c’est parce que les d\u00e9port\u00e9s n’ont pas voulu en parler, parce que les d\u00e9port\u00e9s ont cherch\u00e9 l’oubli eux-m\u00eames. Ce n’est pas vrai du tout. Il suffit de voir le nombre de rencontres qu’ils ont entre eux. Si nous n’avons pas parl\u00e9 c’est parce que l’on n’a pas voulu nous entendre, pas voulu nous \u00e9couter. Parce que ce qui est insupportable, c’est de parler et de ne pas \u00eatre entendu. C’est insupportable. Et c’est arriv\u00e9 tellement souvent, \u00e0 nous tous.<\/strong> Que, quand nous commen\u00e7ons \u00e0 \u00e9voquer, que nous disons quelque chose, il y a imm\u00e9diatement l’interruption. La phrase qui vient couper, qui vient parler d’autre chose. Parce que nous g\u00eanons. Profond\u00e9ment, nous g\u00eanons.  \u00bb.
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Ce fait historique : on ne voulait pas entendre les rescap\u00e9s des camps : juifs, tziganes et homosexuels, je l’ai vraiment compris lors de mes \u00e9tudes d’Histoire en 2004 \u00e0 l’universit\u00e9 de Lyon 2 lorsque la professeure d’Histoire, Sylvie Schweitzer, nous a parl\u00e9 du conflit des M\u00e9moires et du refoulement de certaines d’entre elles apr\u00e8s la 2\u00e8me<\/sup> guerre mondiale.
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En pr\u00e9ambule, il faut faire une distinction radicale entre deux termes : L’Histoire et la m\u00e9moire.
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L’Histoire<\/strong> est une discipline rigoureuse qui a l’ambition d’analyser scientifiquement le pass\u00e9. La m\u00e9moire<\/strong> n’est ni rigoureuse, ni scientifique mais affective et donc subjective.
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Quand on examine de mani\u00e8re rationnelle les m\u00e9moires apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, on constate un entrecroisement des m\u00e9moires, des conflits de m\u00e9moires et des m\u00e9moires refoul\u00e9es comme celles des d\u00e9port\u00e9s.
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Voici une esquisse de typologie de ces m\u00e9moires :
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1<\/strong>\u00b0La m\u00e9moire triomphante des r\u00e9sistants<\/strong>. Des h\u00e9ros positifs, fascinants d’abord rebelles puis vainqueurs.
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Nous savons d\u00e9sormais que la situation \u00e9tait tr\u00e8s complexe, pendant longtemps il y eut peu de r\u00e9sistants, puis pr\u00e8s de la victoire un grand nombre de r\u00e9sistants.
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2<\/strong>\u00b0 Parmi ces r\u00e9sistants, il y eut les r\u00e9sistants gaullistes et les r\u00e9sistants communistes. Le Parti communiste parvint \u00e0 faire croire au mythe du parti des 75 000 fusill\u00e9s<\/strong>. Il occulta totalement l’histoire du d\u00e9but de la guerre, de la soumission au pacte germano sovi\u00e9tique, ainsi que les sombres r\u00e8glements de compte qu’il y eut entre diverses tendances du parti \u00e0 la fin de la guerre, assassinats qui furent maquill\u00e9s en ex\u00e9cution pour trahison. Ce n’est pas qu’il n’y eut pas de traitres, ni qu’il y eut beaucoup de communistes r\u00e9sistants \u00e0 partir de l’invasion des nazis en Russie et qu’il n’y eut pas de communistes fusill\u00e9s. Mais cette m\u00e9moire a longtemps \u00e9t\u00e9 s\u00e9lective et exag\u00e9r\u00e9e.
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3<\/strong>\u00b0 La m\u00e9moire repli\u00e9e des prisonniers de guerre<\/strong> (1,4 millions de personnes) 100 000 morts dans les premi\u00e8res semaines. Ils ont perdu la guerre, ce sont des anti-h\u00e9ros.
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4\u00b0 La m\u00e9moire d\u00e9fensive des STO (service de travail obligatoire).<\/strong> Ils ont tent\u00e9 apr\u00e8s la guerre de faire reconna\u00eetre un statut de d\u00e9port\u00e9 du travail, mais ce statut a \u00e9t\u00e9 refus\u00e9 en raison d’une hi\u00e9rarchie de la souffrance et de leur refus d’aller dans le maquis.
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5<\/strong>\u00b0 Il y eut aussi la m\u00e9moire controvers\u00e9e des \u00ab malgr\u00e9-nous \u00bb<\/strong> que les allemands ont oblig\u00e9 \u00e0 combattre \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s, notamment en Russie o\u00f9 il y eut de nombreux morts. Beaucoup d’entre eux se sentaient victimes, mais la majorit\u00e9 triomphante les classait dans la cat\u00e9gorie des traitres et des collaborateurs. Cette confusion entre le r\u00f4le de victime et de bourreau s’est particuli\u00e8rement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 lors du proc\u00e8s de Bordeaux o\u00f9 ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s des soldats ayant particip\u00e9 au massacre d’Oradour sur Glane auquel particip\u00e8rent des alsaciens. Cet \u00e9pisode vit s’affronter une m\u00e9moire Limousine et une m\u00e9moire alsacienne comme le montre ce documentaire : Le proc\u00e8s d’Oradour <\/a><\/span>
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6<\/strong>\u00b0 Il y eut la m\u00e9moire cach\u00e9e des vichystes<\/strong> et des collaborateurs, dont beaucoup subirent d’abord une \u00e9puration sauvage et violente puis une \u00e9puration juridique plus ma\u00eetris\u00e9e. Ils ne disparurent pas mais rest\u00e8rent cach\u00e9s et silencieux quelques ann\u00e9es.
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7<\/strong>\u00b0 Et enfin il y eut la m\u00e9moire bless\u00e9e des d\u00e9port\u00e9s<\/strong> dont parle Simone Veil. Les signes de sollicitude furent peu nombreux. Et pendant de trop longues ann\u00e9es l’oubli tomba comme un caveau sur cette m\u00e9moire douloureuse et terrible de peuples que les nazis ont voulu an\u00e9antir apr\u00e8s leur avoir d\u00e9ni\u00e9 leur humanit\u00e9.
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Ces m\u00e9moires entreront en comp\u00e9tition et au cours des ann\u00e9es \u00e9volueront.
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Mais ce mot du jour est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s long, je raconterai la suite demain.
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