{"id":2255,"date":"2013-11-04T01:00:00","date_gmt":"2013-11-03T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=2255"},"modified":"2017-05-20T16:02:20","modified_gmt":"2017-05-20T14:02:20","slug":"lundi-04-novembre-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=2255","title":{"rendered":"Lundi 04 novembre 2013"},"content":{"rendered":"
Lundi 04 novembre 2013<\/div>\n
\u00ab\u00a0Die Schuld\u00a0\u00bb<\/div>\n
Langue allemande, La dette en langue allemande<\/div>\n
Nous savons combien \u00ab\u00a0la dette\u00a0\u00bb occupe de place dans le langage d’aujourd’hui et aussi justifie des pans entiers de la politique \u00e9conomique men\u00e9e dans l’Union europ\u00e9enne.<\/div>\n
Nous connaissons aussi la place que joue l’Allemagne dans cette politique.<\/div>\n
La sortie d’un livre particuli\u00e8rement document\u00e9e sur la dette et dont les m\u00e9dias fran\u00e7ais se font l’\u00e9cho, m’ont rappel\u00e9 ce qu’un commentateur avait soulign\u00e9 il y a quelques mois, le mot qui signifie dette en allemand \u00ab\u00a0Schuld\u00a0\u00bb est le m\u00eame mot qui signifie \u00ab\u00a0Faute\u00a0\u00bb. En allemand dire \u00ab\u00a0tu es coupable\u00a0\u00bb se traduit \u00ab\u00a0du bist schuldig\u00a0\u00bb<\/div>\n
Evidemment si on consid\u00e8re que celui qui a des dettes est coupable ou a commis une faute, on comprend beaucoup de chose dans la mani\u00e8re de r\u00e9agir des allemands.<\/div>\n
Or un anthropologue am\u00e9ricain, David Graeber a \u00e9crit un pav\u00e9 de 624 pages : Dette : 5000 ans d’histoire , Les liens qui lib\u00e8rent, 2013, o\u00f9 il explique que la dette est un m\u00e9canisme consubstantiel au capitalisme.<\/div>\n
Voici ce qui est \u00e9crit sur la quatri\u00e8me page de couverture :<\/div>\n
Voici un livre capital, best-seller aux \u00c9tats-Unis – pr\u00e8s de 100 000 exemplaires vendus – \u00e9crit par l’un des intellectuels les plus influents selon le New York Times et initiateur d’Occupy Wall Street \u00e0 New York.<\/div>\n
Un livre qui, remettant en perspective l’histoire de la dette depuis 5 000 ans, renverse magistralement les th\u00e9ories admises. Il d\u00e9montre que le syst\u00e8me de cr\u00e9dit, apparu d\u00e8s les premi\u00e8res soci\u00e9t\u00e9s agraires, pr\u00e9c\u00e8de de loin l’invention des pi\u00e8ces de monnaie. Quant au troc, il n’a \u00e9t\u00e9 qu’un pis-aller et ne s’est r\u00e9ellement d\u00e9velopp\u00e9 que dans des situations particuli\u00e8res ou de crise.<\/div>\n
La dette a donc toujours structur\u00e9 nos \u00e9conomies, nos rapports sociaux et jusqu’\u00e0 nos repr\u00e9sentations du monde. David Graeber montre que le vocabulaire des \u00e9crits juridiques et religieux de l’Antiquit\u00e9 (des mots comme \u00ab culpabilit\u00e9 \u00bb, \u00ab pardon \u00bb ou \u00ab r\u00e9demption \u00bb) est issu en grande partie des affrontements antiques sur la dette. Or il fonde jusqu’\u00e0 nos conceptions les plus fondamentales du bien et du mal, jusqu’\u00e0 l’id\u00e9e que nous nous faisons de la libert\u00e9. Sans en avoir conscience, nous livrons toujours ces combats… Selon l’auteur, l’endettement est une construction sociale fondatrice du pouvoir.<\/div>\n
Si autrefois les d\u00e9biteurs insolvables ont nourri l’esclavage, aujourd’hui les emprunteurs pauvres – qu’il s’agisse de particuliers des pays riches ou d’Etats du tiers-monde – sont encha\u00een\u00e9s aux syst\u00e8mes de cr\u00e9dit. \u00ab L’histoire montre, explique Graeber, que le meilleur moyen de justifier des relations fond\u00e9es sur la violence, de les faire passer pour morales, est de les recadrer en termes de dettes – cela cr\u00e9e aussit\u00f4t l’illusion que c’est la victime qui commet un m\u00e9fait. \u00bb Trop d’\u00e9conomistes actuels perp\u00e9tuent cette vieille illusion d’optique, selon laquelle l’opprobre est forc\u00e9ment \u00e0 jeter sur les d\u00e9biteurs, jamais sur les cr\u00e9anciers. Ils oublient aussi une le\u00e7on d\u00e9j\u00e0 connue de la civilisation m\u00e9sopotamienne : si l’on veut \u00e9viter l’explosion sociale, il faut savoir \u00ab effacer les tablettes \u00bb… Un essai essentiel et foisonnant qui nous permet de mieux comprendre l’histoire du monde, la crise du cr\u00e9dit en cours et l’avenir de notre \u00e9conomie.<\/div>\n
Ici une interview de cet auteur dans La tribune : http:\/\/www.latribune.fr\/opinions\/tribunes\/20131020trib000791481\/en-pratique-un-monde-sans-dette-serait-un-desastre-david-graeber.html<\/a><\/div>\n
o\u00f9 il parle aussi de la \u00ab\u00a0Schuld\u00a0\u00bb.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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