{"id":16786,"date":"2026-06-03T02:20:57","date_gmt":"2026-06-03T00:20:57","guid":{"rendered":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=16786"},"modified":"2026-06-03T13:53:14","modified_gmt":"2026-06-03T11:53:14","slug":"lundi-1-juin-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=16786","title":{"rendered":"Lundi 1 juin 2026"},"content":{"rendered":"
\u00ab Je ne peux pas me r\u00e9signer au savoir parcellaire ! \u00bb<\/div>\n
Edgar Morin<\/div>\n

Edgar Morin<\/strong> est mort \u00e0 presque 105 ans, il lui manquait 40 jours. <\/span><\/p>\n

C’est une histoire incroyable que sa vie. Il n’aurait pas d\u00fb na\u00eetre. Sa m\u00e8re, Louna Beress<\/strong>, avait appris, en 1917, qu\u2019elle souffrait d\u2019une l\u00e9sion au c\u0153ur et qu\u2019elle ne devait pas avoir d\u2019enfant, un accouchement pouvait \u00eatre mortel pour elle. Quand elle a \u00e9t\u00e9 enceinte, elle a tent\u00e9 par les moyens de l\u2019\u00e9poque de ne pas garder l\u2019embryon. Edgar Morin r\u00e9pond \u00e0 Solenn de Royer dans un entretien de 2022 dans le Monde \u00ab Pendant toute ma vie, j\u2019ai r\u00eav\u00e9 de ma m\u00e8re<\/span><\/a> \u00bb :<\/span><\/p>\n

\u00ab Elle avait une l\u00e9sion au c\u0153ur et ne devait pas avoir d\u2019enfants. Elle a essay\u00e9 de m\u2019avorter, mais je me suis accroch\u00e9. J\u2019\u00e9tais enfant unique. \u00bb<\/span><\/p>\n

Il s’est accroch\u00e9 et c’est ainsi que David Salomon Nahoum na\u00eet le 8 juillet 1921 au domicile de ses parents, 10 rue Mayran dans le 9\u00e8me arrondissement de Paris. Pendant la seconde guerre mondiale, il entra dans la r\u00e9sistance et troqua son nom de famille pour le nom de \u00ab Morin \u00bb et pris pour pr\u00e9nom celui d’Edgar. Bien plus tard, par un jugement rendu le 12 ao\u00fbt 1993 par le tribunal de grande instance de Paris, il sera d\u00e9cid\u00e9 que les pr\u00e9noms de David Salomon seraient modifi\u00e9s dans l’\u00e9tat civil et qu\u2019il porterait d\u00e9sormais le pr\u00e9nom Edgar<\/span><\/p>\n

\"\"
Edgar Morin et sa m\u00e8re<\/figcaption><\/figure>\n

La relation avec sa m\u00e8re fut tr\u00e8s intense, il \u00e9tait l’enfant unique qu’elle d\u00e9sirait et ne pensait pas avoir. Elle est morte quand il a eu dix ans et sa famille lui a cach\u00e9 cette v\u00e9rit\u00e9, par un mensonge qui pr\u00e9tendait que sa m\u00e8re \u00e9tait en cure. Ce secret fut terrible pour lui. Edgar Morin raconte cela dans l’article du Monde pr\u00e9cit\u00e9 : <\/span><\/p>\n

\u00ab \u2026 ma m\u00e8re, que j\u2019adorais, n\u2019\u00e9tait pas morte quand j\u2019avais 10 ans. Son c\u0153ur s\u2019est arr\u00eat\u00e9 dans un train qui arrivait gare Saint-Lazare et on ne m\u2019a rien dit. Mon oncle Joseph est venu me chercher \u00e0 l\u2019\u00e9cole en expliquant que mes parents \u00e9taient partis en cure. Le jour de l\u2019enterrement, mon p\u00e8re est venu me voir, enti\u00e8rement v\u00eatu de noir. Quand je l\u2019ai vu, j\u2019ai compris. Il m\u2019a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que ma m\u00e8re \u00e9tait partie en voyage. Je savais que c\u2019\u00e9tait des mensonges et m\u2019enfermais dans les cabinets pour pleurer. Puis, ma tante Corine, la s\u0153ur de ma m\u00e8re, m\u2019a dit : \u00ab A partir de maintenant, c\u2019est moi ta maman. \u00bb Ce qui m\u2019a sembl\u00e9 une usurpation. J\u2019ai v\u00e9cu non seulement la mort de ma m\u00e8re, mais aussi la rupture avec des \u00eatres que j\u2019aimais, mon p\u00e8re et ma tante. C\u2019\u00e9tait la solitude absolue. [\u2026] De sa mort, je ne me suis jamais remis. Et, pendant toute ma vie, j\u2019ai r\u00eav\u00e9 d\u2019elle. \u00bb<\/span><\/p>\n

Ce mot du jour, hommage \u00e0 Edgar Morin, cet homme d’engagement, de r\u00e9flexion et de coeur, n\u2019a pas vocation \u00e0 dresser une biographie de cette longue vie, largement publi\u00e9e dans quasi tous les m\u00e9dias, mais de partager ce qui m\u2019a le plus touch\u00e9 dans cette vie d\u2019un si\u00e8cle. Il n\u2019aurait pas d\u00fb na\u00eetre et il a v\u00e9cu 104 ans. Il a perdu sa m\u00e8re, ce fut un choc immense, il tomba gravement malade peu de temps apr\u00e8s, il ne se remis jamais de cette perte si t\u00f4t dans son enfance. Mais dans l\u2019\u00e9mission \u00e0 \u00ab Voix nue \u00bb de 2020,\u00ab Ma m\u00e8re, c’est une image tellement forte et en m\u00eame temps mythologique<\/span><\/a> \u00bb ,il fit cette confidence :<\/span><\/p>\n

\u00ab J’ai tellement incorpor\u00e9 la mort de ma m\u00e8re, je sais tellement bien que si ma m\u00e8re n’\u00e9tait pas morte, je serai autre. Je ne peux pas dire qui je serais mais je ne serais pas qui je suis. J’ai l’impression que la mort de ma m\u00e8re fait partie de moi, que je n’arrive pas \u00e0 me concevoir ce que j’aurais \u00e9t\u00e9 si ma m\u00e8re \u00e9tait vivante. D’un c\u00f4t\u00e9 je la regrette infiniment et d’un autre c\u00f4t\u00e9 je peux me dire mais je ne peux pas regretter d’\u00eatre ce que je suis. \u00bb<\/span><\/p>\n

Sa grande id\u00e9e elle celle du savoir complexe, c’est \u00e0 dire qu’il n’est pas sage de vouloir d\u00e9crire le monde, les organisations, les relations sociales et politiques \u00e0 travers une seule discipline scientifique, il faut avoir une approche transdisciplinaire. Il explique cela, avec force, dans cette \u00e9mission d’Arte \u00ab Edgar Morin, journal d’une vie<\/span><\/a> \u00bb : <\/span><\/p>\n

\u00ab Je ne peux pas me r\u00e9signer au savoir parcellaire ! \u00bb<\/span><\/p>\n

\"\"
Edgar Morin \u00e0 20 ans<\/figcaption><\/figure>\n

Dans ce documentaire il r\u00e9v\u00e8le aussi cette philosophie qui l’animait \u00e0 20 ans : \u00ab Il faut tenter de vivre et il faut donc risquer sa vie \u00bb. <\/span>Car, \u00e0 20 ans, il va entrer en r\u00e9sistance dans le m\u00eame r\u00e9seau que Fran\u00e7ois Mitterrand<\/strong> et Marguerite Duras<\/strong> et le mari de cette derni\u00e8re Robert Anthelme<\/strong>. Marguerite Duras aura cette formule extraordinaire : <\/span><\/p>\n

\u00ab On n’\u00e9tait pas des h\u00e9ros, la r\u00e9sistance est venue \u00e0 nous parce que nous \u00e9tions des honn\u00eates gens \u00bb<\/span><\/p>\n

Son entr\u00e9e en r\u00e9sistance va co\u00efncider avec son adh\u00e9sion dans le Parti communiste fran\u00e7ais. Il se rend compte assez vite des aspects oppressifs et dogmatiques du Parti Communiste. Il exprimera plus tard des regrets de ne pas avoir quitt\u00e9 le Parti communiste fran\u00e7ais en 1947 notamment apr\u00e8s la publication du livre de Victor Kravtchenko<\/strong>, \u00ab J\u2019ai choisi la libert\u00e9 \u00bb (1947), qui r\u00e9v\u00e9lait les crimes de Staline et le fonctionnement totalitaire de l\u2019URSS et la d\u00e9couverte des proc\u00e8s truqu\u00e9s en URSS. <\/span><\/p>\n

Morin a reconnu son \u00ab aveuglement \u00bb et son attachement \u00e9motionnel au Parti, qu\u2019il d\u00e9crivait comme une \u00ab \u00c9glise \u00bb ou une \u00ab famille \u00bb qu\u2019il recherchait depuis la mort de sa m\u00e8re. Dans son livre \u00ab Autocritique \u00bb (1959), Morin expliquera, en effet, que ses premiers doutes sur le stalinisme et le PCF sont apparus d\u00e8s 1947. <\/span><\/p>\n

Il sera finalement exclu du PCF en 1951 pour avoir publi\u00e9 un article dans \u00ab L\u2019Observateur \u00bb. Il en exprimera un soulagement. Dans ses m\u00e9moires et entretiens, Morin a souvent soulign\u00e9 que son parcours au PCF illustrait les dangers de l\u2019id\u00e9alisme politique et de l\u2019aveuglement id\u00e9ologique. Il a fait de cette exp\u00e9rience un exemple pour comprendre comment des intellectuels pouvaient adh\u00e9rer \u00e0 des syst\u00e8mes totalitaires par conviction, avant de r\u00e9aliser leurs erreurs.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s la guerre, Robert Anthelme va cr\u00e9er une maison d’\u00e9dition et inciter Edgar Morin d’\u00e9crire son premier livre \u00ab L’an z\u00e9ro de l’Allemagne \u00bb. Edgar Morin \u00e9crit cet essai en 1945-46 alors qu’il travaille pour le Gouvernement militaire fran\u00e7ais \u00e0 Baden-Baden . Il cherche les allemands qui ont r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 Hitler et insiste sur l’\u00e9tat mental du peuple vaincu, en \u00e9tat de \u00ab somnambulisme \u00bb, en proie \u00e0 la faim et aux rumeurs. Roberto Rossellini<\/strong> en tirera inspiration pour son c\u00e9l\u00e8bre film et il reprendra le titre de l\u2019ouvrage avec l’accord d’Edgar Morin \u00ab Allemagne ann\u00e9e z\u00e9ro \u00bb. <\/span><\/p>\n

\"\"En 1951, il \u00e9crira un livre \u00ab L\u2019homme et la mort<\/strong> \u00bb dans lequel il va aborder ce sujet sur le plan biologique mais en y associant aussi de la sociologie, de l\u2019Histoire, de la mythologie. C\u2019est comme une pr\u00e9misse de la pens\u00e9e complexe qui ne s\u2019est pleinement structur\u00e9e que dans les ann\u00e9es 1970\u20131980, avec la publication de \u00ab La M\u00e9thode \u00bb (6 volumes, 1977\u20132004). Il \u00e9crira en 1990 dans \u00ab Introduction \u00e0 la pens\u00e9e complexe \u00bb : <\/span><\/p>\n

\u00ab J\u2019ai mis des d\u00e9cennies \u00e0 comprendre que la complexit\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas un luxe, mais une n\u00e9cessit\u00e9 pour appr\u00e9hender le r\u00e9el. Mes premiers travaux \u00e9taient encore prisonniers des disciplines. C\u2019est en brisant ces fronti\u00e8res que j\u2019ai pu d\u00e9velopper une pens\u00e9e vraiment complexe. \u00bb <\/span><\/p>\n

Bourdieu s’opposera assez cat\u00e9goriquement \u00e0 Morin et \u00e0 sa pens\u00e9e complexe. Il \u00e9crira ainsi dans un entretien avec Le Nouvel Observateur en 1980 : <\/span><\/p>\n

\u00ab La pens\u00e9e complexe, c\u2019est un peu comme la soupe primitive : on y met tout, et on ne sait pas tr\u00e8s bien ce qu\u2019on en retire. \u00bb <\/span><\/p>\n

Morin lui r\u00e9pondra : <\/span><\/p>\n

\u00ab Bourdieu a une vision m\u00e9caniste de la soci\u00e9t\u00e9. Moi, je crois que la r\u00e9alit\u00e9 est organique, vivante, et qu\u2019elle \u00e9chappe aux cat\u00e9gories binaires. \u00bb
\n\u00ab Introduction \u00e0 la pens\u00e9e complexe \u00bb (1990)<\/em><\/span><\/p>\n

Bourdieu est rest\u00e9 le sociologue dominant dans les universit\u00e9s fran\u00e7aises.<\/span><\/p>\n

Pour ma part, j\u2019aime l\u2019humanisme de cet homme engag\u00e9, m\u00eame s\u2019il s\u2019est parfois fourvoy\u00e9 comme lors de sa collaboration avec Tariq Ramadan le petit-fils du fondateur des Fr\u00e8res musulmans, Hassan el-Banna. Dans sa volont\u00e9 l\u00e9gitime de dialoguer avec des repr\u00e9sentants de l\u2019islam, il s\u2019est tromp\u00e9 d\u2019interlocuteur.<\/span><\/p>\n

On peut aussi critiquer, \u00e0 mon sens, que sa r\u00e9sistance l\u00e9gitime au n\u00e9o-lib\u00e9ralisme a pu le conduire \u00e0 qualifier de \u00ab porteurs d\u2019espoir \u00bb des dirigeants ayant vers\u00e9 dans des d\u00e9rives autoritaires comme Hugo Ch\u00e1vez (Venezuela) ou Evo Morales (Bolivie).<\/span><\/p>\n

En revanche, on ne pourra que l\u2019approuver dans sa d\u00e9fense inlassable de la cause palestinienne. Ces deux parents \u00e9taient juifs grecs originaires de Salonique. Il \u00e9tait ath\u00e9e, mais reconnaissait son h\u00e9ritage juif. Il a \u00e9crit : <\/span><\/p>\n

\u00ab Je romps avec le peuple \u00e9lu, mais je demeure dans le peuple maudit. \u00bb
\n\u00ab Le Monde moderne et la condition juive \u00bb (2006)<\/em><\/span><\/p>\n

Il critique le tournant national-religieux pris par Isra\u00ebl, sa politique humiliante envers les Palestiniens, et les risques de catastrophe que repr\u00e9sente cette posture agressive. Il a notamment co\u00e9crit un article publi\u00e9 dans \u00ab Le Monde \u00bb le 4 juin 2002 : \u00ab Isra\u00ebl-Palestine : le cancer<\/span><\/a> \u00bb, o\u00f9 il critiquait la logique de l\u2019occupation isra\u00e9lienne et comparait la situation \u00e0 d\u2019autres contextes coloniaux. Cet article lui a valu des poursuites pour antis\u00e9mitisme, poursuite qui ont \u00e9t\u00e9 class\u00e9es sans suite.<\/span><\/p>\n

Plus r\u00e9cemment, le 14 f\u00e9vrier 2024<\/span><\/a>, il intervenait encore pour d\u00e9noncer les massacres commis par Isra\u00ebl \u00e0 Gaza apr\u00e8s l\u2019attaque terroriste du Hamas du 7 octobre 2023, en d\u00e9clarant du haut de ses 102 ans :<\/span><\/p>\n

\u00ab Je suis \u00e0 la fois ahuri et indign\u00e9 par le fait que ceux qui repr\u00e9sentent les descendants d’un peuple qui a \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9 pendant des si\u00e8cles pour des raisons religieuses ou raciales, que les descendants de ce peuple qui sont aujourd\u2019hui les d\u00e9cideurs de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl […] puissent non seulement coloniser tout un peuple, le chasser en partie de sa terre et se livrer \u00e0 un carnage massif. \u00bb<\/span><\/p>\n

Pr\u00e9occup\u00e9 par la d\u00e9rive du monde centr\u00e9 uniquement sur la croissance et l\u2019\u00e9conomie, il \u00e9tait aussi profond\u00e9ment inquiet de la crise \u00e9cologique et de l\u2019effondrement probable qui en sera la cons\u00e9quence. <\/span><\/p>\n

Mais il gardait un optimisme critique dans cette formule : \u00ab Le probable n\u2019est pas certain, et l\u2019improbable n\u2019est pas impossible \u00bb<\/span> qu\u2019il compl\u00e9tait par cette phrase du po\u00e8te H\u00f6lderlin.<\/span><\/p>\n

\u00ab L\u00e0 o\u00f9 cro\u00eet le p\u00e9ril, cro\u00eet aussi ce qui sauve \u00bb<\/span><\/p>\n

Ainsi, parlait Edgar Morin qui est mort le 29 mai 2026.<\/span><\/p>\n

Je redonne le lien vers l’\u00e9mission d’Arte \u00ab Edgar Morin, journal d’une vie<\/span><\/a> \u00bb<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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