{"id":16713,"date":"2026-03-09T12:57:17","date_gmt":"2026-03-09T11:57:17","guid":{"rendered":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=16713"},"modified":"2026-04-06T01:59:45","modified_gmt":"2026-04-05T23:59:45","slug":"lundi-le-9-mars-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=16713","title":{"rendered":"Lundi 9 mars 2026"},"content":{"rendered":"
\u00ab Et j\u2019ai pens\u00e9 que la seule mani\u00e8re d\u2019en sortir \u00e9tait non pas de raconter ce que les autres m\u2019avaient fait, mais de raconter ce que nous avions fait aux autres. \u00bb<\/div>\n
Wajdi Mouawad<\/div>\n

Les \u00e9chos du monde ne sont que violence. Les m\u00e9dias et les r\u00e9seaux sociaux insistent \u00e9videmment sur tout ce qui est chaos, d\u00e9r\u00e8glement, d\u00e9chainement et explosion de sauvagerie, pour des motivations de profit et d\u2019audience. <\/span><\/p>\n

\"\"Ils passent ainsi sous silence tous les actes et gestes des humains qui par milliards, tous les jours, aident, soignent, prot\u00e8gent, nourrissent\u00a0 d\u2019autres humains qui sont des enfants, des \u00eatres en faiblesse, des malades ou tout simplement des personnes ayant besoin d\u2019\u00eatre soutenu, sans compter tous ces \u00e9changes qui constituent simplement des manifestations d\u2019intelligence et d\u2019humanit\u00e9. <\/span><\/p>\n

Les chaines d\u2019information en continu, au milieu de quelques analyses pertinentes et beaucoup de vacuit\u00e9 font tourner en boucle les m\u00eames courtes vid\u00e9os montrant l\u2019explosion des bombes, des incendies gigantesques de T\u00e9h\u00e9ran ou d\u2019ailleurs. <\/span><\/p>\n

Sur ce monde en plein d\u00e9r\u00e8glement, des hommes politiques, des pol\u00e9mistes, des intellectuels se d\u00e9chirent, ne savent plus \u00e9changer que par l\u2019invective, traitant toute personne ayant un avis diff\u00e9rent du sien, d\u2019ennemi. Nous ne savons presque plus dialoguer, c\u2019est \u00e0 dire \u00e9couter l\u2019autre, essayer de le comprendre et tenter de trouver les points sur lesquels nous sommes d\u2019accord. La tactique n\u2019est pas celle l\u00e0 : on ne cherche pas \u00e0 comprendre mais \u00e0 r\u00e9pondre, on ne cherche pas les points d\u2019accord mais de d\u00e9saccord en les amplifiant et en accusant l\u2019autre des pires arri\u00e8re pens\u00e9es et souvent on s\u2019enfonce dans le d\u00e9ni de la r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/p>\n

C\u2019est pourquoi j\u2019ai regard\u00e9 avec beaucoup d\u2019int\u00e9r\u00eat, l\u2019\u00e9mission de \u00ab la Grande Librairie<\/strong> \u00bb du 4 mars 2026 qui avait pour exergue la question suivante : Et si dans un monde de plus en plus polaris\u00e9, on essayait de dialoguer ?<\/strong> <\/span><\/p>\n

Je n\u2019ai pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7u : Agn\u00e8s Desarthe, Maryse Burgot, Yasmina Khadra et Joann Sfar ont su \u00e9clairer cette question par leur intelligence et leur humanisme. Mais le moment de gr\u00e2ce fut atteint quand\u00a0 l\u2019\u00e9crivain et homme de th\u00e9\u00e2tre Wajdi Mouawad<\/strong> a pris la parole et expliqu\u00e9 ce qu\u2019il avait compris de son exp\u00e9rience de vie. Wajdi Mouawad<\/strong> est libanais, il a v\u00e9cu la terrible guerre civile du Liban entre 1975 et 1990, pendant laquelle les communaut\u00e9s religieuses libanaises se sont entretu\u00e9es. On estime le nombre de morts de cette guerre de 15 ans entre 150 000 et 250 000, dans un pays de moins de 6 millions d\u2019habitants. <\/span><\/p>\n

\"\"
Le bus \u00e0 Ain El Remmaneh en 1975<\/figcaption><\/figure>\n

Ce pays issu de la d\u00e9composition de l\u2019empire Ottoman \u00e0 la fin de la premi\u00e8re guerre mondiale avait pour ambition de faire vivre ensemble, dans la paix et la prosp\u00e9rit\u00e9, des dizaines de communaut\u00e9s religieuses. Cela a fonctionn\u00e9 entre son ind\u00e9pendance en 1943 et la fin des ann\u00e9es 60, on parlait de la \u00ab Suisse du moyen Orient \u00bb. Mais l\u2019arriv\u00e9e massive de r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens suite au massacre de \u00ab septembre noir<\/span><\/a> \u00bb (septembre 1970<\/em>) que l\u2019arm\u00e9e de Hussein de Jordanie a perp\u00e9tr\u00e9 contre eux a d\u00e9stabilis\u00e9 le fragile \u00e9quilibre du Liban. Les tensions d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent le 13 avril 1975 qui commence par l\u2019attaque d\u2019une \u00e9glise chr\u00e9tienne maronite par les fedayins palestiniens imm\u00e9diatement suivie de l\u2019attaque d\u2019un bus de combattants palestiniens par les phalangistes chr\u00e9tiens. Ce dernier \u00e9pisode est connu sous le nom du \u00ab massacre du bus de Beyrouth<\/span><\/a> \u00bb. <\/span><\/p>\n

Wajdi Mouawad avait 7 ans lors de ce massacre. Il faisait partie de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne maronite, sa famille \u00e9tait proche des milices dirig\u00e9es par la famille Gemayel et qu\u2019on appelait les phalangistes libanais. Ce sont eux qui ont commis \u00ab le massacre de Sabra et Chatila<\/span><\/a> \u00bb\u00a0 contre des r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens, du 16 au 18 septembre 1982. A cette date, Wajdi Mouawad ne se trouve plus dans son pays natal qu’il a quitt\u00e9 en 1978, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de dix ans, pour fuir la guerre civile. Sa famille \u00e9migre, en France, \u00e0 Paris, puis au Qu\u00e9bec dans la ville de Montr\u00e9al en 1983 et il acqui\u00e8re la nationalit\u00e9 canadienne. Mais quand Augustin Trapenard lui pose la question : <\/b><\/span><\/p>\n

\u00ab Vous qui avez fui la guerre civile au Liban, quel massacre vous hante ? \u00bb<\/span><\/p>\n

\"\"
Cadavres de r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens s’entassant dans le camp de Chatila, \u00e0 Beyrouth au Liban, apr\u00e8s le massacre du 16 au 18 septembre 1982 par des milices libanaises chr\u00e9tiennes<\/figcaption><\/figure>\n

La r\u00e9ponse de Wajdi Mouawad est imm\u00e9diate, il s\u2019agit de Sabra et Chatila. Mais ce qui est le plus saisissant, c\u2019est l\u2019ambiance dans laquelle il vivait au Liban\u00a0 : <\/span><\/p>\n

\u00ab Le massacre de Sabra et Chatila. C\u2019est un massacre que j\u2019aurais pu faire. Si j\u2019avais \u00e9t\u00e9 un peu plus \u00e2g\u00e9. Ce massacre perp\u00e9tr\u00e9 par les milices chr\u00e9tiennes maronites qui sont les milices de ma communaut\u00e9, des milices auxquelles j\u2019ai r\u00eav\u00e9 d\u2019appartenir quand j\u2019\u00e9tais enfant.
\nJe les voyais. Je nettoyais leurs kalachnikovs. Enfant, on nettoyait leurs kalachnikovs et ils nous payaient en balles qu\u2019on collectionnait. C\u2019\u00e9tait des balles non tir\u00e9es. C\u2019\u00e9tait le r\u00eave, la milice. [\u2026] On est parti.
\nSi je n\u2019\u00e9tais pas parti, si j\u2019avais \u00e9t\u00e9 plus \u00e2g\u00e9\u2026
\nIl y a quelques \u00ab si \u00bb mais ils ne sont pas absurdes.
\nEt j\u2019aurais pu \u00e0 la mort de Bachir Gemayel qui \u00e9tait une sorte d\u2019ic\u00f4ne [\u2026], j\u2019aurais pu rentrer dans les camps. Et la question que je m\u2019\u00e9tais pos\u00e9 c\u2019est : si j\u2019\u00e9tais rentr\u00e9 dans les camps quel massacreur j\u2019aurais \u00e9t\u00e9 ?
\nIls [les phalangistes] pouvaient faire ce qu\u2019ils voulaient. Ils ont fait ce qu\u2019ils ont voulu pendant 2 jours et 3 nuits, avec l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne qui entourait les camps et qui \u00e9clairait les massacres la nuit. [\u2026] \u00bb<\/span><\/p>\n

Comment expliquer cette violence ? <\/span><\/p>\n

Cette violence s\u2019inscrit dans le r\u00e9cit dans lequel chaque communaut\u00e9 s\u2019enferme. Chaque communaut\u00e9 trouvera toujours un \u00e9v\u00e8nement fondateur dans lequel elle a \u00e9t\u00e9 victime et dans lequel elle puise la force de sa haine pour infliger \u00e0 l\u2019autre une violence qui lui permettra de revendiquer aussi son statut \u00ab effroyable \u00bb de victime.<\/span><\/p>\n

\u00ab J\u2019ai grandi dans une famille qui, pendant toute mon enfance, m\u2019a fait entendre que nous \u00e9tions la victime, que nous avons \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s par les Druzes, vol\u00e9s par les Palestiniens qui nous ont vol\u00e9 notre terre\u2026J\u2019ai grandi, enfant, avec la conviction que nous \u00e9tions la victime. <\/span><\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019exil, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9cole, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, gr\u00e2ce \u00e0 des artistes, gr\u00e2ce \u00e0 la diaspora o\u00f9 je me suis retrouv\u00e9 avec des Druzes et j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 me dire : Mais nous qu\u2019est ce qu\u2019on leur a fait ? <\/span><\/p>\n

Et, je me suis rendu compte que peut \u00eatre dans l\u2019Histoire du Liban, en tout cas, si on veut arriver \u00e0 une r\u00e9conciliation.
\nComment dire cela ?
\nIl n\u2019y a rien de plus effroyable que d\u2019\u00eatre une victime<\/strong>. Il n\u2019y a rien de plus effroyable que d\u2019\u00eatre une victime !
\nEt il n\u2019y a rien de plus agr\u00e9able que de tenir le r\u00f4le de la victime<\/strong>. [\u2026] Je voulais vraiment me sortir de ce pi\u00e8ge-l\u00e0. Et j\u2019ai pens\u00e9 que la seule mani\u00e8re d\u2019en sortir \u00e9tait non pas de raconter ce que les autres m\u2019avaient fait, mais de raconter ce que nous avions fait aux autres. \u00bb <\/span><\/span><\/p>\n

\"\"On attribue \u00e0 Leon Tolsto\u00ef<\/strong> cette phrase \u00ab Si vous ressentez de la douleur, vous \u00eates vivant, si vous ressentez la douleur des autres, vous \u00eates un \u00eatre humain.<\/strong>
\n\u00bb. C\u2019est \u00e0 ce prix que la Paix est possible en osant le pardon. Wajdi Mouawad parle de son art, de sa qu\u00eate :<\/span><\/p>\n

\u00ab Le pardon c\u2019est un Everest. C\u2019est peut-\u00eatre une promesse qui consiste \u00e0 dire \u00e0 l\u2019autre : contre toi je n\u2019userai pas de ma position de victime. Mais entre toi et moi je mettrai de la parole. [\u2026] <\/span><\/p>\n

Pour moi, \u00e9tant donn\u00e9 la guerre civile du Liban, une guerre \u00e9pouvantable, c\u2019est arriver \u00e0 t\u00e9moigner de l\u2019ennemi. <\/span><\/p>\n

C\u2019est de faire de mon ennemi, mon h\u00e9ros. Et de bouleverser le public par la figure de l\u2019ennemi. Donc pour moi ne pas raconter ce que l\u2019ennemi m\u2019a fait \u2026 Si je raconte combien les druzes nous ont massacr\u00e9s, tous les libanais de confession chr\u00e9tienne maronite vont \u00eatre super contents. Mais ce n’est pas cela le r\u00f4le de l\u2019art. <\/span><\/p>\n

Il y a cette phrase de Kafka<\/strong>, que j\u2019ai lue quand j\u2019avais 17 ans, elle m\u2019avait frapp\u00e9, mais je ne l\u2019ai pas comprise : \u00ab Dans ton combat contre le monde, seconde le monde<\/strong>. \u00bb Cela veut dire : met toi du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019ennemi et raconte ce que tu lui as fait. <\/span><\/p>\n

Alors on me dit mais nous ? <\/span><\/p>\n

Je r\u00e9ponds : tout ce que je peux esp\u00e9rer, c\u2019est que l\u2019ennemi fasse la m\u00eame chose que moi et que lui raconte ce qu\u2019il nous a fait, \u00e0 nous.
\nJ\u2019ai l\u2019impression que c\u2019est \u00e0 l\u2019endroit l\u00e0 que peut s\u2019\u00e9laborer petit \u00e0 petit, une reconnaissance des douleurs, des fracas pour arriver \u00e0 quelque chose d\u2019incommensurable qui est le mot qui n\u2019existe pas et qui pourra devenir le bon. \u00bb<\/span><\/p>\n

Alors vous direz : c\u2019est quoi cette utopie, cette vision hors sol quand on voit les vid\u00e9os publi\u00e9es sur le site de la Maison blanche qui font l\u2019apologie de la force brutale et de la destruction de l\u2019ennemi, quand on entend s\u2019exprimer les responsables des Etats-Unis, d\u2019Isra\u00ebl, de l\u2019Iran et du Hezbollah ? <\/span><\/p>\n

Je ne sais quoi vous dire\u2026Les chemins de l\u2019humanit\u00e9 n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 facile et probablement faut-il pour commencer d\u2019essayer de faire une part de chemin dans nos c\u0153urs et de retrouver la voie du dialogue. <\/span><\/p>\n

\"\"
Th\u00e9\u00e2tre de la Colline<\/figcaption><\/figure>\n

Lorsqu\u2019un homme aussi estimable que le philosophe Michel Feher dit dans son entretien \u00e0 \u00ab M\u00e9diapart<\/span><\/a> \u00bb qu\u2019il n\u2019y a que deux possibilit\u00e9s, deux camps, celui des fascistes et celui des antifascistes, il ne suit pas cette voie, il gravit le chemin dangereux de la recherche de l\u2019ennemi. Et quand il d\u00e9finit l\u2019antifascisme comme \u00ab une chose assez simple : incarner tout ce que les fascistes d\u00e9testent \u00bb, il se complait dans une vision binaire qui n\u2019a comme issue que l\u2019affrontement. Je ne rejette pas tout ce que peut dire cet homme que je requalifie d\u2019estimable mais sur les deux points \u00e9voqu\u00e9s je trouve plus f\u00e9cond la vision de Wajdi Mouawad. <\/span><\/p>\n

Ce dimanche 8 mars, Wajdi Mouawad achevait son mandat de dix ans comme directeur du Th\u00e9\u00e2tre National de la Colline. Je l\u2019avais d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 lors des mots du jour du confinement : \u00abC\u2019est la bont\u00e9 qui est la normalit\u00e9 du monde car la bont\u00e9 est courageuse, la bont\u00e9 est g\u00e9n\u00e9reuse et jamais elle ne consent \u00e0 \u00eatre comme une embusqu\u00e9e, qui, \u00e0 l\u2019arri\u00e8re vit gr\u00e2ce au sang des autres<\/span><\/a>.\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Et j\u2019ai pens\u00e9 que la seule mani\u00e8re d\u2019en sortir \u00e9tait non pas de raconter ce que les autres m\u2019avaient fait, mais de raconter ce que nous avions fait aux autres. \u00bb Wajdi Mouawad Les \u00e9chos du monde ne sont<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[219,54,6,3],"class_list":["post-16713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-guerre","tag-humanisme","tag-philosophie","tag-politique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16713"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16713\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16741,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16713\/revisions\/16741"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}