{"id":1656,"date":"2016-03-21T01:00:00","date_gmt":"2016-03-20T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1656"},"modified":"2017-05-08T13:43:06","modified_gmt":"2017-05-08T11:43:06","slug":"lundi-21-mars-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1656","title":{"rendered":"Lundi 21 mars 2016"},"content":{"rendered":"
Lundi 21 mars 2016<\/div>\n
\u00ab L’art cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Terezin nous laisse interdit d’admiration. \u00bb<\/div>\n
Milan Kundera<\/div>\n
Ce dimanche, nous sommes all\u00e9s au spectacle, au TNP de Villeurbanne voir et \u00e9couter, une \u0153uvre bouleversante : \u00abL’empereur d’Atlantis\u00bb de Viktor Ullmann.<\/div>\n
Viktor Ullmann est n\u00e9 en 1898 \u00e0 Teschen, en Autriche-Hongrie qui se trouve\u00a0 aujourd\u2019hui en Tch\u00e9quie. Il a compos\u00e9 \u00abL’empereur d’Atlantis\u00bb en 1943, alors qu’il \u00e9tait intern\u00e9 comme des milliers d’autres juifs, notamment des artistes, dans le camp de Th\u00e9r\u00e9sienstadt qui se trouve aussi en r\u00e9publique tch\u00e8que et que l’on appelle en fran\u00e7ais T\u00e9r\u00e9zin. Il avait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9\u00a0 en 1941, ce ghetto juif avait \u00e9t\u00e9 am\u00e9nag\u00e9 dans une ville fortifi\u00e9e pr\u00e8s de Prague et fit fonction de camp de transit vers Auschwitz.<\/div>\n
Wikipedia nous apprend que la fonction de Theresienstadt \u00e9volue apr\u00e8s que Joseph Goebbels et Reinhard Heydrich prennent conscience que la disparition de certains Juifs renomm\u00e9s (artistes, savants, d\u00e9cor\u00e9s ou mutil\u00e9s de la Premi\u00e8re Guerre mondiale) ne manquerait pas de susciter des questions quant au sort r\u00e9serv\u00e9 au peuple juif tout entier. Ainsi des artistes de premier ordre sont pass\u00e9s par Theresienstadt o\u00f9 beaucoup trouv\u00e8rent la mort : \u00e9crivains, peintres, scientifiques, juristes, diplomates, musiciens et universitaires. Les conditions de vie \u00e0 Theresienstadt sont extr\u00eamement difficiles. Sur une superficie qui accueillait jusque-l\u00e0 7 000 Tch\u00e8ques, environ 50 000 Juifs sont rassembl\u00e9s. La nourriture est rare : en 1942, environ 16 000 personnes meurent de faim.<\/div>\n
Et les nazis autoriseront la visite de la Croix-Rouge pour faire pi\u00e8ce aux rumeurs \u00e0 propos des camps d’extermination. Pour minimiser l’apparence de surpopulation, un grand nombre de Juifs sont d\u00e9port\u00e9s \u00e0 Auschwitz. De faux magasins et caf\u00e9s sont construits pour donner l’impression d’un confort relatif. Les Danois \u00e0 qui la Croix-Rouge rend visite sont install\u00e9s dans des pi\u00e8ces fra\u00eechement repeintes. Jamais plus de trois personnes y vivent. Les invit\u00e9s assistent \u00e0 la repr\u00e9sentation d’un op\u00e9ra pour enfants, Brundibar.<\/div>\n
Maurice Rossel, l’envoy\u00e9 du CICR en juin 1944, est compl\u00e8tement mystifi\u00e9. Claude Lanzmann a r\u00e9alis\u00e9 en 1997 un documentaire, titr\u00e9 \u00abUn vivant qui passe<\/a>\u00bb, qui utilise une interview accord\u00e9e en 1979 par Maurice Rossel : il y d\u00e9crit le camp de son point de vue, tel qu’il lui sera pr\u00e9sent\u00e9 par la mise en sc\u00e8ne des nazis. La supercherie des nazis est un tel succ\u00e8s qu’un film de propagande est tourn\u00e9 (Le F\u00fchrer donne une ville aux Juifs). <\/div>\n
C’est dans ces conditions que le compositeur Viktor Ullmann et le po\u00e8te dramaturge Peter Kien (n\u00e9 en 1919)\u00a0 ont \u00e9crit \u00ab<\/strong>L’empereur d’Atlantis\u00bb <\/strong>puis avec des musiciens du camp l’ont r\u00e9p\u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition g\u00e9n\u00e9rale. Mais il leur a \u00e9t\u00e9 interdit de faire une repr\u00e9sentation.<\/div>\n
L’histoire est une fable qu’il faut replacer dans le contexte de la folie hitl\u00e9rienne.<\/div>\n
Dans une contr\u00e9e appel\u00e9e Atlantis, l’empereur d’Atlantis qui est un tyran s’appelle \u00ab\u00a0Overall\u00a0\u00bb qui fait penser au \u00ab\u00a0uber alles\u00a0\u00bb chant\u00e9 par les nazis : \u00ab\u00a0Deutschland \u00fcber alles\u00a0\u00bb, (l’Allemagne au dessus de tout).<\/div>\n
L’empereur d\u00e9cide d’instaurer la guerre de tous contre tous, c’est \u00e0 dire l’extermination.<\/div>\n
Mais c’est une fable dont un des personnages est la Mort. Et la Mort se r\u00e9volte et refuse de faire son office, plus personne ne meurt.<\/div>\n
Cela cr\u00e9e des souffrances et des probl\u00e8mes terribles dans l’empire.<\/div>\n
Alors la derni\u00e8re sc\u00e8ne met face \u00e0 face l’empereur et la Mort. L’empereur supplie la mort de refaire son travail et cette derni\u00e8re accepte \u00e0 condition que l’Empereur soit le premier \u00e0 mourir.<\/div>\n
Ce que finalement il accepte, et le monde retrouve la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et la paix.<\/div>\n
Viktor Ullmann et Peter Kien furent d\u00e9port\u00e9s le 16 octobre 1944 \u00e0 Auschwitz et assassin\u00e9s par le gaz le 18.<\/div>\n
J’ai choisi comme exergue de ce mot du jour un extrait de la pr\u00e9face que Milan Kundera a \u00e9crit pour l’ouvrage : Le masque de la barbarie : le ghetto de Theresienstadt, 1941-1945 (Auteur : Sabine Zeitoun; Dominique Foucher, \u00c9diteur : Lyon : Centre d’histoire de la R\u00e9sistance et de la D\u00e9portation, \u00a91998.) : <\/strong><\/div>\n
\u00abCe n’est pas seulement l’art cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Terezin qui nous laisse interdit d’admiration mais peut-\u00eatre plus encore cette soif de vie culturelle, cette soif d’art que manifestait la communaut\u00e9 t\u00e9r\u00e9zinienne qui, dans des conditions effroyables, fr\u00e9quentait des th\u00e9\u00e2tres, des concerts, des expositions. Que fut l’art pour eux tous ? <\/div>\n
Une fa\u00e7on de tenir pleinement d\u00e9ploy\u00e9 l’\u00e9ventail des sentiments, des id\u00e9es, des sensations pour que la vie ne fut pas r\u00e9duit \u00e0 la seule dimension de l’horreur [\u2026]<\/div>\n
Les juifs de Terezin ne se faisaient pas d’illusion : Il vivait dans l’antichambre de la mort ; leur vie culturelle \u00e9tait \u00e9tal\u00e9e par la propagande nazie comme alibi. Aurait-il pu pour autant renoncer \u00e0 cette libert\u00e9 pr\u00e9caire et abus\u00e9e ?<\/div>\n
Leur r\u00e9ponse fut d’une totale clart\u00e9. Leur vie, leurs cr\u00e9ations, leurs expositions, leurs quatuors, leurs amours, tout l’\u00e9ventail de leur vie avait, incomparablement, une plus grande importance que la com\u00e9die macabre des ge\u00f4liers. Tel fut leur pari.\u00bb<\/div>\n
Cet op\u00e9ra est un chef d\u2019\u0153uvre.<\/div>\n
Il a \u00e9t\u00e9 jou\u00e9 pour la premi\u00e8re fois 30 ans apr\u00e8s la guerre en 1975, \u00e0 Amsterdam. Il a fallu encore 20 ans avant qu\u2019il soit jou\u00e9 en France.<\/div>\n
France musique introduit<\/a> les repr\u00e9sentations du th\u00e9\u00e2tre de l’Ath\u00e9n\u00e9e<\/a> par ce propos : <\/div>\n
\u00abComme les plus belles fleurs peuvent surgir de la boue, c\u2019est dans le camp de concentration de Terezin qu\u2019a vu le jour, en 1943, ce sid\u00e9rant Kaiser von Atlantis.<\/div>\n
Sid\u00e9rante, cette \u0153uvre l\u2019est \u00e0 plus d\u2019un titre : par les circonstances de son \u00e9criture tout d\u2019abord (dans un camp dont les nazis, cynisme supr\u00eame, entendaient faire une \u201cvitrine des arts\u201d), par sa modernit\u00e9, par son orchestration excentrique, n\u00e9e du hasard des instruments disponibles dans le camp, mais aussi par le m\u00e9lange d\u2019une attaque sardonique \u2013 et \u00e0 peine voil\u00e9e \u2013 du totalitarisme et d\u2019une po\u00e9sie indompt\u00e9e et urgente, qui vaudra \u00e0 cet op\u00e9ra de chambre d\u2019\u00eatre interdit avant m\u00eame sa cr\u00e9ation\u00bb<\/strong><\/div>\n
Xavier Rockenstrocly pr\u00e9sente de mani\u00e8re tr\u00e8s p\u00e9dagogique cette \u0153uvre sur le site de l’Op\u00e9ra de Lyon : <L’Empereur d’Atlantis – L’\u00c9cole du spectateur><\/a><\/div>\n
<ICI vous verrez un extrait de l’op\u00e9ra de Lyon><\/a> et ici la page <\/a>de l’op\u00e9ra de Lyon consacr\u00e9 \u00e0 cette \u0153uvre.<\/div>\n
<Vous pourrez voir en suivant ce lien L’empereur d’Atlantis jou\u00e9 \u00e0 l’op\u00e9ra de San Diego><\/a><\/div>\n
Cette \u0153uvre et les conditions de son \u00e9criture nous disent beaucoup de la barbarie nazi, mais aussi sur l’Art, cette extraordinaire facult\u00e9 d’expression des humains, m\u00eame soumis aux pires tourments.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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