{"id":15943,"date":"2024-09-30T01:12:11","date_gmt":"2024-09-29T23:12:11","guid":{"rendered":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=15943"},"modified":"2024-09-30T10:44:18","modified_gmt":"2024-09-30T08:44:18","slug":"lundi-30-septembre-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=15943","title":{"rendered":"Lundi 30 septembre 2024"},"content":{"rendered":"
\u00ab Visiteur, ne t’attarde pas au tympan de l’entr\u00e9e. \u00bb<\/div>\n
Pierre Soulages dans \u00ab Les dits de Pierre Soulages \u00bb de Marie Rouanet page 37<\/div>\n

Dans toutes les plaquettes de tourisme d\u2019Aveyron, le premier \u00e9l\u00e9ment de l\u2019abbatiale Sainte Foy de Conques qui sera soulign\u00e9 est le tympan de l\u2019abbatiale.
\n<\/span><\/p>\n

Il jouit dans le Midi d’une r\u00e9putation qui lui vaut un dicton aveyronnais :<\/span><\/p>\n

\u00ab Qui n’a pas bist Clouqui\u00e9 de Roud\u00e8s, Pourtel de Counquos, Gleizo d’Albi, Compono d\u00e9 Mond\u00e9, N’a pas res bist. \u00bb (Qui n’a pas vu le clocher de Rodez, le portail de Conques, l’\u00e9glise d’Albi, la cloche de Mende, N’a rien vu<\/em>).<\/span><\/p>\n

\"\"Ce tympan est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab l’une des \u0153uvres fondamentales de la sculpture romane par ses qualit\u00e9s artistiques, son originalit\u00e9 et par ses dimensions \u00bb. <\/span><\/p>\n

Il date du d\u00e9but du XII\u00b0 si\u00e8cle et comporte une sc\u00e8ne avec 124 personnages. Il mesure 6,70 m de large et 3,60 m de haut. Dans le d\u00e9tail, la qualit\u00e9 des sculptures et des mises en sc\u00e8ne est extraordinaire. <\/span><\/p>\n

Les humains du moyen-\u00e2ge avaient pouss\u00e9 leur savoir faire et leur technique \u00e0 un niveau exceptionnel. <\/span><\/p>\n

Je me souviens encore d\u2019une conf\u00e9rence d\u2019un grand m\u00e9di\u00e9viste que j\u2019ai vu sur le web et qui rapportait qu\u2019il avait subi des cours d\u2019un professeur d\u2019Histoire qui parlait du \u00ab sombre moyen-\u00e2ge \u00bb pendant lequel les hommes avaient sombr\u00e9 dans la r\u00e9gression\u00a0 culturelle en perdant les techniques et l\u2019art que la civilisation romaine avait d\u00e9velopp\u00e9s. Or, ajoutait ce m\u00e9di\u00e9viste, ce professeur habitait rive droite (de la Seine) et venait \u00e0 pied jusqu\u2019\u00e0 la Sorbonne\u00a0 Dans son trajet p\u00e9destre, il passait devant Notre Dame de Paris, cr\u00e9ation du moyen-\u00e2ge, qui par sa beaut\u00e9 d\u2019ensemble, comme dans ses d\u00e9tails portaient un d\u00e9menti cinglant \u00e0 cette affirmation n\u00e9gative sur la p\u00e9riode.<\/span><\/p>\n

Mais cette technique et cet art \u00e9taient mis au service d\u2019un r\u00e9cit religieux qu\u2019il faut essayer d\u2019analyser et de comprendre.<\/span><\/p>\n

Ce <site consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019art roman<\/span><\/a>> le d\u00e9crit de mani\u00e8re pr\u00e9cise, <L\u2019office de tourisme de Conques<\/span><\/a>> en fait de m\u00eame, de mani\u00e8re plus simple. <\/span><\/p>\n

C\u2019est un peu comme une bande dessin\u00e9e, r\u00e9alis\u00e9e au moyen \u00e2ge pour l\u2019humble croyant qui ne sait pas lire, mais peut comprendre les repr\u00e9sentations figuratives.
\n<\/span><\/p>\n

L\u2019histoire racont\u00e9e est celle de la parousie.
\n<\/span><\/p>\n

La parousie est un concept de la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne. Les savants religieux expliquent qu\u2019il s\u2019agit \u00e0 la fois de la pr\u00e9sence invisible du Christ dans le monde depuis la cr\u00e9ation et son retour sur la Terre \u00e0 la fin des temps. <\/span><\/p>\n

Pour les incr\u00e9dules comme moi, il s\u2019agit de l\u2019annonce de la fin du monde et du jugement dernier. C\u2019est une histoire qui vise \u00e0 faire peur et \u00e0 inciter fortement les croyants de suivre le plus fid\u00e8lement possible les pr\u00e9ceptes et r\u00e8gles \u00e9dict\u00e9s par les pr\u00eatres de l\u2019\u00c9glise afin de bien se pr\u00e9parer \u00e0 ce moment et pouvoir se pr\u00e9senter dans les meilleures conditions devant le juge supr\u00eame.
\n<\/span><\/p>\n

Les religions catholiques, orthodoxes et protestantes ont quelque peu \u00e9dulcor\u00e9 ce point central de leur croyance : l\u2019in\u00e9luctabilit\u00e9 de la fin des temps et le jugement dernier dans lequel il vaut mieux \u00eatre le plus irr\u00e9prochable possible par rapport aux fondamentaux religieux <\/span><\/p>\n

D\u2019autres, comme les \u00e9vang\u00e9listes et toutes les sectes mill\u00e9naristes ont gard\u00e9, au c\u0153ur de leur discours, le retour du Christ et ce moment o\u00f9 les m\u00e9cr\u00e9ants et les d\u00e9viants passeront un mauvais quart d\u2019heure et normalement beaucoup de mauvais quart d\u2019heures apr\u00e8s. Dans ces milieux fondamentalistes, on insiste, en outre, sur l’imminence de ce moment eschatologique.
\n<\/span><\/p>\n

En effet, un autre mot est utilis\u00e9 dans ces dogmes : \u00ab une eschatologie<\/strong> \u00bb, c’est \u00e0 dire une doctrine relative au jugement dernier et au salut assign\u00e9 aux fins derni\u00e8res de l’homme, de l’histoire et du monde.
\n<\/span><\/p>\n

Les religions monoth\u00e9istes poss\u00e8dent chacune des th\u00e9ories sur ce sujet : \u00ab l’eschatologie <\/span>islamique<\/span><\/a> \u00bb et \u00ab l’eschatologie juive<\/span><\/a> \u00bb. <\/span><\/p>\n

Tous ces r\u00e9cits ont pour objectif de convaincre le croyant qu\u2019il a bien raison de croire ce qu\u2019il croit et que ce serait tout \u00e0 fait d\u00e9raisonnable de ne pas suivre tous les commandements qui lui sont prescrits. <\/span><\/p>\n

Ils renferment aussi une esp\u00e9rance : un jour arrivera o\u00f9 ses m\u00e9rites seront reconnus et o\u00f9 \u00ab les m\u00e9chants \u00bb, on peut aussi les appeler les m\u00e9cr\u00e9ants, les h\u00e9r\u00e9tiques, les musulmans parlent de \u00ab k\u00e2fir \u00bb au pluriel \u00ab kouffar \u00bb, seront punis. L\u2019adh\u00e9sion \u00e0 ces r\u00e9cits permet de mieux supporter les injustices et les \u00e9preuves du pr\u00e9sent. <\/span><\/p>\n

Mais ces croyances g\u00e9n\u00e8rent aussi une anxi\u00e9t\u00e9 : puisque le croyant se demandera, sans cesse, s\u2019il en fait assez, pour \u00eatre du bon c\u00f4t\u00e9 au moment ultime, celui du jugement dernier. <\/span><\/p>\n

C\u2019est la force et la ruse des religions pour obtenir un peuple docile et une soci\u00e9t\u00e9 soud\u00e9e. <\/span><\/p>\n

Pierre Soulages disait : <\/span><\/p>\n

\u00ab Je ne crois pas en Dieu, mais je crois au sacr\u00e9. \u00bb
\npropos rapport\u00e9 dans le journal \u00ab La Croix \u00bb, no. 42453 du 26 octobre 2022 \u2013 article \u00ab Soulages a rejoint l’outrenoir \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Il a aussi donn\u00e9 ce conseil : <\/span><\/p>\n

\u00ab Visiteur, ne t\u2019attarde pas au tympan de l\u2019entr\u00e9e. \u00bb<\/strong>
\ndans \u00ab Les dits de Pierre Soulages \u00bb de Marie Rouanet page 37<\/em><\/span><\/p>\n

L\u2019abbatiale Sainte-Foy de Conques, \u00e0 travers cette dichotomie, soulign\u00e9e par Pierre Soulages r\u00e9pond parfaitement \u00e0 la distinction que j\u2019ai, tant de fois, tent\u00e9 d\u2019expliquer entre la religion et la spiritualit\u00e9.<\/span><\/p>\n

La religion par son r\u00e9cit angoissant et apocalyptique veut soumettre et contraindre par la crainte et l\u2019esp\u00e9rance au bout de la soumission. <\/span><\/p>\n

\"\"A Conques, si apr\u00e8s avoir admir\u00e9 la qualit\u00e9 artistique et hors du temps des sculpteurs du XII\u00e8me si\u00e8cle, vous ne vous attardez pas trop et entrez rapidement dans l\u2019abbatiale, vous trouverez autre chose : \u00e9l\u00e9vation, paix, s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, spiritualit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Lors d\u2019un \u00e9change, \u00e0 Conques, avec une touriste, j\u2019ai d\u00e9crit cette sensation d\u2019une spiritualit\u00e9 intense \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise. La femme m\u2019a imm\u00e9diatement interpell\u00e9 : <\/span><\/p>\n

\u00ab Moi la religion et la spiritualit\u00e9, cela ne me parlent pas. \u00bb <\/span><\/p>\n

Cette rencontre m\u2019a rappel\u00e9 que les fran\u00e7ais avant d\u2019\u00eatre la\u00efcs sont d\u2019abord majoritairement ath\u00e9es. Mais je disposais de la parade. Elle m’avait \u00e9t\u00e9 fournie par Jean-Claude Carri\u00e8re <\/strong>qui s\u2019insurgeait sur la captation du concept de spiritualit\u00e9 par les religions. <\/span><\/p>\n

Car spiritualit\u00e9 signifie \u00abesprit\u00bb, \u00abpens\u00e9e\u00bb alors que les religions, le plus souvent, conduisent \u00e0 \u00e9viter de penser pour remplacer la recherche spirituelle par le \u00abdogme\u00bb. <\/span><\/p>\n

J\u2019en avais parl\u00e9 lors du <mot du jour du 12 f\u00e9vrier 2021<\/span><\/a>>, en hommage, \u00e0 cet homme d’immense culture. Et gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9vocation de Jean-Claude Carri\u00e8re, mon interlocutrice devint conciliante : <\/span><\/p>\n

\u00ab Dans ce cas je veux bien retourner dans l\u2019abbatiale et tenter d\u2019y trouver un peu de spiritualit\u00e9 \u00bb<\/span><\/p>\n

Christian Bobin \u00e9crit : <\/span><\/p>\n

\u00ab Il faut ouvrir une porte l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y en a pas, puis laisser entrer le silence qui est le seul vrai dieu.\u00bb
\n\u00ab La Nuit du c\u0153ur \u00bb page 31<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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