{"id":15492,"date":"2024-03-28T01:34:04","date_gmt":"2024-03-28T00:34:04","guid":{"rendered":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=15492"},"modified":"2024-03-31T00:48:54","modified_gmt":"2024-03-30T23:48:54","slug":"jeudi-28-mars-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=15492","title":{"rendered":"Jeudi 28 mars 2024"},"content":{"rendered":"
\u00ab Personne au monde ne veut de moi, nulle part. [\u2026] C’est l’unique raison pour laquelle je porte une arme, pour qu’ils ne me chassent pas d’ici aussi.\u00bb<\/div>\n
Amos Oz, \u00ab Une histoire d\u2019amour et de t\u00e9n\u00e8bres \u00bb, page 450<\/div>\n

Comme je l\u2019\u00e9crivais lundi, les humains aiment se raconter des histoires et d\u00e9velopper des narratifs sur lesquels ils s\u2019appuient pour r\u00e9fl\u00e9chir, d\u00e9cider et agir.<\/span><\/p>\n

Cela se passe partout dans le monde, mais dans la partie du globe o\u00f9 sont n\u00e9s les trois monoth\u00e9ismes c\u2019est encore davantage le cas.<\/span><\/p>\n

Alors, quand des illumin\u00e9s des deux camps affirment que c\u2019est leur Dieu qui leur a donn\u00e9 cette terre, la possibilit\u00e9 de la n\u00e9gociation et du compromis est tr\u00e8s r\u00e9duite.<\/span><\/p>\n

Mais d\u2019autres r\u00e9cits, un peu plus subtils, sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre.<\/span><\/p>\n

Un des narratifs est celui de \u00ab l\u2019anticolonialisme<\/b> \u00bb qui consiste \u00e0 pr\u00e9tendre que le sionisme serait un colonialisme.<\/span><\/p>\n

Rappelons que le colonialisme est une id\u00e9ologie qui consiste \u00e0 \u00e9tendre la souverainet\u00e9 d’un \u00c9tat sur des territoires situ\u00e9s en dehors de ses fronti\u00e8res nationales afin d\u2019y exercer une domination politique et une exploitation \u00e9conomique.<\/span><\/p>\n

Le colonialisme europ\u00e9en qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 durant le XIXe si\u00e8cle et la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XX\u00e8me se pr\u00e9sentait, en outre, sous l’id\u00e9e d’une \u00ab mission civilisatrice \u00bb fond\u00e9e sur la notion d’imp\u00e9rialisme.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s les deux guerres mondiales, le principal moteur d\u2019\u00e9volution de la politique internationale fut le mouvement de la d\u00e9colonisation qui cr\u00e9a un tr\u00e8s grand nombre d\u2019\u00c9tats ind\u00e9pendants et la fin des empire coloniaux britanniques, fran\u00e7ais, n\u00e9erlandais, belge et portugais.<\/span><\/p>\n

Les mouvements anticoloniaux d\u2019aujourd\u2019hui luttent contre la survivance, dans les soci\u00e9t\u00e9s, d\u2019une certaine pens\u00e9e colonialiste et contre les cons\u00e9quences du colonialisme.<\/span><\/p>\n

Une parole attribu\u00e9e \u00e0 Einstein affirme :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Celui qui a dans sa t\u00eate un marteau, donnera \u00e0 chaque probl\u00e8me une forme de clou. \u00bb<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Ce jeune homme tr\u00e8s convaincu par cette cause explique \u00ab <\/span>L’histoire coloniale derri\u00e8re la guerre Isra\u00ebl-Palestine<\/u><\/span><\/a>. <\/u><\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

Certaines de ses th\u00e8ses apparaissent justifi\u00e9es : Les peuples arabes du Moyen-Orient \u00e9taient bien dans un combat contre le colonialisme de l\u2019Empire Ottoman. Les man\u0153uvres britanniques et fran\u00e7aises pour obtenir un mandat de la SDN pour administrer ces territoires apr\u00e8s la d\u00e9faite ottomane, lors de la premi\u00e8re guerre mondiale s\u2019apparente \u00e0 du colonialisme. <\/span><\/p>\n

En revanche, pour que le sionisme soit un colonialisme, il faudrait que les juifs sionistes disposent d\u2019une m\u00e9tropole, c\u2019est-\u00e0-dire un \u00ab chez soi <\/u>\u00bb permettant de se replier, si la colonisation se passe mal.<\/span><\/p>\n

Pour les colons fran\u00e7ais en Alg\u00e9rie qui vivaient dans ce pays depuis plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, la fin de la colonie signifiait pour eux le retour vers la France, non pas pays de leur enfance, mais de leurs a\u00efeux. M\u00eame s\u2019ils n\u2019ont pas aim\u00e9 cette solution, il existait cependant un \u00c9tat qui les accueillait. On pourrait m\u00eame dire qui \u00e9tait oblig\u00e9 de les accueillir.<\/span><\/p>\n

Rien de tel pour les juifs d\u2019Isra\u00ebl.<\/span><\/p>\n

\"\"Amos Oz<\/strong>,<\/b> l\u2019\u00e9crivain isra\u00e9lien l\u2019a remarquablement d\u00e9crit dans son livre \u00ab Une histoire d\u2019amour et de t\u00e9n\u00e8bres<\/span><\/b> \u00bb :<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Personne au monde ne veut de moi, nulle part. La question est l\u00e0. Il y a trop de gens comme moi. C’est l’unique raison pour laquelle je suis ici. C’est l’unique raison pour laquelle je porte une arme, pour qu’ils ne me chassent pas d’ici aussi. Mais je ne traiterai jamais d’\u00abassassin\u00bb les Arabes qui ont perdu leur village. En tous cas, je ne le ferai pas \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re<\/strong>. Les nazis, oui, Staline aussi. Et ceux qui s’approprient la terre d’autrui.
\n– Est-ce que \u00e7a s’applique \u00e0 nous aussi ? Mais on vivait ici, il y a deux mille ans, n’est-ce pas ?
\n– C’est tr\u00e8s simple : o\u00f9 se trouve la terre des juifs sinon ici ? Sous les mers ? Sur la lune ? A moins que les juifs soient les seuls au monde qui ne puissent avoir une petite patrie ?
\n– Et qu’est-ce qu’on leur a pris ?
\n– Et bien, tu as peut-\u00eatre oubli\u00e9 qu’en 48 ils ont essay\u00e9 de nous tuer tous ? En 48 il y a eu une guerre terrible, et ils se sont d\u00e9brouill\u00e9s pour que \u00e7a soit : eux ou nous. Et on a gagn\u00e9 et on le leur a pris. Il n’y a pas de quoi \u00eatre fier ! Mais si c’\u00e9tait eux qui avaient gagn\u00e9 en 48, il y aurait encore moins de quoi \u00eatre fier : ils n’auraient pas laiss\u00e9 un seul juif vivant. Et d’ailleurs, il n’y a pas un seul juif qui vive dans leur territoire aujourd’hui. La question est l\u00e0 : c’est parce que nous leur avons pris ce que nous leur avons pris en 1948, que nous avons ce que nous avons aujourd’hui. Et c’est parce que nous avons quelque chose maintenant que nous ne devons rien leur prendre de plus. C’est tout. Voil\u00e0 la diff\u00e9rence entre M. Begin et moi : si nous leur prenons plus un jour, maintenant que nous avons quelque chose, nous commettrons un tr\u00e8s grave p\u00e9ch\u00e9. \u00bb
\nPage 450 du livre<\/i><\/span><\/p>\n

Le livre est autobiographique et dans cet \u00e9pisode le jeune Amos se trouve de garde dans son Kibboutz, en compagnie d\u2019un homme plus \u00e2g\u00e9, Ephra\u00efm Avneri, qui fut des premiers combats pour l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019Isra\u00ebl.<\/span><\/p>\n

Amos Oz compte dans sa famille de nombreux membres qui appartiennent au \u00ab\u00a0 sionisme r\u00e9visionniste<\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/u> \u00bb de Zeev Jabotinsky<\/strong>, un mouvement d\u2019extr\u00eame droite qui entend faire parler la violence pour chasser les anglais et les arabes et imposer la supr\u00e9matie juive sur le territoire de la Palestine mandataire.<\/span><\/p>\n

C\u2019est de cette mouvance que viennentt Menahem Begin et Bension Netanyahou, historien isra\u00e9lien et p\u00e8re de Benjamin Netanyahou, fut le secr\u00e9taire de Jabotinsky.<\/span><\/p>\n

A la mort de Jabotinsky en 1940, Begin prend le relais et cr\u00e9e le parti politique H\u00e9rout <\/b>qui deviendra plus tard le Likoud.<\/span><\/p>\n

Avant l\u2019\u00e9change avec Ephraim Avneri,\u00a0 Amos Oz aura , influenc\u00e9 par cette pens\u00e9e r\u00e9visionniste, dira : <\/span><\/p>\n

\u00ab Personne ne parlait alors de \u00ab\u00a0Palestiniens\u00a0\u00bb : on les appelait \u00ab\u00a0terroristes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0fedayin\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l’ennemi\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0les r\u00e9fugi\u00e9s arabes avides de revanche\u00a0\u00bb. \u00bb<\/span><\/p>\n

Et puis il raconte cette garde qu\u2019il va faire avec son ain\u00e9 de 24 ans : <\/span><\/p>\n

\u00ab Une nuit d’hiver au kibboutz, je m’\u00e9tais retrouv\u00e9 de garde en compagnie d’Ephra\u00efm Avneri (moi 16 ans, lui 40). Je demandais \u00e0 Ephra\u00efm si, pendant la guerre d’Ind\u00e9pendance (48) ou les \u00e9meutes des ann\u00e9es 30, il lui \u00e9tait arriv\u00e9 de tirer ou de tuer un de ces assassins.
\nJe ne distinguais pas son visage dans le noir, mais je d\u00e9celai une pointe d’ironie s\u00e9ditieuse, une curieuse tristesse sardonique dans sa voix quand il r\u00e9pondit, apr\u00e8s un bref moment de r\u00e9flexion :
\n– Des assassins ? Mais qu’aurais-tu voulu qu’ils fassent ? De leur point de vue, nous sommes des extra-terrestres qui avons envahi leur pays et le grignotons petit \u00e0 petit, et tout en les assurant que nous sommes venus leur prodiguer des bienfaits, les gu\u00e9rir de la teigne ou du trachome, et les affranchir de l’arri\u00e9ration, l’ignorance et la f\u00e9odalit\u00e9, nous usurpons sournoisement leur terre. Ey bien, qu’est-ce que tu croyais ? Qu’ils allaient nous remercier ? Qu’ils nous accueilleraient en fanfare ? Qu’ils nous remettraient respectueusement les cl\u00e9s du pays sous pr\u00e9texte que nos anc\u00eatres y vivaient autrefois ? En quoi est-ce extraordinaire qu’ils aient pris les armes contre nous ? Et maintenant que nous les avons battus \u00e0 plates coutures, et que des centaines de milliers d’entre eux vivent dans les camps, penses-tu vraiment qu’ils vont se r\u00e9jouir avec nous et nous souhaiter bonne chance ?
\nJ’\u00e9tais sid\u00e9r\u00e9. Bien qu’ayant pris mes distances avec l’id\u00e9ologie du H\u00e9rout et de la famille, je n’en demeurais pas moins un pur produit de l’\u00e9ducation sioniste. J’\u00e9tais effar\u00e9 et exasp\u00e9r\u00e9 par ce discours. A cette \u00e9poque, cette mani\u00e8re de penser \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme une trahison. De stupeur, je lui posais une question sarcastique :
\n– Dans ce cas, que fais-tu ici avec cette arme ? Pourquoi est-ce que tu ne quittes pas le pays ? Tu pourrais aussi prendre ton fusil et aller te battre avec eux ?
\nJe per\u00e7us son sourire triste dans l’obscurit\u00e9 :
\n– Avec eux ? Mais ils ne veulent pas de moi. Personne au monde ne veut de moi, nulle part… \u00bb<\/span><\/p>\n

Dans une derni\u00e8re tentative d\u2019essayer de mettre en \u00e9chec la vision d\u2019Ephra\u00efm Avneri, il pose cette question : <\/span><\/p>\n

\u00ab – Et si les f\u00e9daiyns d\u00e9barquaient maintenant ?
\n– Dans ce cas, soupira Ephra\u00efm, et bien il faudra nous aplatir dans la boue et tirer. Et on aura int\u00e9r\u00eat \u00e0 tirer mieux et plus vite. Pas parce que ce sont des assassins, mais pour la simple raison que nous avons \u00e9galement le droit de vivre et d’avoir un pays \u00e0 nous. Il n’y a pas qu’eux. \u00bb<\/span><\/p>\n

Amos Oz \u00e9voluera vers des positions de plus en plus \u00e0 la gauche du spectre politique. Il sera un des fondateurs du mouvement \u00ab <\/u>La Paix maintenant <\/u><\/span><\/a>\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Le sionisme n\u2019est pas un colonialisme, mais un mouvement nationaliste visant \u00e0 donner une terre aux juifs.<\/span><\/p>\n

Mais la terre sur laquelle ils ont construit leur \u00c9tat est aussi celui d\u2019un autre peuple qui vivait sur ce territoire : le peuple palestinien.<\/span><\/p>\n

Lors du \u00ab mot du jour du 19 octobre 2015<\/u><\/span><\/a> \u00bb j\u2019avais rapport\u00e9 les propos de Dominique Mo\u00efsi<\/strong><\/b> qui analysait lucidement ce conflit :<\/span><\/p>\n

\u00ab Parce qu\u2019il y a un conflit de calendrier fondamental.
\nQuand Isra\u00ebl na\u00eet sur les fonts baptismaux de la communaut\u00e9 internationale en 1948, c\u2019est au moment o\u00f9 commence le grand mouvement de d\u00e9colonisation dans le monde. Pour le monde Arabe, c\u2019est le dernier ph\u00e9nom\u00e8ne colonial de l\u2019histoire europ\u00e9enne qui est anachronique.
\nPour les Isra\u00e9liens, c\u2019est avec quelque retard, le dernier ph\u00e9nom\u00e8ne national de l\u2019histoire europ\u00e9enne du 19\u00e8me si\u00e8cle. Les Allemands ont un \u00e9tat, les Italiens ont un \u00e9tat.
\nPourquoi pas les juifs ?
\nEt en fait ce conflit de calendrier n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 surmont\u00e9.
\nD\u00e8s le d\u00e9but, une immense majorit\u00e9 des arabes n\u2019accepte pas que l\u2019Europe paye ses p\u00e9ch\u00e9s sur le dos des Palestiniens.
\nEt une grande partie des Isra\u00e9liens a du mal \u00e0 int\u00e9grer le fait qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, il y a les Palestiniens sur ces territoires. (\u2026) \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Comprendre l\u2019autre, pour pouvoir progresser et \u00e9viter de continuer \u00e0 s\u2019entretuer.<\/span><\/p>\n

<1799><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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