{"id":15437,"date":"2024-03-25T00:43:00","date_gmt":"2024-03-24T23:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=15437"},"modified":"2024-03-25T18:35:59","modified_gmt":"2024-03-25T17:35:59","slug":"15437","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=15437","title":{"rendered":"Lundi 25 mars 2024"},"content":{"rendered":"
\u00ab\u00a0L\u2019esp\u00e8ce fabulatrice\u00a0\u00bb<\/div>\n
Nancy Huston<\/div>\n

Nous nous racontons des histoires.
\n<\/span>Nous adorons nous raconter des histoires.
\n<\/span>
\nUn jour Mo\u00efse est pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019un buisson ardent, c\u2019est-\u00e0-dire qui brulait sans se consumer et il a entendu une voix qui l\u2019interpellait : \u00ab Je suis le Dieu de ton p\u00e8re, le Dieu d\u2019Abraham, le Dieu d\u2019Isaac, le Dieu de Jacob. \u00bb. Et sur la demande de cette voix, Mo\u00efse va rassembler le peuple des h\u00e9breux qui est esclave en \u00c9gypte et parvenir \u00e0 convaincre le pharaon de laisser ce peuple partir d\u2019\u00c9gypte. C\u2019est ce qu\u2019on lit dans le livre de l\u2019Exode. <\/span><\/p>\n

\"\"Plus tard, Mo\u00efse monte sur le mont Sina\u00ef et re\u00e7oit les tables de la Loi de ce m\u00eame Dieu. Et c\u2019est ainsi que na\u00eet la religion qu\u2019on appelle d\u00e9sormais la religion juive.
\n<\/span>
\nEst-ce qu\u2019il existe un d\u00e9but de r\u00e9alit\u00e9 dans ce r\u00e9cit\u00a0? Personne ne le sait, un grand nombre l\u2019a cru et il en est encore qui le croit.
\n<\/span>
\nPour ce r\u00e9cit, des hommes ont consacr\u00e9 quasi toutes les heures de leur vie \u00e0 \u00e9tudier, \u00e0 essayer de comprendre, \u00e0 \u00e9crire des livres, \u00e0 s\u2019obliger et obliger les autres \u00e0 suivre avec rigueur des normes soci\u00e9tales et aussi \u00e0 faire la guerre.
\n<\/span>
\nUne autre histoire a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e plus tard : une femme du nom de Marie a enfant\u00e9 un enfant mais sans avoir de relations sexuelles au pr\u00e9alable. Cet enfant de Galil\u00e9e, J\u00e9sus, a par la suite, pr\u00each\u00e9, fait des miracles. Il est entr\u00e9 dans J\u00e9rusalem et a \u00e9t\u00e9 accueilli par une foule qui agitait des rameaux en signe de bienvenue et quelques jours apr\u00e8s, \u00e0 la suite d\u2019histoires de d\u00e9sordres et de trahisons, les romains l\u2019ont arr\u00eat\u00e9 et crucifi\u00e9. Mais deux jours apr\u00e8s sa tombe \u00e9tait vide. Certains de ses disciples disent qu\u2019ils l\u2019ont vu vivant, d\u2019autres l\u2019auraient vu mais ne l\u2019ont pas reconnu imm\u00e9diatement. Ses disciples racontent qu\u2019il est ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts et qu\u2019au bout de quarante jours il a fait une ascension qui pourrait faire penser qu\u2019un vaisseau spatial extra-terrestre l\u2019a emmen\u00e9. Le r\u00e9cit ne parle pas d\u2019extra-terrestre mais d\u2019une mont\u00e9e vers dieu sans passer par la mort. A partir de ce moment-l\u00e0, les disciples vont attendre f\u00e9brilement son retour, ils appelleront cela l\u2019attente du royaume. Mais au bout de l\u2019attente, ne voyant pas venir le royaume, ils ont cr\u00e9\u00e9 l\u2019\u00c9glise. Il y a eu par la suite une rencontre particuli\u00e8rement f\u00e9conde avec un empereur romain, Constantin qui dans le cadre d\u2019une guerre civile a trouv\u00e9 judicieux de raconter, \u00e0 son tour, une histoire qui disait que c\u2019est avec cette croyance qu\u2019il a pu vaincre son adversaire pour r\u00e9gner sur l\u2019Empire.
\n<\/span>
\nCe r\u00e9cit correspond-il a des faits qui ont vraiment eu lieu ? Personne ne le sait, un grand nombre l\u2019a cru et il en est encore qui le croit.
\n<\/span>
\nMichel Onfray pr\u00e9tend que J\u00e9sus n\u2019a pas exist\u00e9. Selon mes lectures, la plupart des historiens pensent plut\u00f4t qu\u2019il a exist\u00e9. Pour le reste nous sommes dans la croyance. Il y a un point qui est historiquement certain\u00a0: Par l\u2019action de Constantin et de ses successeurs, la religion chr\u00e9tienne est devenue la religion de l\u2019empire romain. Et c\u2019est ainsi que les pers\u00e9cut\u00e9s allait bient\u00f4t devenir les pers\u00e9cuteurs.
\n<\/span>
\nL\u00e0 encore, des humains allaient consacrer toute leur vie pour suivre et illustrer ce r\u00e9cit. Pour ce r\u00e9cit, ils vont encore construire des cath\u00e9drales, des couvents, cr\u00e9er des \u0153uvres musicales et graphiques, mettre en place des \u0153uvres de charit\u00e9, des h\u00f4pitaux, mais aussi faire la guerre, enfermer, torturer, br\u00fbler vif celles et ceux que les autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise accusaient ne pas suivre les r\u00e8gles de cet autre r\u00e9cit ou narratif.
\n<\/span>
\nIl y a une troisi\u00e8me histoire qui s\u2019est pass\u00e9e en Arabie, entre La Mecque et M\u00e9dine, un homme a racont\u00e9 avoir rencontr\u00e9 un \u00eatre spirituel qui lui a expliqu\u00e9 qu\u2019il existait un Dieu unique et qu\u2019il fallait suivre un certain nombre de r\u00e8gles et de principes pour lui \u00eatre agr\u00e9able et pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier de ses faveurs notamment apr\u00e8s la mort. C\u2019est une histoire plus r\u00e9cente, mieux document\u00e9e. Sa part de v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas davantage certaine, un grand nombre le croit encore. <\/span><\/p>\n

En outre, il y a des interpr\u00e9tations. Les membres du Hamas pr\u00e9tendent que la terre de Palestine leur a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par Allah. L\u2019Histoire, qui n\u2019est pas croyance mais la science des historiens, nous apprend plut\u00f4t que ce sont des arm\u00e9es musulmanes qui ont vaincu dans des combats meurtriers les troupes de l\u2019empire byzantin, appel\u00e9 aussi empire romain d\u2019orient, notamment lors de la bataille de Yarmouk (2 ao\u00fbt 636) en Syrie. Dans le narratif musulman, c\u2019est bien s\u00fbr Allah qui a permis ces victoires militaires et humaines. Ce qui est \u00e9tonnant, si l’on donne cr\u00e9dit \u00e0 cette hypoth\u00e8se, c\u2019est ce que ce narratif n\u2019admet pas que si l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne a battu les arm\u00e9es arabes, lors des diff\u00e9rentes guerres depuis 1948, c\u2019\u00e9tait parce que Allah, qui peut tout, le voulait ainsi\u2026
\n<\/span>
\n\"\"Nancy Huston explique que notre esp\u00e8ce homo sapiens est fabulatrice, donc raconte des fables, pour <les raisons suivantes><\/a>
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0[Homo sapiens] invente des histoires et construit des mythes en raison de sa fragilit\u00e9.\u00c0 la diff\u00e9rence de tous les primates sup\u00e9rieurs, l\u2019\u00eatre humain na\u00eet pr\u00e9matur\u00e9ment, plusieurs mois avant terme. S\u2019il naissait \u00e0 terme, vu le gigantisme de son cr\u00e2ne (d\u00fb \u00e0 la taille exceptionnelle du cerveau chez Homo sapiens) et la minceur du bassin de la m\u00e8re (due \u00e0 la station debout adopt\u00e9e par Homo sapiens), tous les accouchements seraient fatals : pour la m\u00e8re, l\u2019enfant ou les deux. Ce qui engendrerait, en quelques d\u00e9cennies, la fin de notre esp\u00e8ce. Quant au b\u00e9b\u00e9 humain, il doit \u00eatre aid\u00e9, prot\u00e9g\u00e9 et \u00e9duqu\u00e9 pendant de longues ann\u00e9es avant de pouvoir se d\u00e9brouiller seul. Enfin, notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 par rapport aux autres esp\u00e8ces qui nous entourent (presque pas de griffes, de crocs ou de poils [\u2026] nous oblige \u00e0 nous lier entre nous pour la survie de notre esp\u00e8ce.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

C\u2019est une th\u00e8se que Yuval Noah Harari,<\/strong> apr\u00e8s d\u2019autres, a largement d\u00e9velopp\u00e9 dans son \u0153uvre \u00ab\u00a0Sapiens<\/a><\/span> \u00bb : Le r\u00e9cit permet de f\u00e9d\u00e9rer un grand nombre d\u2019humains qui ne se connaissent pas en d\u00e9passant largement le cercle du clan et de la famille, pour r\u00e9aliser un groupe tr\u00e8s fort. Homo sapiens est devenu ainsi l\u2019esp\u00e8ce dominante alors que, seul, homo sapiens \u00e9tait moins fort que plusieurs autres esp\u00e8ces.
\n<\/span>
\nUne autre fragilit\u00e9 de notre esp\u00e8ce est qu\u2019elle a conscience de sa finitude, que chaque individu va mourir. Raconter un r\u00e9cit rassurant qui donne une perspective apr\u00e8s ce passage in\u00e9luctable, permet de calmer un peu les angoisses de la vie, surtout vers la fin.
\n<\/span>
\nCelui qui se trouve devant le corps sans vie d\u2019un \u00eatre aim\u00e9, ne peut se r\u00e9soudre \u00e0 ce que cela se termine ainsi. Attraper le r\u00e9cit religieux qui donne sens \u00e0 ce moment, devient tentant et agit tel un baume r\u00e9parateur en y ajoutant un espoir de se retrouver.
\n<\/span>
\n\"\"Johann Chapoutot,<\/strong> dans son livre \u00ab\u00a0Le grand r\u00e9cit<\/a><\/span>\u00a0\u00bb parle de ces narratifs religieux et y ajoute des religions sans dieu qui promettait aussi des avenirs radieux, comme le \u00ab\u00a0communisme\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0fascisme\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0nazisme\u00a0\u00bb. C\u2019\u00e9tait encore des narratifs qui voulaient expliquer et donner un sens \u00e0 l\u2019Histoire. Au bout de la croyance, de beaucoup de sacrifices un avenir radieux \u00e9tait promis, mais sur terre.
\n<\/span>
\nJohann Chapoutot ne d\u00e9passe pas l\u2019horizon occidental. Or il y a aussi des narratifs dans d\u2019autres civilisations confuc\u00e9ennes, bouddhistes, Hindouistes et encore bien d\u2019autres.
\n<\/span>
\nEt Johann Chapoutot \u00e9voque le philosophe Jean-Fran\u00e7ois Lyotard<\/strong> qui consid\u00e8re que la structuration de la soci\u00e9t\u00e9 par les grands r\u00e9cits est d\u00e9sormais remplac\u00e9e par une fragmentation des r\u00e9cits qui se centre davantage sur l\u2019individu.
\n<\/span>
\nEt, selon Chapoutot, on voit l\u2019\u00e9mergence de nouveaux r\u00e9cits qui structurent notre vision du monde. Ils servent \u00e0 se cartographier \u00e0 se rep\u00e9rer et \u00e0 lire le r\u00e9el pr\u00e9sent pour essayer de lui donner sens\u00a0: on peut parler de la pens\u00e9e anticoloniale, woke, des th\u00e9ories du genre.
\n<\/span>
\nCe qui me semble essentiel de comprendre, c\u2019est qu\u2019en \u00e9tant inspir\u00e9 de ces r\u00e9cits globaux ou fragment\u00e9s, on va appliquer le filtre de ce narratif \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 et ainsi totalement modifier la perception des faits et des \u00e9v\u00e8nements analys\u00e9s.
\n<\/span>
\nQuand vous observez la guerre \u00e0 Gaza avec le filtre religieux, ou le filtre anticolonialiste vous changez totalement votre perception des faits, vous \u00e9coutez certaines sources et restez sourds \u00e0 d\u2019autres qui sont en dehors de votre narratif.
\n<\/span>
\nCe que je pense avoir compris c\u2019est que ce narratif est partout. Prenez l\u2019exemple d\u2019un couple qui se d\u00e9fait, rarement les deux protagonistes racontent la m\u00eame chose. Certains parleront d\u2019un ressenti diff\u00e9rent en essayant d\u2019expliquer ou de trouver des raisons au conflit. Mais \u00e0 la fin, cela conduit in\u00e9luctablement \u00e0 deux narratifs diff\u00e9rents qui s\u2019opposent.
\n<\/span>
\nNotre soci\u00e9t\u00e9, nos valeurs, notre mani\u00e8re d\u2019agir se basent \u00e9norm\u00e9ment sur le narratif de la m\u00e9ritocratie. J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 consacr\u00e9 une s\u00e9rie sur ce sujet : <La m\u00e9ritocratie<\/a><\/span>>. C\u2019est un r\u00e9cit essentiel qui assure un ordre assez apais\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 : mon sort est la cons\u00e9quence de mon m\u00e9rite. Comme la plupart des histoires, ce n\u2019est pas totalement faux : on r\u00e9ussit mieux si on fait beaucoup d\u2019efforts. Mais les \u00e9tudes sociologiques et \u00e9conomiques sont suffisamment nombreuses d\u00e9sormais pour constater que la r\u00e9ussite sociale est \u00e9troitement corr\u00e9l\u00e9e au statut social des parents. Vous \u00eates tr\u00e8s riches parce que vos parents \u00e9taient tr\u00e8s riches, vous \u00eates pauvres parce que vos parents \u00e9taient pauvres et puis… il y a quelques exceptions qui constituent des alibis du narratif.
\n<\/span>
\nAujourd\u2019hui, nous sommes m\u00eames rentr\u00e9s dans un nouveau stade celui des faits alternatifs qu\u2019il est possible d\u2019exprimer ainsi : \u00e0 chacun ses faits. Les \u00e9lecteurs de Trump et les \u00e9lecteurs de Biden ont chacun leur version des faits, je crains qu\u2019en France les m\u00eames clivages soient pr\u00e9sents.
\n<\/span>
\n\"\"G\u00e9raldine Muhlmann,<\/strong> agr\u00e9g\u00e9e de Philosophie et productrice de l\u2019\u00e9mission \u00ab Avec philosophie \u00bb sur France Culture, a \u00e9crit un livre inquiet sur ce sujet\u00a0: \u00ab\u00a0Pour les faits\u00a0<\/strong>\u00bb
\n<\/span>
\nElle a r\u00e9pondu \u00e0 une interview dans Ouest-France \u00ab Qu\u2019on s\u2019engueule d\u2019accord mais qu\u2019on parle des m\u00eame faits ! \u00bb <\/a><\/span>
\nElle cite Charles P\u00e9guy, \u00e0 l\u2019aube de la Premi\u00e8re Guerre mondiale\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il faut toujours dire ce que l\u2019on voit : surtout il faut toujours, ce qui est plus difficile, voir ce que l\u2019on voit.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et G\u00e9raldine Muhlmann plaide qu\u2019on en revienne aux r\u00e9cits des faits.
\n<\/span><\/p>\n

C\u2019est ce qu\u2019elle d\u00e9veloppe avec Johann Chapoutot<\/strong> et Tristan Mend\u00e8s France<\/strong> dans une \u00e9mission de France Inter de Novembre 2023 \u00ab La guerre des r\u00e9cits \u00bb <\/a><\/span> largement consacr\u00e9 \u00e0 la guerre de Gaza.<\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre certains seront-ils surpris de ce lien que j\u2019\u00e9tablis entre les grands r\u00e9cits, les r\u00e9cits fragment\u00e9s et finalement les faits alternatifs\u00a0?<\/span><\/p>\n

Chacun de ces narratifs, rassurants pour celles et ceux qui les croient, vont contribuer \u00e0 raconter le monde, non \u00e0 tenter de le comprendre.<\/span><\/p>\n

Ils vont \u00e9carter certains faits, donner de l\u2019importance \u00e0 d\u2019autres, en modifier certains pour rester coh\u00e9rent avec leur narratif.<\/span><\/p>\n

Ce sont ces dynamiques, dans leurs trois dimensions, grands r\u00e9cits, r\u00e9cits fractionn\u00e9s, faits alternatifs qui sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans le conflit de Palestine, en Ukraine et sur bien d\u2019autres terrains. <\/span><\/p>\n

<1798><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0L\u2019esp\u00e8ce fabulatrice\u00a0\u00bb Nancy Huston Nous nous racontons des histoires. Nous adorons nous raconter des histoires. Un jour Mo\u00efse est pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019un buisson ardent, c\u2019est-\u00e0-dire qui brulait sans se consumer et il a entendu une voix qui l\u2019interpellait :<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[17,6],"class_list":["post-15437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-histoire","tag-philosophie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15437"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15437\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15486,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15437\/revisions\/15486"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}