{"id":1530,"date":"2015-11-30T01:00:00","date_gmt":"2015-11-29T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1530"},"modified":"2023-05-15T20:35:12","modified_gmt":"2023-05-15T18:35:12","slug":"lundi-30-novembre-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1530","title":{"rendered":"Lundi 30 novembre 2015"},"content":{"rendered":"
\u00ab Enterrer les morts et r\u00e9parer les vivants. \u00bb<\/div>\n
Anton Tchekov<\/a><\/span> – Platonov<\/div>\n

Le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique, lors de son discours, aux invalides en hommage aux victimes du 13 novembre, a eu cette phrase :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Nous rassemblerons nos forces pour apaiser les douleurs et apr\u00e8s avoir enterr\u00e9 les morts, il nous reviendra de r\u00e9parer les vivants \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

\"\"Cette formule \u00ab r\u00e9parer les vivants<\/strong> \u00bb a, dans un premier temps, \u00e9voqu\u00e9 un ouvrage r\u00e9cent<\/span><\/a><\/span> de Maylis de Kerangal qui retrace le parcours du c\u0153ur d’un jeune homme d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le matin dans un accident de voiture, c\u0153ur qui sera transplant\u00e9 dans la journ\u00e9e.
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Le sujet principal du livre \u00e9tant \u00ab le c\u0153ur \u00bb qui va du mort au vivant.
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Mais l’origine de cette phrase se trouve dans une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre d’Anton Tchekhov<\/strong> \u00ab Platonov \u00bb qu’il a \u00e9crit \u00e0 l’\u00e2ge de 18 ans et qui n’a jamais \u00e9t\u00e9 jou\u00e9 de son vivant. Wikipedia nous apprend que cette pi\u00e8ce a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9e en 1921<\/span><\/span><\/a>, alors qu’il \u00e9tait mort depuis 17 ans.
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C’est une r\u00e9ponse \u00e0 une question :
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\u00ab Que faire Nicolas ? \u00bb
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Et la r\u00e9plique :
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\u00ab Enterrer les morts et r\u00e9parer les vivants. \u00bb.
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C’est le chemin que doit emprunter toute personne qui est dans le deuil, qu’il s’agisse d’un deuil personnel intime de sa m\u00e8re, de son p\u00e8re, de l’\u00eatre aim\u00e9 ou pire d’un enfant.
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C’est bien s\u00fbr aussi ce qu’il faut faire quand une collectivit\u00e9, comme la n\u00f4tre, est frapp\u00e9e par le deuil. Fran\u00e7ois Hollande a su le dire.
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Et il a fini son hommage par une autre phrase qui fait \u00e9cho \u00e0 l’Histoire. Lors de son fabuleux discours pour l’entr\u00e9e au Panth\u00e9on de Jean Moulin, Andr\u00e9 Malraux avait lanc\u00e9 :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Jeunesse, puisses-tu penser \u00e0 cet homme comme tu aurais approch\u00e9 tes mains de sa pauvre face informe du dernier jour, de ses l\u00e8vres qui n’avaient pas parl\u00e9 ; ce jour-l\u00e0, elle \u00e9tait le visage de la France…\u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Aux Invalides, la conclusion de Fran\u00e7ois Hollande
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\u00ab Malgr\u00e9 les larmes, cette g\u00e9n\u00e9ration est aujourd’hui devenue le visage de la France. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Ce fut, en effet un discours de qualit\u00e9, j’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9mu.
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Mais, il n’en reste pas moins que Fran\u00e7ois Hollande, n’est pas un orateur du niveau d’Andr\u00e9 Malraux ni m\u00eame plus r\u00e9cemment de Fran\u00e7ois Mitterrand. Il y a la voix, le ton, les h\u00e9sitations qui ont \u00e9t\u00e9 cependant moins fr\u00e9quentes lors de ce discours.
\n<\/span><\/p>\n

Mais j’ai compris quelque chose, gr\u00e2ce \u00e0 ce discours, qui fut son meilleur. <\/span>Il abuse souvent de la r\u00e9p\u00e9tition.
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Il commence par une belle introduction :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab C’est parce qu’ils \u00e9taient la vie qu’ils ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s. C’est parce qu’ils \u00e9taient la France qu’ils ont \u00e9t\u00e9 abattus. C’est parce qu’ils \u00e9taient la libert\u00e9 qu’ils ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

\"\"Dans cette accumulation, il ne se r\u00e9p\u00e8te pas, chaque phrase dit autre chose de la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. En cela, il y a un crescendo qui r\u00e9v\u00e8le de la force dans le discours.
\n<\/span><\/p>\n

Mais quand il dit\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab C’est cette harmonie qu’ils voulaient casser, briser \u00bb. Briser n’apporte rien \u00e0 casser et r\u00e9ciproquement.
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Plus loin il dit :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Que veulent les terroristes ? Nous diviser, nous opposer, nous jeter les uns contre les autres. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Dans ces deux cas il aurait \u00e9t\u00e9 beaucoup plus fort de dire simplement \u00ab\u00a0C’est cette harmonie qu’ils voulaient briser \u00bb et \u00ab Les terroristes veulent nous jeter les uns contre les autres. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

C’est parce que ce discours \u00e9tait tr\u00e8s bon et \u00e9mouvant que j’ai pu comprendre cela.
\n<\/span><\/p>\n

Il s’agit de sa marque de fabrique, l’utilisation de plusieurs termes pour dire la m\u00eame chose. J’interpr\u00e8te cela comme la r\u00e9v\u00e9lation que cet homme ne sait pas choisir. Il ne sait pas d\u00e9cider, aller \u00e0 l’essentiel, s\u00e9lectionner le meilleur mot entre \u00ab casser \u00bb et \u00ab briser \u00bb, alors il prend les deux.
\n<\/span><\/p>\n

Vous allez me r\u00e9pondre, mais comme chef de guerre, il sait d\u00e9cider !
\n<\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre.
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Mais sommes-nous vraiment en guerre ?
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<606>
\n<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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