{"id":15228,"date":"2023-12-24T00:06:00","date_gmt":"2023-12-23T23:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=15228"},"modified":"2023-12-23T19:14:05","modified_gmt":"2023-12-23T18:14:05","slug":"dimanche-24-decembre-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=15228","title":{"rendered":"Dimanche 24 d\u00e9cembre 2023"},"content":{"rendered":"
\u00ab\u00a0\u00c9claire ce que tu aimes sans toucher \u00e0 son ombre.\u00a0\u00bb<\/div>\n
Christian Bobin, exergue de son livre \u00ab\u00a0\u00c9loge du rien\u00a0\u00bb<\/div>\n

Dans les pays chr\u00e9tiens et m\u00eame au-del\u00e0 nous f\u00eatons No\u00ebl.
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\"\"C’est-\u00e0-dire la nativit\u00e9 de J\u00e9sus, personnage central du Christianisme.
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Je fais partie, sur un r\u00e9seau social, d’un groupe d’amis de Christian Bobin. Une des participantes a accompagn\u00e9 l’exergue de \u00ab l’\u00e9loge du rien \u00bb : \u00ab\u00a0\u00c9claire ce que tu aimes sans toucher \u00e0 son ombre. \u00bb<\/strong> par une reproduction de ce magnifique tableau : Le nouveau-n\u00e9<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Wikip\u00e9dia explique : <\/span>C’est un tableau du peintre lorrain Georges de La Tour,<\/strong> peint vers 1648, et conserv\u00e9 au mus\u00e9e des beaux-arts de Rennes. Cette huile sur toile repr\u00e9sente une Nativit\u00e9 : la Vierge Marie tient l’Enfant J\u00e9sus emmaillot\u00e9, en compagnie de sainte Anne qui \u00e9claire la sc\u00e8ne \u00e0 la bougie.
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\u00ab Chef-d’\u0153uvre d’entre les chefs-d’\u0153uvre \u00bb de Georges de La Tour, la toile est un sommet du clair-obscur, et tire \u00e9galement sa popularit\u00e9 du fait que les signes religieux s’effacent pour donner \u00e0 la sc\u00e8ne une port\u00e9e universelle : celle de la c\u00e9l\u00e9bration du myst\u00e8re de la naissance d’un enfant. No\u00ebl est la f\u00eate de la nativit\u00e9. <\/span><\/p>\n

Car il est vrai que si No\u00ebl est une f\u00eate religieuse, aujourd’hui il s’agit aussi d’un monument de la culture occidentale qui est une f\u00eate des enfants, une f\u00eate familiale dans laquelle le fondement religieux s’est estomp\u00e9.
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J’ai d\u00e9j\u00e0 consacr\u00e9 plusieurs mots du jour \u00e0 No\u00ebl.
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En d\u00e9cembre 2013\u00a0: \u00ab\u00a0Le cadeau de No\u00ebl. Histoire d’une invention.<\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>\u00bb
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Et ce m\u00eame mois, lundi 30 d\u00e9cembre 2013<\/span><\/a>,<\/span> je parlais de la pers\u00e9cution des chr\u00e9tiens dans le monde\u00a0: \u00ab\u00a0Comme se fait-il qu’en Occident s\u00e9cularis\u00e9, r\u00e8gne \u00ab\u00a0le silence de No\u00ebl sur les chr\u00e9tiens pers\u00e9cut\u00e9s ?\u00a0\u00bb.
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Dans diff\u00e9rents mots du jour j’ai expliqu\u00e9 ma r\u00e9ticence devant les religions monoth\u00e9istes, en insistant toujours sur le d\u00e9sir de spiritualit\u00e9 des femmes et des hommes que je distinguais de la religion en reprenant ce propos percutant de R\u00e9gis Debray : \u00ab La spiritualit\u00e9 pr\u00e9pare \u00e0 la mort, la religion pr\u00e9pare les obs\u00e8ques. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Notre culture, notre calendrier, nos f\u00eates, No\u00ebl, restent ancr\u00e9s dans notre h\u00e9ritage chr\u00e9tien
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Mais nous sommes devenus indiff\u00e9rents \u00e0 celles et ceux qui partagent cet h\u00e9ritage.
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\u00ab\u00a0Plus de 360 millions de chr\u00e9tiens ont \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0fortement pers\u00e9cut\u00e9s et discrimin\u00e9s\u00a0\u00bb en raison de leur foi dans le monde en 2022, selon un rapport de l’ONG Portes ouvertes\u00a0\u00bb
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C’est ce que nous pouvons lire sur le site de <France Info<\/a><\/span>>
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En 2016, j’essayais simplement parler de la f\u00eate de \u00ab\u00a0No\u00ebl<\/a><\/span>\u00a0\u00bb m’interrogeant s’il ne s’agissait pas d’une f\u00eate pa\u00efenne c\u00e9l\u00e9brant le solstice d’hiver.
\n<\/span><\/p>\n

Et enfin, j’ai encore parl\u00e9 de No\u00ebl, en donnant, fin 2019, <les recettes des g\u00e2teaux de No\u00ebl alsaciens<\/span><\/a>>.
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Pourquoi reparler de No\u00ebl, cette ann\u00e9e ?
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Parce que j’ai \u00e9t\u00e9 interpell\u00e9 par cette publication de C\u00e9line Pina\u00a0:
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\"\"
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D’abord j’ai voulu v\u00e9rifier, beaucoup de sources donnent la m\u00eame information\u00a0:
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Air France demande \u00e0 son personnel dans un mail interne, d’employer le terme \u00ab Joyeuses f\u00eates \u00bb et non \u00ab Joyeux No\u00ebl \u00bb. L’entreprise justifie ce choix :
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\u00ab La marque Air France ne doit pas \u00eatre associ\u00e9e \u00e0 des f\u00eates religieuses, nous ne faisons pas r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 No\u00ebl. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et gr\u00e2ce \u00e0 ce site, j’ai appris que Audi<\/span><\/a> suivait la m\u00eame politique.
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Nous constatons qu’il faut attendre la compagnie d’un pays d’Islam assum\u00e9 pour pouvoir encore entendre le souhait \u00ab Joyeux No\u00ebl \u00bb ou \u00ab Merry Christmas \u00bb dans un avion !
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Si des personnes bien pensantes continuent \u00e0 dire que le wokisme n’a pas atteint la France, je me demande comment ce comportement d’une entreprise occidentale et franco-n\u00e9erlandaise peut \u00eatre qualifi\u00e9 ?\u00a0 Je comprends que cette entreprise mondialis\u00e9e ne veut plus assumer son occidentalit\u00e9. No\u00ebl n’est pas que religieux, il est aussi un \u00e9l\u00e9ment incontournable de la culture occidentale.
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Nous avons un probl\u00e8me d’int\u00e9gration massif, avant d’avoir des probl\u00e8mes d’immigration.
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Dans certaines \u00e9lites, tout ce qui est occidental est suspect, ou m\u00eame doit \u00eatre rejet\u00e9.
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Certes l’Occident a \u00e9t\u00e9 coupable de crimes, d’avoir trahi des valeurs qu’il proclamait haut et fort.
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Mais il n’est pas le seul.
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L’esclavage ne fut pas le crime des seuls occidentaux<\/span><\/a>, et m\u00eame si on fait un calcul morbide, l’esclavage fut plus d\u00e9velopp\u00e9 chez les musulmans. Et si on parle de la colonisation du monde par l’Occident qui fut un racisme et une exploitation \u00e9conomique, il fut pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 par la colonisation Arabe qui imposa par la force de ses arm\u00e9es son organisation et sa religion \u00e0 un empire colonial immense.
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Pour le reste la Russie, le Japon, les Ottomans et les Turcs, les pays arabes, la Chine et l’Inde n’ont rien \u00e0 envier \u00e0 l’Occident concernant la cruaut\u00e9, les exactions, les discriminations et les in\u00e9galit\u00e9s.
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Moi je crois qu’on ne peut pas aimer quelqu’un, si on ne s’aime pas soi-m\u00eame.
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Je ne crois pas que nous soyons en mesure d’int\u00e9grer d’autres cultures si nous ne sommes pas un peu fier de la n\u00f4tre et de ce que nous sommes.
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Et m\u00eame si J\u00e9sus n’avait jamais exist\u00e9 comme le pr\u00e9tend Michel Onfray<\/strong> dans son dernier ouvrage et si pour ma part je ne professe plus de croyance chr\u00e9tienne, je pense sage et convivial de souhaiter \u00ab un Joyeux No\u00ebl \u00bb \u00e0 nos semblables.
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Je trouve que la phrase de Christian Bobin est particuli\u00e8rement appropri\u00e9e\u00a0:
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\u00ab\u00a0\u00c9claire ce que tu aimes sans toucher \u00e0 son ombre.<\/strong>\u00a0\u00bb.
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Cette phrase est l’exergue d’un tout petit ouvrage de 23 pages, \u00ab L’\u00c9loge du rien<\/strong>\u00a0\u00bb
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Ce livre de 1990 est une r\u00e9ponse \u00e0 une lettre qu’il avait re\u00e7ue et qui lui demandait un texte pour une revue. Texte qui tenterait de r\u00e9pondre \u00e0 cette question : Qu’est ce qui donne du sens \u00e0 votre vie ?<\/strong>
\n<\/span><\/p>\n

Et apr\u00e8s quelques variations sur la difficult\u00e9 de r\u00e9pondre, Christian Bobin<\/strong> \u00e9crivit cela\u00a0:
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\u00ab Un mot me g\u00eane dans votre lettre. Ce mot de \u00ab\u00a0sens\u00a0\u00bb.
\nPermettez-moi de l’effacer.
\nVoyez ce que devient votre question, comme elle a belle allure, \u00e0 pr\u00e9sent.
\nA\u00e9rienne, filante : \u00ab Qu’est-ce qui vous donne votre vie ?<\/strong> \u00bb.
\nLa r\u00e9ponse cette fois ci est ais\u00e9e : Tout.<\/strong>
\nTout ce qui n’est pas moi et qui m’\u00e9claire.
\nTout ce que j’ignore et que j’attends.
\nL’attente est une fleur simple. Elle pousse au bord du temps.
\nC’est une fleur pauvre qui gu\u00e9rit tous les maux.
\nLe temps d’attendre est un temps de d\u00e9livrance.
\nCette d\u00e9livrance op\u00e8re en nous \u00e0 notre insu.
\nElle ne nous demande rien que de la laisser faire, le temps qu’il faut, les nuits qu’elle doit.
\nSans doute l’avez-vous remarqu\u00e9 : notre attente – d’un amour, d’un printemps, d’un repos – est toujours combl\u00e9e par surprise.
\nComme si ce que nous esp\u00e9rions \u00e9tait toujours inesp\u00e9r\u00e9.
\nComme si la vraie formule d’attendre \u00e9tait celle-ci : ne rien pr\u00e9voir – sinon l’impr\u00e9visible. Ne rien attendre – sinon l’inattendu<\/strong>.
\n\"\"Ce savoir me vient de loin. Ce savoir qui n’est pas un savoir, mais une confiance, un murmure, une chanson.
\n<\/span><\/p>\n

Il vient du seul ma\u00eetre que je n’aie jamais eu : un arbre.
\nTous les arbres dans le soir fr\u00e9missant.
\nIls m’instruisent par leur mani\u00e8re d’accueillir chaque instant comme une bonne fortune. L’amertume d’une pluie, la d\u00e9mence d’un soleil : tout leur est nourriture. Ils n’ont souci de rien, et surtout pas d’un sens. Ils attendent d’une attente radieuse et trembl\u00e9e.
\nInfinie.
\nLe monde entier repose sur eux.
\nLe monde entier repose sur nous.
\nIl d\u00e9pend de nous qu’il s’\u00e9teigne, qu’il s’enflamme.
\nIl d\u00e9pend d’un grain de silence, d’une poussi\u00e8re d’or \u2014 de la ferveur de notre attente.
\nUn arbre \u00e9blouissant de vert.
\nUn visage inond\u00e9\u00a0de\u00a0lumi\u00e8re.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00c9claire ce que tu aimes sans toucher \u00e0 son ombre.<\/strong>\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Joyeux No\u00ebl\u00a0!
\n<\/span><\/p>\n

<1782>
\n<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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