{"id":14421,"date":"2023-02-27T00:26:29","date_gmt":"2023-02-26T23:26:29","guid":{"rendered":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=14421"},"modified":"2023-02-28T09:26:47","modified_gmt":"2023-02-28T08:26:47","slug":"lundi-27-fevrier-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=14421","title":{"rendered":"Lundi 27 f\u00e9vrier 2023"},"content":{"rendered":"
\u00ab\u00a0Le monde continue mais sans toi, et pour moi ce n’est pas le m\u00eame monde.\u00a0\u00bb<\/div>\n
Ad\u00e8le Van Reeth \u00ab\u00a0Inconsolable\u00a0\u00bb<\/div>\n

\u00ab\u00a0J’entre ici en perdante.
\nJe sais que les mots ne pourront rien. Je sais qu’ils n’auront aucune action sur mon chagrin.
\nComme le reste de la litt\u00e9rature. Je ne dis pas qu’elle est inutile, je dis qu’elle ne console pas.
\nPourquoi \u00e9crire alors ?
\nPlus envie de lire. Plus envie de rien.
\nMais les mots, les mots restent, ils dansent, ils percutent, et quand je cloue le bon mot au r\u00e9el, parfois, je jouis.
\nLe go\u00fbt des mots, quand il s’efface je suis molle.
\nJe n’ai pas de grande th\u00e9orie sur le pouvoir de la litt\u00e9rature ni sur l’utilit\u00e9 de la philosophie.
\nJe ne revendique rien.
\nJe suis seule.
\nEt tout a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

C’est ainsi que d\u00e9bute \u00ab Inconsolable\u00a0<\/strong>\u00bb l’essai qu’Ad\u00e8le Van Reeth<\/strong> a \u00e9crit \u00e0 la suite de la mort de son p\u00e8re. Il avait 65 ans.
\n<\/span><\/p>\n

Mon fr\u00e8re en avait 74.
\n<\/span><\/p>\n

Quand on perd un \u00eatre cher, on dresse l’oreille, on fixe le regard vers celles et ceux qui connaissent la m\u00eame d\u00e9chirure et qui s’expriment ou \u00e9crivent.
\n<\/span><\/p>\n

Ad\u00e8le Van Reeth est depuis septembre 2022, pr\u00e9sidente de France Inter. Je l’avais d\u00e9couverte lorsqu’elle animait les \u00e9missions de France Culture d’abord \u00ab\u00a0Les Nouveaux Chemins de la connaissance\u00a0\u00bb qui est devenue \u00ab\u00a0Les Chemins de la philosophie\u00a0\u00bb en 2017.
\n<\/span><\/p>\n

Son entr\u00e9e dans ce livre sur le chagrin, mot qu’elle pr\u00e9f\u00e8re \u00e0 deuil, est pessimiste.
\n<\/span><\/p>\n

Il semble qu’il n’y a rien \u00e0 faire et que la consolation est hors d’atteinte.
\n<\/span><\/p>\n

Dans <\u00a0cet entretien avec Pierre Coutelle<\/strong><\/a><\/span> ><\/strong> dans le cadre des rencontres organis\u00e9es par la \u00ab\u00a0Librairie Mollat<\/strong>\u00a0\u00bb de Bordeaux, Ad\u00e8le Van Reeth affirme\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La philosophie ou la litt\u00e9rature ne nous apporteront pas la consolation ultime\u00a0\u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Je comprends cette expression \u00ab\u00a0consolation ultime<\/strong> \u00bb comme un processus qui fait oublier le chagrin et conduit \u00e0 passer \u00e0 autre chose.
\n<\/span><\/p>\n

Elle ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Des livres, une \u0153uvre d’art, un animal domestique, de l’alcool peuvent apporter de la consolation, mais pas la consolation ultime\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et elle explique\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Je pose l’hypoth\u00e8se que nous sommes depuis la naissance des \u00eatres inconsolables. C’est-\u00e0-dire que nous naissons avec une perte, un manque, une f\u00ealure. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

L’hypoth\u00e8se qu’elle \u00e9met s’appuie, bien s\u00fbr, sur la perception de notre finitude. Nous sommes inconsolables parce que nous sommes mortels. Et elle parle de l’exp\u00e9rience de l’\u00e9tat d’\u00ab\u00a0inconsolable\u00a0\u00bb lors de la perte d’un \u00eatre proche et aim\u00e9.
\n<\/span><\/p>\n

Elle fustige \u00ab\u00a0les marchands de consolation\u00a0\u00bb, remet en cause le bien-fond\u00e9 de ce qu’on appelle \u00ab\u00a0le travail de deuil\u00a0\u00bb qu’elle assimile \u00e0 un \u00ab\u00a0manuel \u00e0 suivre\u00a0\u00bb et conteste les \u00ab\u00a0injonctions \u00e0 la consolation\u00a0\u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y a un temps, un moment juste apr\u00e8s la mort de l’\u00eatre aim\u00e9 o\u00f9 on peut avoir envie de rester triste [\u2026] Il y a un moment o\u00f9 la tristesse para\u00eet \u00eatre un lien encore vivant avec la personne qui n’est plus. Tant que je suis triste, je maintiens un lien avec cette personne que je ne peux plus toucher, avec qui je ne peux plus parler. [\u2026] Le rapport \u00e0 la tristesse est beaucoup plus int\u00e9ressant que ce que l’on dit.\u00a0Il y a une mani\u00e8re de vivre non malgr\u00e9 la tristesse, mais avec la tristesse en allant bien. En retrouvant le go\u00fbt, l’app\u00e9tit de la vie, m\u00eame en d\u00e9cuplant ce gout de la vie, parce que la tristesse nous apporte, nous enseigne quelque chose. Je crois qu’il y a une sagesse de la tristesse.<\/strong> Il me semble que c’est plus int\u00e9ressant et m\u00eame plus r\u00e9confortant que dire \u00ab\u00a0consolez-vous\u00a0\u00bb et vouloir que la personne s\u00e8che ses larmes \u00e0 tout prix. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Mais ce qui m’a le plus marqu\u00e9 dans son t\u00e9moignage c’est cette phrase qu’elle a \u00e9crite dans son essai et qu’elle adresse \u00e0 son p\u00e8re mort\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Le monde continue mais sans toi, et pour moi ce n’est pas le m\u00eame monde. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

C’est ce que je ressens profond\u00e9ment, la vie continue, bien s\u00fbr, mais ce n’est plus le m\u00eame monde\u00a0!
\n<\/span><\/p>\n

Et elle a cette autre inspiration\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Une absence dit ce qui n’est pas\u00a0!
\nMais rien n’est plus pr\u00e9sent qu’une absence quand il s’agit d’une personne qui vous manque autant.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Dans la derni\u00e8re page du livre Ad\u00e8le Van Reeth \u00e9crit :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mon papa, je voulais te dire que je vais bien […] je vais bien avec la tristesse, si je n’avais pas de tristesse, j’irais bien aussi, mais pas de la m\u00eame fa\u00e7on. La tristesse sera toujours l\u00e0, c’est ainsi, mais elle ne m’emp\u00eache pas d’aller bien.[…] On m’a dit que pour aller bien il fallait me consoler, il fallait que la tristesse disparaisse, mais il n’en est rien. Je vais bien non pas malgr\u00e9 la tristesse mais avec elle.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Dans un duo tr\u00e8s int\u00e9ressant avec la philosophe Vinciane Despret, <\/strong>elles engagent des variations sur ce th\u00e8me\u00a0: \u00ab\u00a0aller bien avec la tristesse\u00a0\u00bb dans l’\u00e9mission de France Culture\u00a0: \u00ab\u00a0Le book club\u00a0\u00bb\u00a0: <<\/strong>\u00c9crire la mort<\/span>><\/strong>
\n<\/a><\/span><\/p>\n

Vinciane Despret <\/strong>a aussi \u00e9crit un livre\u00a0: \u00ab\u00a0Les morts \u00e0 l’\u0153uvre<\/strong>\u00a0\u00bb paru d\u00e9but janvier 2023.
\n<\/span><\/p>\n

Dans ce livre, Vinciane Despret raconte cinq histoires de morts pour lesquels les vivants ont command\u00e9 une \u0153uvre d’art gr\u00e2ce \u00e0 un protocole politique et artistique nomm\u00e9 \u00ab\u00a0le programme des Nouveaux Commanditaires<\/strong>\u00a0\u00bb.
\n<\/span>Son livre est une enqu\u00eate qui se concentre sur ce protocole artistique qui a \u00e9t\u00e9 mis en \u0153uvre par le photographe Fran\u00e7ois Hertz<\/strong> en se posant simplement la question : \u00ab\u00a0si les \u00c9tats, les banques, les entreprises ont le droit de commander des \u0153uvres d’art, pourquoi les citoyens n’auraient pas le droit ? \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Bien s\u00fbr il faut argumenter et tous n’auront pas gain de cause, mais il est possible \u00e0 chacun de commander une \u0153uvre d’art.
\n<\/span><\/p>\n

Il existe un site des \u00abNouveaux Commanditaires<\/span><\/span><\/a>\u00bb\u00a0et une page expliquant \u00able protocole<\/a><\/span>\u00bb qui se termine par ce paragraphe\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Financ\u00e9e par des subventions priv\u00e9es et publiques, l’\u0153uvre devient la propri\u00e9t\u00e9 d’une collectivit\u00e9 et sa valeur est, non plus marchande, mais celle de l’usage que cette collectivit\u00e9 en fait et de l’importance symbolique qu’elle lui accorde.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Dans l’\u00e9mission en duo avec Ad\u00e8le van Reeth, Vinciane Despret a cit\u00e9 une \u00e9lue locale qui \u00e0 la r\u00e9ception d’une \u0153uvre, cr\u00e9\u00e9e dans le cadre de ce protocole, a exprim\u00e9 cette qu\u00eate\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Faire de l’absence, une beaut\u00e9 \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

A la fin, de la f\u00eate de ses 70 ans, mon fr\u00e8re G\u00e9rard a d\u00e9ball\u00e9 son violon et jou\u00e9 quelques \u0153uvres dont une \u00ab\u00a0Valse moderato\u00a0\u00bb \u00e9crite par notre p\u00e8re qui lui avait d\u00e9di\u00e9 ce morceau, alors que tout jeune gar\u00e7on de 15 ans, il se trouvait seul \u00e0 Paris, dans une famille d’accueil pour suivre les cours du Conservatoire national sup\u00e9rieur de musique de Paris.
\n<\/span><\/p>\n

Vous trouverez si vous le souhaitez une vid\u00e9o de ce moment derri\u00e8re ce lien\u00a0: <G\u00e9rard joue<\/a><\/span>>
\n<\/span><\/p>\n

<1733><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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