{"id":1427,"date":"2016-09-23T02:00:00","date_gmt":"2016-09-22T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1427"},"modified":"2024-01-20T22:54:50","modified_gmt":"2024-01-20T21:54:50","slug":"vendredi-23-septembre-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1427","title":{"rendered":"Vendredi 23 septembre 2016"},"content":{"rendered":"
Vendredi 23 septembre 2016<\/div>\n
\u00abLa\u00efcit\u00e9
\nLe cadre la\u00efc se donne les moyens de faire coexister sur un m\u00eame territoire des individus qui ne partagent pas les m\u00eames convictions, au lieu de les juxtaposer dans une mosa\u00efque de communaut\u00e9s ferm\u00e9es sur elles-m\u00eames et mutuellement exclusives \u00bb<\/div>\n
Andr\u00e9 Philip<\/a> \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e constituante de 1945<\/div>\n

<\/span><\/p>\n

D’abord une petite anecdote, quand je vais \u00e0 mon travail le matin et que je prends le bus C25, j’emprunte la rue Andr\u00e9 Philip, car il fut d\u00e9put\u00e9 du Rh\u00f4ne et r\u00e9sistant. En outre, Le maire de mon arrondissement, le 3\u00e8me<\/sup> de Lyon, est Thierry Philip qui est le petit-fils de cet homme qui \u00e9tait d’origine protestante.
\n<\/span><\/p>\n

R\u00e9gis Debray affirme que ce propos qu’Andr\u00e9 Philip a tenu \u00e0 la Tribune de l’Assembl\u00e9e Nationale en 1945, constitue la d\u00e9finition la plus sobre et la plus exacte du terme de la\u00efcit\u00e9 dont il est beaucoup question ces temps-ci.
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Car la la\u00efcit\u00e9 ne fait pas l’objet d’une d\u00e9finition explicite dans nos textes fondamentaux. Notamment la loi de 1905, de la s\u00e9paration de L’\u00c9glise et de l’\u00c9tat, ne la d\u00e9finit pas et m\u00eame le mot de la\u00efcit\u00e9 n’y figure pas, pas plus que celui de religion remplac\u00e9 par le mot de culte.
\n<\/span><\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9 est une \u00ab\u00a0originalit\u00e9 fran\u00e7aise\u00a0\u00bb affirme R\u00e9gis Debray.
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Et il introduit ce sujet de cette mani\u00e8re\u00a0:
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\u00ab\u00a0Qu’avons-nous donc en commun, vous et moi\u00a0? \u00e0 part le fran\u00e7ais pour s’exprimer et dans le meilleur des cas des papiers en r\u00e8gle dans la poche. Qu’est ce qui relie 60 millions de nombrils juxtapos\u00e9s dans un m\u00eame hexagone\u00a0? Qu’est ce qui peut, en cas de crise, emp\u00eacher un espace de solidarit\u00e9 de voler en \u00e9clat\u00a0? Comme cela se voit en ce moment m\u00eame dans une dizaine de pays. Avec la centrifugeuse du tout \u00e0 l’ego et les r\u00e9clamations communautaires, c’est une question qu’on commence \u00e0 se poser dans la France du chacun chez soi.
\n<\/span><\/p>\n

Nous cherchons tous un principe symphonique capable de faire un \u00ab\u00a0Nous\u00a0\u00bb. C’est d’ailleurs le cas de tous les agr\u00e9gats humains, tant qu’ils rechignent \u00e0 se d\u00e9sagr\u00e9ger. Oui\u00a0! L’unit\u00e9 d’un mille-feuille, c’est cela l’exploit \u00e0 recommencer chaque jour et partout. [\u2026] faire d’une multitude de populations, un peuple [\u2026]. [La devise des Etats-Unis] r\u00e9sume cela\u00a0tr\u00e8s bien : \u00ab\u00a0E pluribus, Unum<\/strong>\u00a0\u00bb c’est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0Faire de plusieurs, Un<\/em>\u00a0\u00bb \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

<Wikipedia><\/span><\/a>, nous apprend que cette devise emprunt\u00e9e \u00e0 un po\u00e8me attribu\u00e9 \u00e0 Virgile fut consid\u00e9r\u00e9e comme la devise des \u00c9tats-Unis jusqu’en 1956 quand le Congr\u00e8s des \u00c9tats-Unis passa une loi (H.J. Resolution 396) adoptant \u00ab\u00a0In God We Trust\u00a0\u00bb (\u00ab En Dieu nous croyons \u00bb) comme devise officielle. Il me semble que cette \u00e9volution, qu’on pourrait qualifier de th\u00e9ocratisation des USA, est loin d’\u00eatre neutre et explique beaucoup de malentendus ou d’incompr\u00e9hensions entre les Etats-Uniens et les Fran\u00e7ais.
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais pour revenir au propos introductif de R\u00e9gis Debray, il pose cette question\u00a0: \u00ab\u00a0La question pr\u00e9alable qu’on pourrait poser aux 193 \u00c9tats r\u00e9unis aux Nations-Unies\u00a0: Comment faites-vous chez vous\u00a0?\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et il ajoute pour la France\u00a0: \u00ab la mani\u00e8re d’y r\u00e9pondre a un nom\u00a0: la\u00efcit\u00e9\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne doute pas que le texte de la\u00a0 constitution de 1958<\/span><\/a> constitue un de vos livres de chevet.
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Toutefois, je me permets de vous en rappeler l’article 1 :
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\u00ab\u00a0La France est une R\u00e9publique indivisible, la\u00efque<\/strong>, d\u00e9mocratique et sociale.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Ce mot ne figure pas dans la constitution f\u00e9d\u00e9rale am\u00e9ricaine, ni la constitution f\u00e9d\u00e9rale allemande, ni dans aucune constitution d’un Etat europ\u00e9en. C’est R\u00e9gis Debray qui l’affirme.
\n<\/span><\/p>\n

Dans les autres pays
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\u00ab\u00a0Ce que professe, l’\u00e9tat de Droit des pays occidentaux ordinaires c’est la libert\u00e9 de croyance. [Ce qui est fort diff\u00e9rent]. Cela n’exclut pas qu’une religion puisse \u00eatre une religion d’Etat \u00e0 condition qu’elle ne constitue pas une atteinte aux droits des autres citoyens qui n’adh\u00e8rent pas \u00e0 cette religion.
\n<\/span><\/p>\n

En Allemagne, par exemple, l’Etat recouvre le denier du culte par l’imp\u00f4t. En Grande Bretagne, le chef de l’Etat, aujourd’hui la Reine est le chef spirituel de l’Eglise anglicane, depuis Henry VIII. L’Eglise orthodoxe est reconnue comme religion principale en Gr\u00e8ce. En Italie o\u00f9 le blasph\u00e8me (Comme en Grande-Bretagne) continue \u00e0 constituer un d\u00e9lit, les crucifix ornent toujours les salles de classe et les salles des tribunaux.
\n<\/span><\/p>\n

On comprend, d\u00e8s lors, que notre pays offre \u00e0 tous les fous de Dieu une cible de choix.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Notre pays n’est pas en odeur de saintet\u00e9, aupr\u00e8s de ses propres homologues.
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[Ainsi] la France est dans un statut d’accus\u00e9 dans une liste de 28 \u00c9tats o\u00f9 la libert\u00e9 de conviction est dite maltrait\u00e9e ou minor\u00e9e.
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C’est dans un rapport de l’ONU de 2004 traitant de la libert\u00e9 de religion dans le monde.
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Voici un article<\/span><\/a> qui parle de ce rapport \u00e0 l’\u00e9gard de la France. <Ici><\/span><\/a> vous trouverez ce rapport dans son int\u00e9gralit\u00e9.
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R\u00e9gis Debray explique que \u00ab\u00a0[dans notre pays] le contr\u00f4le et la r\u00e9pression des sectes et le fait de ne pas donner des droits particuliers \u00e0 des minorit\u00e9s sont tenus aux Etats-Unis pour des atteintes aux droits humains. D’ailleurs le mot \u00ab\u00a0secte\u00a0\u00bb est tenu chez nous pour un terme p\u00e9joratif, ce qu’il n’est pas du tout dans le monde anglo-saxon.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On se souvient que les autorit\u00e9s am\u00e9ricaines s’\u00e9taient notamment \u00e9mues, du \u00ab\u00a0mauvais traitement\u00a0\u00bb<\/span><\/a> que la France infligeait \u00e0 l’Eglise de la Scientologie.
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Mais pour cette \u00ab\u00a0secte\u00a0\u00bb en particulier qui compte parmi ses rangs John Travolta, Tom Cruise, Chick Correa, la France n’est, pour une fois pas seule, et par exemple l’administration de Bill Clinton est intervenue aupr\u00e8s du gouvernement d’Helmut Kohl<\/span><\/a> pour d\u00e9fendre cette organisation qui lui semblait malmen\u00e9e en Allemagne.\u00a0
\n<\/span><\/p>\n

M\u00eame le droit europ\u00e9en sous h\u00e9g\u00e9monie anglo-saxonne et en particulier les derniers arr\u00eats de la Cour Europ\u00e9enne des droits de l’homme mettent la France en difficult\u00e9 par la cr\u00e9ation de ce nouveau concept \u00a0\u00ab\u00a0la libre jouissance des droits \u00e0 la libert\u00e9 religieuse\u00a0\u00bb.
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La d\u00e9finition et la traduction de la la\u00efcit\u00e9 fran\u00e7aise, pose beaucoup de soucis dans quasi toutes les langues du monde.
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Originellement le la\u00efc s’oppose au clerc.
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Le droit canon de 1983 de l’\u00c9glise catholique d\u00e9finit pr\u00e9cis\u00e9ment ces deux cat\u00e9gories (canon 207 \u00a71) :
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\u00ab il y a dans l’\u00c9glise, parmi les fid\u00e8les, les ministres sacr\u00e9s qui en droit sont aussi appel\u00e9s clercs, et les autres qui sont aussi appel\u00e9s la\u00efcs. \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Le la\u00efc est donc, au sens catholique, un croyant mais qui n’a pas \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 dans un minist\u00e8re et qui d\u00e8s lors n’a pas, en principe, le droit d’administrer un sacrement de l’Eglise ou de tenir la messe.
\n<\/span><\/p>\n

C’est donc, comme le dit Debray, un contre-sens de faire de la la\u00efcit\u00e9 un outil contre les religions\u00a0:
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\u00ab\u00a0La confusion la plus navrante qui s\u00e9vit dans le monde arabo musulman, c’est la traduction de\u00a0\u00ab la\u00efc\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0sans religion\u00a0\u00bb ce qui dans ce monde est une insulte. C’est un lamentable contre-sens. [D’ailleurs] la la\u00efcit\u00e9 qui fut cr\u00e9\u00e9e par la 3\u00e8me<\/sup> R\u00e9publique fut en grande partie l’\u0153uvre de croyants protestants.\u00a0[\u2026] La la\u00efcit\u00e9 n’est pas un ath\u00e9isme soft, elle n’est pas un parti pris anti religieux. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

C’est \u00e0 ce stade qu’il en vient \u00e0 l’intervention orale d’Andr\u00e9 Philip \u00e0 l’Assembl\u00e9e constituante de 1945\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le cadre la\u00efc se donne les moyens de faire coexister sur un m\u00eame territoire des individus qui ne partagent pas les m\u00eames convictions au lieu de les juxtaposer dans une mosa\u00efque de communaut\u00e9s ferm\u00e9es sur elles-m\u00eames et mutuellement exclusives \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Pour Debray\u00a0: Tout est dit.
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D’abord, un cadre qui peut se remplir comme on veut, par la sagesse et la spiritualit\u00e9 que l’on souhaite.
\n<\/span><\/p>\n

Ensuite un territoire, c’est-\u00e0-dire un ancrage territorial, une nation.
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Nous n’avons pas affaire \u00e0 une morale atmosph\u00e9rique mais \u00e0 un cadre juridique.
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La coexistence qui \u00e9vite la juxtaposition d’une mosa\u00efque de communaut\u00e9s ferm\u00e9es sur elles-m\u00eames et qui risquent ainsi de se ha\u00efr les unes les autres.
\n<\/span><\/p>\n

Et il ajoute\u00a0:
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\u00ab\u00a0La la\u00efcit\u00e9 est un cadre de coexistence qui ne pr\u00e9tend pas au statut d’id\u00e9ologie. La la\u00efcit\u00e9 met la transcendance en autogestion, elle donne \u00e0 chacun la libert\u00e9 de remplir le cadre comme il l’entend tant qu’il respecte la r\u00e8gle du jeu.
\n<\/span><\/p>\n

Quand on a une foi, on a une conviction et une conviction ce n’est pas une opinion\u00a0! On ne prend pas le mors aux dents pour une opinion, il nous arrive d’en changer [d’opinion] et m\u00eame d’en rigoler de bon c\u0153ur. [\u2026] Nous avons des col\u00e8res mais elles sont courtes. [\u2026] Une opinion, \u00e7a ne se blesse pas et \u00e7a ne crie pas vengeance.
\n<\/span><\/p>\n

Mais il y a en Europe, des minorit\u00e9s et \u00e0 nos fronti\u00e8res des peuples entiers quoi n’ont pas des opinions mais des convictions. [\u2026]
\n<\/span><\/p>\n

Une Foi religieuse cela engage le corps et l’esprit. Et certains croyants sont m\u00eame capables de donner leur vie pour ce qu’ils croient \u00eatre leur cause.
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Et ceci pose un grand probl\u00e8me de coexistence, parce qu’il n’est jamais facile de vivre quand on a une conviction, au milieu de gens qui ont en d’autres, non moins fortes et susceptibles que les v\u00f4tres.
\n<\/span><\/p>\n

Et c’est encore plus difficile de faire cohabiter des \u00ab\u00a0je m’enfoutiste\u00a0\u00bb et des illumin\u00e9s, des gens \u00e0 sang froid et des gens \u00e0 sang chaud.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et comme le fait remarquer le philosophe, l’acc\u00e9l\u00e9ration des migrations et des m\u00e9langes de population que nous vivons augmente encore la tendance naturelle de tout le monde animal, dont fait partie le genre humain, du rejet visc\u00e9ral du\u00a0dissemblable.
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Mais le philosophe est vigilant est nous met en garde\u00a0:
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\u00ab\u00a0Notre la\u00efcit\u00e9 est un chef d’\u0153uvre en p\u00e9ril qui non seulement doit faire face \u00e0 l’isolement international mais aussi \u00e0 des menaces \u00e0 l’int\u00e9rieur de notre pays.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Pour la menace int\u00e9rieure, il parle d’une triple crise d’autorit\u00e9\u00a0: 1\/ le Vrai, 2\/ l’Etat, 3\/ L’Ecrit.
\n<\/span><\/p>\n

D’abord le Vrai<\/strong>\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’unit\u00e9 du peuple humain a pour preuve, pour garantie, l’universalit\u00e9 du savoir\u00a0: Il n’y a pas de math\u00e9matiques luth\u00e9riennes, il n’y a pas de physique hindouiste ou de chimie coranique. Or, le Savoir cela ne se transmet pas par des g\u00e8nes ou par des pri\u00e8res. Cela se transmet par un enseignement. La r\u00e9publique la\u00efque, elle est enseignante ou elle n’est pas. Son pivot c’est l’Ecole. [\u2026] Les convictions sont particuli\u00e8res et la r\u00e8gle de trois, elle est universelle. [Et il faut que l’on sache s\u00e9parer l’un et l’autre, que la cr\u00e9ation de l’univers en 7 jours ou l’inf\u00e9riorit\u00e9 cong\u00e9nitale de la femme n’aient pas le m\u00eame statut que le raisonnement scientifique]\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

L’apprentissage de la Raison rend l’individu libre des opinions, les siennes propres comme celle des autres. Mais probablement \u00e0 cause d’Hiroshima et d’autres fractures de notre monde technologique, la confiance en la science et dans le progr\u00e8s a recul\u00e9. [\u2026] Ainsi un ami de R\u00e9gis Debray, professeur de SVT qui expliquait la formation de la cro\u00fbte terrestre a vu au fond de sa classe, une main se lever pour lui dire que si telle \u00e9tait son opinion \u00e0 lui (au professeur) et il en \u00e9tait libre, lui \u00e9l\u00e8ve il en a une autre parce qu’il la tient de l’imam de son quartier\u2026
\n<\/span><\/p>\n

Et R\u00e9gis Debray de conclure\u00a0:
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\u00ab\u00a0Quand le socle du savoir tremble, l’id\u00e9e r\u00e9publicaine n’est plus s\u00fbre de ses bases\u00a0\u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Je r\u00e9sumerai plus rapidement les deux autres facteurs d’inqui\u00e9tude.
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\n\u00a0<\/p>\n

L’Etat<\/strong>\u00a0: Le d\u00e9sarmement de la puissance publique par rapport \u00e0 la privatisation du Monde. Toutes les mesures de la\u00efcisation ont \u00e9t\u00e9 le fruit d’une volont\u00e9 politique, c’est-\u00e0-dire d’en haut vers le bas. De l’Etat vers la soci\u00e9t\u00e9. Ce fut le cas de la 3\u00e8me<\/sup> R\u00e9publique en France, de l’Etat Kemaliste en Turquie ou de la volont\u00e9 politique de Bourguiba en Tunisie.\u00a0
\n<\/span><\/p>\n

Encore faut-il un Etat, ajoute t’il et d’expliquer que l’Etat a perdu peu \u00e0 peu de sa consistance.
\n<\/span><\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

Enfin l’\u00e9crit<\/strong>. Aujourd’hui nous sommes entr\u00e9s dans le monde des \u00e9crans.
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Or l’\u00e9cran pr\u00e9f\u00e8re l’image \u00e0 l’\u00e9crit.
\n<\/span><\/p>\n

Et l’image appelle davantage \u00e0 l’\u00e9motion qu’\u00e0 la r\u00e9flexion, au court terme qu’au long terme qui s’inscrit dans l’\u00e9crit.
\n<\/span><\/p>\n

Or la la\u00efcit\u00e9 s’inscrit dans la dur\u00e9e.
\n<\/span><\/p>\n

Et il ajoute \u00ab\u00a0La partie n’est pas perdue mais il faut attacher sa ceinture parce que \u00e7a va secouer\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et en conclusion, il se permet un avertissement\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La la\u00efcit\u00e9 n’est pas le la\u00efcisme. La la\u00efcit\u00e9 ne cherche pas \u00e0 neutraliser, \u00e0 aseptiser la soci\u00e9t\u00e9 en la nettoyant de toute trace de religiosit\u00e9.
Ce serait totalitaire et parfaitement idiot. [..]
Le religieux ce n’est pas le spirituel. Le spirituel cela concerne la vie int\u00e9rieure. [\u2026]
Le religieux \u00e7a se professe en dehors et en public. Cela cr\u00e9e des processions, des associations, des journaux.
Le religieux c’est m\u00eame fait pour cela, pour arborer des signes ext\u00e9rieurs d’appartenance.
Ne faisons pas de notre la\u00efcit\u00e9 une anti-religion pour ceux qui n’ont en pas, dans le sens \u00ab\u00a0\u00f4te toi de l\u00e0 que je m’y mette\u00a0\u00bb. Soyons plus modeste.
\n<\/span><\/p>\n

Il ne faut pas demander \u00e0 la la\u00efcit\u00e9, ce qu’elle ne peut nous donner [\u2026]
\n<\/span><\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9 est une construction juridique et une l\u00e9gislation ne donne pas un sentiment d’appartenance, d’entraide mutuelle et de fiert\u00e9 collective.
\n<\/span><\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9 ne r\u00e9pond pas aux questions fondamentales\u00a0: d’o\u00f9 venons-nous, o\u00f9 allons-nous\u00a0? [\u2026]
\n<\/span><\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9 ne peut pas remplacer la religion sinon elle devrait devenir elle-m\u00eame une religion.
\n<\/span><\/p>\n

Et si elle devenait une religion, elle ne serait plus ce qu’elle est\u00a0: elle serait la religion de certains contre d’autres et non pas un cadre de coexistence de plusieurs valeurs, simplement une valeur parmi d’autres.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Oui la la\u00efcit\u00e9 n’a rien de comparable avec la religion, elle ne saurait pr\u00e9tendre \u00e0 ce rang qu’en se reniant elle-m\u00eame.
\n<\/span><\/p>\n

Je trouve la r\u00e9flexion de R\u00e9gis Debray sur ce sujet de la\u00efcit\u00e9 encore, s’il est possible, plus accomplie que sur les autres sujets abord\u00e9s cette semaine.
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Vendredi 23 septembre 2016 \u00abLa\u00efcit\u00e9 Le cadre la\u00efc se donne les moyens de faire coexister sur un m\u00eame territoire des individus qui ne partagent pas les m\u00eames convictions, au lieu de les juxtaposer dans une mosa\u00efque de communaut\u00e9s ferm\u00e9es sur<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[114,15,17,34],"class_list":["post-1427","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-eglise","tag-france","tag-histoire","tag-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1427"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15293,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1427\/revisions\/15293"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}