{"id":1425,"date":"2016-09-22T02:00:00","date_gmt":"2016-09-21T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1425"},"modified":"2020-05-04T23:20:30","modified_gmt":"2020-05-04T21:20:30","slug":"jeudi-22-septembre-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1425","title":{"rendered":"Jeudi 22 septembre 2016"},"content":{"rendered":"
Jeudi 22 septembre 2016<\/div>\n
\u00abDieu
\nC\u2019est l\u2019Infini qui dit \u00ab Moi, je \u00bb et qui de surcroit pense \u00e0 moi.\u00bb<\/div>\n
R\u00e9gis Debray<\/div>\n

Pour qu’il n’y ait pas d’ambig\u00fcit\u00e9, R\u00e9gis Debray pr\u00e9cise toute de suite que son sujet est pr\u00e9cis et d\u00e9limit\u00e9, il va parler de \u00ab Dieu <\/strong>\u00bb avec D<\/strong> majuscule, l’Unique.
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Celui qui a \u00e9merg\u00e9 dans une r\u00e9gion pr\u00e9cise : le croissant fertile en M\u00e9sopotamie, entre l’Irak et l’Egypte d’aujourd’hui et qui dans le chapitre 3, \u00a76 du livre de l’Exode s’est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse par ces mots :
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\u00ab Je suis le Dieu de ton p\u00e8re, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob. \u00bb
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Celui que les h\u00e9breux ont d\u00e9sign\u00e9 par le t\u00e9tragramme \u00ab YHWH<\/span><\/a> \u00bb, que les chr\u00e9tiens ont plut\u00f4t appel\u00e9 \u00ab Seigneur \u00bb ou \u00ab Mon P\u00e8re \u00bb et qui a pour nom arabe et pour les musulmans du monde entier \u00ab Allah \u00bb. Car il y a bien continuit\u00e9 entre les 3 religions du Livre et qui tous parle de la m\u00eame entit\u00e9 transcendante, universelle et unique.
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Le Dieu du monoth\u00e9isme ! Alors que R\u00e9gis Debray pr\u00e9cise
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\u00ab Le terme de monoth\u00e9isme ne figure pas dans l’Ancien Testament, pas plus que celui de religion dans le nouveau. \u00bb.
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Et R\u00e9gis Debray de d\u00e9finir :
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\u00ab C’est l’Infini qui dit \u00ab Moi, je \u00bb et qui de surcroit pense \u00e0 moi. Il allie ces deux qualit\u00e9s a priori incompatibles qui sont la Transcendance et la proximit\u00e9. D’une part, le Cr\u00e9ateur est radicalement sup\u00e9rieur et distinct du monde cr\u00e9\u00e9, du monde sensible qui m’entoure mais il m’est possible de l’interpeller, dans un rapport intime de personne \u00e0 personne. Autrement dit c’est un dehors absolu qui peut me parler du dedans. Il nous entend, nous voit et nous console. Et on peut s’adresser \u00e0 lui non seulement par un datif c\u00e9r\u00e9monieux : \u00ab Deo Gratias \u00bb, \u00ab Merci \u00e0 Dieu \u00bb, mais par un vocatif plein de reproches : \u00ab Mon Dieu, pourquoi m’as-Tu<\/strong> abandonn\u00e9 ? <\/span><\/a>\u00bb. [\u2026] Tutoyer l’Absolu un peu rudement, c’est bel et bien une r\u00e9volution dans l’Histoire de l’esprit\u2026\u00bb
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Et R\u00e9gis Debray de nous inviter :
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\u00ab Alors ouvrons le dossier \u00bb
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Je vous avoue que cette \u00e9mission est encore plus compliqu\u00e9e \u00e0 r\u00e9sumer que les quatre autres, tant le cheminement intellectuel du philosophe sur ce sujet est f\u00e9cond, imbriqu\u00e9, large et laisse peu de place \u00e0 la possibilit\u00e9 de simplement picorer.
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Je vous en livre l’introduction :
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\u00ab Ce Dieu majuscule n’est pas n\u00e9 de rien, ni n’importe o\u00f9, il a donc une Histoire. Il a une \u00e9cologie, c’est-\u00e0-dire un milieu\u2026 Il a une logistique, c’est-\u00e0-dire des moyens de transport et il a un medium, c’est-\u00e0-dire un support. Il a aussi des probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9soudre, certains d’ordre intellectuel et il a des responsabilit\u00e9s d’ordre historique. L’affaire on le voit n’est pas simple.
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L’Historique d’abord ! Car l’Eternel n’a rien d’\u00e9ternel. Celui qui est entr\u00e9 dans l’Histoire des hommes a lui-m\u00eame une Histoire toute fraiche. \u00ab Dieu \u00bb est un \u00ab tard venu \u00bb dans l’Histoire des entit\u00e9s c\u00e9lestes. L’homo sapiens a environ 100 000 ans d’existence, l’\u00e2ge des toutes premi\u00e8res s\u00e9pultures. \u00bb
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Et il pose cette question et donne cette r\u00e9ponse : \u00ab Et Dieu quel \u00e2ge a-t-il ? 2500 ans ! \u00bb
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Et il continue
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\u00ab C’est un  parachut\u00e9 de derni\u00e8re minute sur les terres de sapiens sapiens et m\u00eame sur ceux  du peuple H\u00e9breux. [\u2026] Cette tribu fut d’abord, comme tous les autres, polyth\u00e9istes, puis monol\u00e2tre<\/span><\/a> c’est-\u00e0-dire avec un Dieu national identitaire qui en tol\u00e8re d’autres chez les voisins, avant d’embraser la cause d’un Dieu universel \u00e0 tous les peuples et singulier, ayant conclu une alliance avec le seul peuple h\u00e9breux.
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Ce Dieu dont nous parlons a \u00e9merg\u00e9 entre le 7\u00e8me<\/sup> et le 6\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle avant notre \u00e8re. Entre le r\u00e8gne centralisateur de Josias (-627) et l’exil \u00e0 Babylone (-587). Sa premi\u00e8re apparition incontestable, appara\u00eet dans les derniers chapitres du Livre d’Isa\u00efe dans la Bible, livre \u00e9crit apr\u00e8s le retour des Jud\u00e9ens captifs \u00e0 Babylone, apr\u00e8s leur lib\u00e9ration par le perse Cyrus.
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Dieu le p\u00e8re, fut l’enfant d’une catastrophe, d’une catastrophe humiliante qu’a \u00e9t\u00e9 la destruction du royaume de Juda et du Premier Temple de J\u00e9rusalem par Nabuchodonosor en -587.
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C’est le fruit d’une grande construction r\u00e9dactionnelle, d’une r\u00e9daction \u00ab ex post ante \u00bb, faite apr\u00e8s coup. Une reconstruction litt\u00e9raire par une \u00e9lite captive \u00e0 Babylone et qui a voulu s’expliquer le pourquoi de sa d\u00e9faite et de sa d\u00e9portation, en r\u00e9\u00e9crivant tout son pass\u00e9, en s’inventant \u00e0 titre r\u00e9trospectif un Dieu aussi protecteur que le puissant Dieu babylonien Mardouk, Dieu avec lequel cette \u00e9lite avait fait alliance. Et c’est pour avoir rompu ce pacte d’alliance qu’est intervenu la punition divine et l’envoi en exil pour cause de d\u00e9sob\u00e9issance. Ce fut une terrible m\u00e9saventure qui est consign\u00e9e dans le Deut\u00e9ronome, non sans quelque m\u00e9galomanie propre \u00e0 r\u00e9parer une honte nationale \u00bb
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Arriv\u00e9 \u00e0 ce stade vous \u00eates \u00e0 la 11\u00e8me<\/sup> minute de l’\u00e9mission qui dure 1 heure et dont vous trouverez l’int\u00e9gralit\u00e9 derri\u00e8re ce lien : <Allons aux faits : Que faut-il entendre par Dieu ?><\/span><\/a>.
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<La datation scientifique de l’\u00e9criture de la bible h\u00e9bra\u00efque la situe bien autour de la d\u00e9portation \u00e0 Babylone>.  <\/span><\/a>Si la rigueur scientifique ne permet pas d’affirmer que le personnage de Mo\u00efse a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0, [il faut cependant savoir qu’aucune source historique en dehors des textes bibliques ne fait mention de Mo\u00efse<\/em>], on a \u00e9crit l’histoire de ce personnage \u00e0 ce moment de l’Histoire. Pour Abraham et ses enfants qui sont encore plus \u00e9loign\u00e9s de cette p\u00e9riode, il en va de m\u00eame.
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\"\"R\u00e9gis Debray montre aussi que l’\u00e9mergence de Dieu a d\u00fb attendre l’apparition de l’\u00e9criture, dans la m\u00eame r\u00e9gion du croissant fertile.
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En outre, le Dieu monoth\u00e9iste pr\u00e9sente cet avantage par rapport aux dieux statufi\u00e9s qu’il est facile de l’emmener avec soi. Les h\u00e9breux ont trouv\u00e9 cette solution d’emmener avec eux, l’arche d’alliance c’est \u00e0 dire les tables sacr\u00e9s des commandements divins. Les autres peuples \u00e9taient incapables d’emmener avec eux la grande statue de Baal ou de Marmouk. Le monoth\u00e9isme aime la d\u00e9mat\u00e9rialisation.
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Le croyant sinc\u00e8re peut \u00eatre choqu\u00e9 que l’on \u00e9crive : ton Dieu a 2500 ans<\/strong>. En effet, si Dieu existe, il a toujours exist\u00e9, sinon il ne serait pas Dieu.
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Certes !
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Mais ce que montre R\u00e9gis Debray, c’est que Sapiens Sapiens a v\u00e9cu 97 250 ans sur ses 100 000 ans d’existence sans Dieu monoth\u00e9iste. Aujourd’hui encore, d’immenses civilisations comme la chinoise, l’indienne se passent tr\u00e8s bien d’un Dieu unique et universel.
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R\u00e9gis Debray a \u00e9crit un livre, paru en 2003, que nous poss\u00e9dons dans notre biblioth\u00e8que et que je n’ai pas encore lu <Dieu un itin\u00e9raire><\/span><\/a>.
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<Vous pourrez aussi regarder ce dialogue d’une grande intelligence entre R\u00e9gis Debray et Jean-Fran\u00e7ois Colosimo><\/span><\/a>
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