{"id":1395,"date":"2016-09-01T02:00:00","date_gmt":"2016-08-31T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1395"},"modified":"2020-06-03T22:53:18","modified_gmt":"2020-06-03T20:53:18","slug":"jeudi-1er-septembre-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1395","title":{"rendered":"Jeudi 1er<\/sup> septembre 2016"},"content":{"rendered":"
Jeudi 1er<\/sup> septembre 2016<\/div>\n
\u00ab Quand quelque chose arrive,
\nquand ce quelque chose on n\u2019en n\u2019a pas id\u00e9e,
\nquand on ne l\u2019a pas souhait\u00e9, ni esp\u00e9r\u00e9, ni craint
\nAlors la premi\u00e8re chose \u00e0 faire, est [d\u2019user] de l\u2019exactitude des mots, constater ce qui arrive sans se laisser intimider ni \u00e9merveiller par les mots anciens. \u00bb<\/div>\n
Machiavel cit\u00e9 par Patrick Boucheron<\/div>\n
Patrick Boucheron est cet historien qui a une chaire au Coll\u00e8ge de France et qui lors de sa le\u00e7on inaugurale \u00ab<\/strong>Que peut l’Histoire\u00bb<\/strong> a cit\u00e9 un extrait des Mis\u00e9rables que j’ai repris  comme mot du jour du 5 f\u00e9vrier 2016 et qui commence ainsi :  \u00abTenter, braver, persister, pers\u00e9v\u00e9rer, \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 soi-m\u00eame, prendre corps \u00e0 corps le destin, \u00e9tonner la catastrophe par le peu de peur qu\u2019elle nous fait, ….\u00bb<\/div>\n
Dans une \u00e9mission plus ancienne de 2013<\/a>, il avait \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 pour pr\u00e9senter son ouvrage \u00abConjurer la peur\u00bb et il a fait cette citation de Machiavel.<\/div>\n
Voici cette citation remise dans son contexte :<\/div>\n
Avant son entretien, un journaliste a \u00e9voqu\u00e9 la revue Vacarme (n\u00b0 65) qui avait propos\u00e9 un manifeste contre le fascisme<\/a> et peut-\u00eatre surtout contre le fascisme \u00ab\u00a0qui est en nous\u00a0\u00bb.<\/div>\n
et on a alors demand\u00e9 \u00e0 Patrick Boucheron d’intervenir :<\/div>\n
Je suis historien m\u00e9di\u00e9viste, mais je suis aussi un disciple de Machiavel. Machiavel disait : \u00ab Quand quelque chose arrive, quand ce quelque chose on n\u2019en n\u2019a pas id\u00e9e, quand on ne l\u2019a pas souhait\u00e9, ni esp\u00e9r\u00e9, ni craint, Alors la premi\u00e8re chose \u00e0 faire, est [d\u2019user] de l\u2019exactitude des mots, constater ce qui arrive sans se laisser intimider ni \u00e9merveiller par les mots anciens. \u00bb<\/div>\n
[\u2026] \u00ab Fascisme \u00bb, sans doute, il a encore, malheureusement, de beaux jours devant lui. [\u2026] En tant que citoyen, ce dont j\u2019ai vraiment peur, c\u2019est que nous ne puissions pas inventer les mots de la riposte. C\u2019est-\u00e0-dire que nous nous laissions \u00e0 ce point d\u00e9border par ce mauvais gouvernement, par l\u2019appauvrissement de la langue politique. D\u00e8s lors qu\u2019on se met, faute de mieux, de guerre lasse, \u00e0 employer les mots de l\u2019adversaire, mots anciens ou nouveaux peu importe, Par exemple l\u2019 \u00ab assistanat \u00bb [dans la r\u00e9flexion sociale] ou l\u2019 \u00ab \u00e9tranger \u00bb dans la r\u00e9flexion identitaire, ces mots empoisonn\u00e9s, on a perdu ! Ce qu\u2019il y a de plus machiavelien, de plus politique aujourd\u2019hui c\u2019est notre capacit\u00e9 ou non d\u2019inventer les mots exacts du constat. \u00bb<\/div>\n
Patrick Boucheron a d’ailleurs, pendant cet \u00e9t\u00e9, parl\u00e9 de Machiavel tous les jours sur France Inter <Un \u00e9t\u00e9 avec Machiavel><\/a><\/div>\n
Nos pauvres hommes politiques, ou plut\u00f4t communicants parlent de guerre, de fascisme, de la\u00efcit\u00e9, d’identit\u00e9. Certains vont m\u00eame jusqu’\u00e0 pr\u00e9tendre qu’expliquer c’est d\u00e9j\u00e0 commencer \u00e0 excuser.<\/div>\n
Comprendre ce qui nous arrive, pourquoi des jeunes peuvent \u00eatre fascin\u00e9s par une id\u00e9ologie mill\u00e9nariste de la mort ?<\/div>\n
Constater que depuis la derni\u00e8re guerre les pays occidentaux ont beaucoup bombard\u00e9 des petits pays non occidentaux, le Viet Nam, l’Afghanistan, l’Irak et n’ont en fin de compte jamais gagn\u00e9, c’est \u00e0 dire atteint leurs buts de guerre.<\/div>\n
Et on continue \u00e0 bombarder.<\/div>\n
Quand, pour se venger, pour se venger (la r\u00e9p\u00e9tition est voulue) la France va bombarder des villes tenues par Daech, ne tuent-ils que des djihadistes ? S’il y a des abris anti bombardement qui sont les premiers qui les occupent ?<\/div>\n
Alors nos bombardements tuent des civils, des enfants, des femmes qui ont la malchance d’habiter la bas et de ne pouvoir fuir leurs tyrans.<\/div>\n
Parce qu’il s’agit d’armes sophistiqu\u00e9s et non de ceintures d’explosifs faut-il appeler cela d’un autre nom que terrorisme ?<\/div>\n
Ces bombes arriveront-ils \u00e0 convaincre les victimes \u00e0 la fois de DAESH et de nos bombes que notre camp est celui du Bien ?<\/div>\n
Comme parall\u00e8lement ceux d’entre eux qui s’\u00e9chappent et veulent venir nous rejoindre pour \u00e9chapper \u00e0 leur sort sont en tr\u00e8s grande partie refoul\u00e9s et sinon tr\u00e8s mal accueillis, je pense que nous pouvons conc\u00e9der qu’ils doivent avoir du mal \u00e0 croire que nous repr\u00e9sentons le Bien ? <\/div>\n
Quels sont nos mots de la riposte ? Quelle est notre vision et notre explication du Monde ?<\/div>\n
Lo\u00efc Blondiaux, dans une \u00e9mission r\u00e9cente de la <Grande Table><\/a> qui revenait sur ce d\u00e9veloppement de Patrick Boucheron parle de \u00ab corruption de la langue politique \u00bb. En effet, nos d\u00e9mocraties sont fragiles. Si on se penche sur le temps long, jamais nos soci\u00e9t\u00e9s n\u2019ont \u00e9t\u00e9 si peu violentes, au moins dans la violence physique, qui est aujourd\u2019hui poursuivie, condamn\u00e9e. Notre soci\u00e9t\u00e9 \u00e9prouve, \u00e0 juste titre, une intol\u00e9rance de plus en plus grande \u00e0 la violence. Mais parall\u00e8lement, on sent une \u00e9l\u00e9vation du seuil de tol\u00e9rance aux atteintes \u00e0 la Libert\u00e9. Libert\u00e9 contre les autres, les suspects, les migrants et nos libert\u00e9s elles-m\u00eames sont en cause. En agissant ainsi, nous ressemblons de plus en plus \u00e0 ceux que nous pr\u00e9tendons combattre.<\/div>\n
Mettre des mots sur ce qui nous arrive<\/div>\n
Bertrand Badie a \u00e9crit un ouvrage <Nous ne sommes plus seuls au monde><\/a> paru en mars 2016.<\/div>\n
Il a \u00e9t\u00e9 l’invit\u00e9 de France Inter : https:\/\/www.franceinter.fr\/emissions\/un-jour-dans-le-monde\/un-jour-dans-le-monde-09-mars-2016<\/a><\/div>\n
Pour pr\u00e9senter cet ouvrage Nicolas Demorand a expliqu\u00e9 : <\/div>\n
\u00ab \u00ab\u00a0<\/strong>Nous ne sommes plus seuls au monde \u00a0\u00bb est le nouveau livre du politologue Bertrand Badie . Il propose dans cet ouvrage des cl\u00e9s de lecture du monde actuel. Bertrand Badie incite dans son livre les Etats occidentaux \u00e0 changer leur logique de polarisation et de puissance afin de consid\u00e9rer les exigences des soci\u00e9t\u00e9s et les demandes de justice qui \u00e9mergent d’un monde nouveau, o\u00f9 les acteurs sont plus nombreux et plus r\u00e9tifs aux d\u00e9cisions arbitraires. […] Bertrand Badie rompt avec les explications paresseuses ou consensuelles. Il nous rappelle que nous ne sommes plus seuls au monde, qu\u2019il est temps de se d\u00e9partir des cat\u00e9gories mentales de la Guerre froide et de cesser de traiter tous ceux qui contestent notre vision de l\u2019ordre international comme des \u00abd\u00e9viant\u00bb ou des \u00abbarbares\u00bb. Il interpelle la diplomatie des \u00c9tats occidentaux, qui veulent continuer \u00e0 r\u00e9genter le monde \u00e0 contresens de l\u2019histoire, et en particulier celle d\u2019une France qui trop souvent oscille entre arrogance, ind\u00e9cision et ambigu\u00eft\u00e9. Le jeu de la puissance est gripp\u00e9. L\u2019ordre international ne peut plus \u00eatre r\u00e9gul\u00e9 par un petit club d\u2019oligarques qui excluent les plus faibles, m\u00e9connaissent les exigences de soci\u00e9t\u00e9s et ignorent les demandes de justice qui \u00e9mergent d\u2019un monde nouveau o\u00f9 les acteurs sont plus nombreux, plus divers et plus r\u00e9tifs aux disciplines arbitraires. Pour cette raison, cet ouvrage offre aussi des pistes pour penser un ordre international sinon juste, en tout cas moins injuste. \u00bb<\/div>\n
Bertrand Badie r\u00e9pond aussi \u00e0 un entretien dans Lib\u00e9ration : http:\/\/www.liberation.fr\/debats\/2016\/03\/18\/bertrand-badie-l-occident-doit-compter-avec-un-monde-qui-n-est-plus-exclusivement-le-sien_1440614<\/a><\/div>\n
Il explique la signification du titre : \u00abNous ne sommes plus seuls au monde\u00bb?<\/div>\n
\u00abC\u2019est \u00e0 la fois une fa\u00e7on de souligner l\u2019apparition des Etats qui ne comptaient pas auparavant, mais aussi de prendre en consid\u00e9ration l\u2019\u00e9mergence des soci\u00e9t\u00e9s civiles dans l\u2019ordre international. Ce dernier concept a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle continentale par les Europ\u00e9ens lors de la conclusion du trait\u00e9 de paix de Westphalie [au XVIIe si\u00e8cle, ndlr]. Les Europ\u00e9ens ont fait en sorte que cet ordre normatif europ\u00e9en soit synonyme d\u2019ordre international. La d\u00e9colonisation, qui aurait d\u00fb r\u00e9organiser ce monde, a \u00e9t\u00e9 tenue en lisi\u00e8re par la bipolarit\u00e9 du monde de la guerre froide. Ce n\u2019est ni plus ni moins qu\u2019un encha\u00eenement de circonstances qui ont fait correspondre l\u2019id\u00e9e moderne d\u2019\u00abinternational\u00bb avec l\u2019id\u00e9e classique de \u00abconcert europ\u00e9en\u00bb. A tel point que les Etats-Unis ne se sont v\u00e9ritablement internationalis\u00e9s qu\u2019en devenant une puissance europ\u00e9enne de plus, notamment en allant combattre lors des deux guerres mondiales sur le sol europ\u00e9en. Puis ils se sont inscrits dans un syst\u00e8me d\u2019alliances certes atlantique mais profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans le vieux continent.<\/div>\n
Les Europ\u00e9ens ont domin\u00e9 le monde gr\u00e2ce \u00e0 leurs empires coloniaux\u2026<\/div>\n
La colonisation a durablement mis en place une division entre un monde dominant et un monde domin\u00e9. Cette logique a p\u00e9rennis\u00e9 le p\u00e9rim\u00e8tre europ\u00e9en. L\u2019id\u00e9e d\u2019un syst\u00e8me in\u00e9galitaire s\u2019est ainsi banalis\u00e9e et s\u2019est greff\u00e9e sur un ordre institutionnel europ\u00e9en compos\u00e9 d\u2019\u00e9gaux. A cette \u00e9volution g\u00e9ographique s\u2019ajoute l\u2019effet du d\u00e9bordement social que provoque la mondialisation. Aujourd\u2019hui, l\u2019Occident doit compter avec un monde qui n\u2019est pas exclusivement le sien, mais aussi avec l\u2019apparition d\u2019acteurs sociaux devenus globaux. Les soci\u00e9t\u00e9s elles-m\u00eames font irruption dans l\u2019ordre mondial : celles du Sud, en particulier, viennent rompre \u00abl\u2019entre soi\u00bb occidental, tandis que la puissance classique ne peut rien sur elles.\u00bb<\/div>\n
Il donne aussi une autre vision de la mondialisation :<\/div>\n
\u00abNous avons commis, et de fa\u00e7on r\u00e9currente, une faute capitale, \u00e0 droite comme \u00e0 gauche, celle de confondre mondialisation et accomplissement d\u2019un mod\u00e8le n\u00e9o voire ultralib\u00e9ral. La mondialisation, \u00e0 l\u2019origine, n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9conomique. Elle tient \u00e0 une transformation du syst\u00e8me de communication. Aujourd\u2019hui, cette communication imm\u00e9diate est mortelle pour les relations internationales telles que nous les connaissions auparavant. Jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment, les fronti\u00e8res et les territoires permettaient \u00e0 des souverainet\u00e9s de s\u2019exercer. Aujourd\u2019hui, on assiste \u00e0 une ascension irr\u00e9versible des mobilisations transnationales. Une des principales cons\u00e9quences de cet approfondissement de la communication est qu\u2019aujourd\u2019hui, le pauvre voit le fort et le riche: voil\u00e0 qui renouvelle profond\u00e9ment les imaginaires et appelle aussi de nouvelles formes de solidarit\u00e9. […] Il faut adopter une politique \u00e9trang\u00e8re r\u00e9ellement mondialis\u00e9e, qui s\u2019appuie sur le relais des diff\u00e9rentes organisations r\u00e9gionales et qui comprenne en outre que les mod\u00e8les martiaux classiques ne sont plus op\u00e9rants. Et enfin, il faut construire une v\u00e9ritable politique de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 : reconna\u00eetre l\u2019autre ne veut pas dire \u00eatre d\u2019accord avec lui mais admettre la pluralit\u00e9 pour n\u00e9gocier ensuite les modes de coexistence internationale au lieu de les d\u00e9cr\u00e9ter.<\/div>\n
Les nouvelles formes de confrontations qui nous attendent fabriquent des guerres \u00e0 \u00e9tages, des guerres qui ont certes un terrain de conflit, mais qui ont aussi des capacit\u00e9s \u00e0 s\u2019\u00e9tendre par rhizomes partout dans le monde. Ainsi, la guerre en M\u00e9sopotamie [Irak et Syrie] est aussi pr\u00e9sente par les attentats \u00e0 Paris, \u00e0 Molenbeek ou en Seine-Saint-Denis. Or, notre premi\u00e8re r\u00e9action au lendemain du 13 Novembre a \u00e9t\u00e9 d\u2019annoncer des bombardements sur la Syrie : c\u2019est une diplomatie anachronique de champ de bataille. Idem au Mali, o\u00f9 Fran\u00e7ois Hollande a d\u00e9clar\u00e9 vouloir \u00abd\u00e9truire\u00bb les terroristes. On ne d\u00e9truit pas des lambeaux de soci\u00e9t\u00e9s. Il y a dans le monde quelque 500 000 enfants soldats. Ce ne sont pas nos ennemis, ce sont des enfants de soci\u00e9t\u00e9s qui se d\u00e9litent. Face auxquels le choix martial est absurde. Le traitement qui s\u2019impose n\u2019est plus militaire, mais social. R\u00e9fl\u00e9chissons donc \u00e0 un travail de containment et de police internationale plus que d\u2019action militaire internationale.\u00bb<\/div>\n
<Bertrand Badie est aussi intervenue dans les matins de France Culture du 30\/08\/2016><\/a><\/div>\n
<Il y a aussi ce documentaire instructif sur Arte : Bagdad chronique d’une ville emmur\u00e9e><\/a><\/div>\n
Bref, il y a du travail et les bombes, la d\u00e9ch\u00e9ance de nationalit\u00e9, les interdictions de burkini, la restriction des libert\u00e9s ne sont pas de nature \u00e0 r\u00e9soudre nos probl\u00e8mes et nos d\u00e9fis.<\/div>\n
Mais pour cela il faut d’abord trouver les mots qui expliquent nos maux.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jeudi 1er septembre 2016 \u00ab Quand quelque chose arrive, quand ce quelque chose on n\u2019en n\u2019a pas id\u00e9e, quand on ne l\u2019a pas souhait\u00e9, ni esp\u00e9r\u00e9, ni craint Alors la premi\u00e8re chose \u00e0 faire, est [d\u2019user] de l\u2019exactitude des mots,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1395","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1395"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1395\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9068,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1395\/revisions\/9068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}