{"id":1386,"date":"2016-06-30T02:00:00","date_gmt":"2016-06-29T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1386"},"modified":"2021-09-26T21:11:03","modified_gmt":"2021-09-26T19:11:03","slug":"jeudi-30-juin-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1386","title":{"rendered":"Jeudi 30 Juin 2016"},"content":{"rendered":"
\t \u00ab Histoire du silence \u00bb<\/div>\n
\tAlain Corbin<\/div>\n

Alain Corbin<\/span><\/span><\/a>, n\u00e9 en janvier 1936 est le grand historien fran\u00e7ais \u00ab de toutes les sensibilit\u00e9s qui a ouvert tellement de voies neuves \u00e0 [l’Histoire] et \u00e0 ses curiosit\u00e9s \u00bb comme le d\u00e9crit Jean-No\u00ebl Jeanneney lors de l’entretien<\/a><\/span> o\u00f9 il l’avait convi\u00e9 pour dialoguer sur son nouvel ouvrage <Histoire du silence><\/a>.<\/span>
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\"\"Anne Sinclair qui l’a re\u00e7u pour le m\u00eame ouvrage<\/span><\/span><\/a>,<\/span> d\u00e9crit cet homme de 80 ans : \u00ab il a \u00e9crit sur le corps, le bruit, l’odorat, le toucher, la sexualit\u00e9, la pluie ou l’arbre. \u00bb
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Son ouvrage le plus c\u00e9l\u00e8bre jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent \u00e9tait consacr\u00e9 aux odeurs \u00e0 travers l’Histoire, plus pr\u00e9cis\u00e9ment l’odorat et l’imaginaire social <Le Miasme et la Jonquille, 1982 ><\/span><\/a>.<\/span>
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Wikipedia relate<\/span><\/a><\/span> que dans ce livre [Alain Corbin] \u00ab explique que le \u00ab seuil de tol\u00e9rance \u00bb aux odeurs va \u00e9voluer, notamment sous l’effet de l’\u00e9mergence d’une nouvelle perception des odeurs tr\u00e8s cliv\u00e9e socialement. C’est l’\u00e9poque o\u00f9 naissent les premi\u00e8res th\u00e9ories hygi\u00e9nistes qui visent \u00e0 \u00ab purifier \u00bb les villes en permettant \u00e0 l’eau et \u00e0 l’air de mieux circuler et d’emporter avec eux d\u00e9tritus et miasmes. \u00bb. Ce livre savant d’Histoire a inspir\u00e9 le livre <le Parfum><\/a><\/span> de Patrick S\u00fcskind, chef d’\u0153uvre de la litt\u00e9rature.
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Alain Corbin a donc publi\u00e9 en avril 2016, aux \u00e9ditions Albin Michel son dernier ouvrage : <Histoire du Silence><\/a><\/span>
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L’\u00e9diteur pr\u00e9sente cet ouvrage :
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\u00ab Le silence n’est pas la simple absence de bruit. Il r\u00e9side en nous, dans cette citadelle int\u00e9rieure que de grands \u00e9crivains, penseurs, savants, femmes et hommes de foi, ont cultiv\u00e9e durant des si\u00e8cles. \u00c0 l’heure o\u00f9 le bruit envahit tous les espaces, Alain Corbin revient sur l’histoire de cet \u00e2ge o\u00f9 la parole \u00e9tait rare et pr\u00e9cieuse.
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Condition du recueillement, de la r\u00eaverie, de l’oraison, le silence est le lieu intime d’o\u00f9 la parole \u00e9merge. Les moines ont imagin\u00e9 mille techniques pour l’exalter, jusqu’aux chartreux qui vivent sans parler. Philosophes et romanciers ont dit combien la nature et le monde ne sont pas distraction vaine. Une rupture s’est produite, pourtant, aux confins des ann\u00e9es 1950, et le silence a perdu sa valeur \u00e9ducative. L’hyperm\u00e9diatisation du XXIe<\/sup> si\u00e8cle nous contraint \u00e0 \u00eatre partie du tout plut\u00f4t que de se tenir \u00e0 l’\u00e9coute de soi, modifiant la structure m\u00eame de l’individu.
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Red\u00e9couvrir l’\u00e9cole du silence, tel est l’enjeu de ce livre dont chaque citation est une invitation \u00e0 la m\u00e9ditation, au retour sur soi. \u00bb
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Cet ouvrage a fait l’objet de multiples articles dans de nombreux journaux et je vous donnerai certains liens \u00e0 la fin de ce message.
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Le silence est en effet de plus en plus difficile \u00e0 trouver dans le monde d’aujourd’hui et il est m\u00eame en train de r\u00e9gresser.
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Lors de manifestation sportive, on remplace de plus en plus en plus la minute de silence par une minute d’applaudissements<\/a>.<\/span>
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Mais plus g\u00e9n\u00e9ralement les bruits de la ville et aussi les machines agricoles \u00e0 la campagne, ainsi que la musique, la parole omnipr\u00e9sente gr\u00e2ce \u00e0 tous ces appareils, radio, t\u00e9l\u00e9vision, baladeur etc. font que l’homme moderne a quasi exclu le silence de sa vie.
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Quand on interroge Alain Corbin pourquoi ce sujet, il explique :
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\u00ab J’y songeais depuis une vingtaine d’ann\u00e9es. Je l’avais propos\u00e9 comme sujet de th\u00e8se \u00e0 des \u00e9tudiants, mais ils n’en voulaient pas. Le silence aujourd’hui semble faire peur \u00bb, s’amuse ce jeune octog\u00e9naire. Du calme des chambres \u00e0 coucher \u00e0 l’immensit\u00e9 impassible du d\u00e9sert [\u2026] Corbin montre que le silence a obs\u00e9d\u00e9 les religions, les philosophes, les aventuriers et les trait\u00e9s de savoir-vivre.
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Par contraste, l’historien laisse aussi entendre toute l’intensit\u00e9 du brouhaha contemporain\u2026
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\u00ab Je n’ai fait qu’esquisser le sujet [\u2026] J’ai voulu montrer l’importance qu’avait le silence, et les richesses qu’on a peut-\u00eatre perdues. J’aimerais que le lecteur s’interroge et se dise : tiens, ces gens n’\u00e9taient pas comme nous. Aujourd’hui, il n’y a plus gu\u00e8re que les randonneurs, les moines, des amoureux contemplatifs, des \u00e9crivains et des adeptes de la m\u00e9ditation \u00e0 savoir \u00e9couter le silence\u2026 \u00bb
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Corbin cite aussi de nombreux grands auteurs qui parlent du silence :
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Baudelaire clame la d\u00e9lectation que lui procure le fait d’\u00eatre, le soir, enfin r\u00e9fugi\u00e9 dans sa chambre. [\u2026]
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\u00ab Enfin ! Seul ! On n’entend plus que le roulement de quelques fiacres attard\u00e9s et \u00e9reint\u00e9s. Pendant quelque heure, nous poss\u00e9derons le silence, sinon le repos. Enfin ! La tyrannie de la face humaine a disparu, et je ne souffrirai plus que par moi-m\u00eame. (\u2026) M\u00e9content de tous et m\u00e9content de moi, je voudrais bien me racheter et m’enorgueillir un peu dans le silence et la solitude de la nuit. \u00bb \u00ab Le Spleen de Paris \u00bb
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Marcel Proust a fait recouvrir de li\u00e8ge les murs de sa chambre et soudoie les ouvriers pour qu’ils ne fassent pas les travaux qu’ils devaient effectuer dans l’appartement du dessus. Plus tard, Kafka exprime le d\u00e9sir d’avoir une chambre d’h\u00f4tel qui lui permette \u00ab de s’isoler, de se taire, jouir du silence, \u00e9crire la nuit \u00bb.
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Mallarm\u00e9, po\u00e8te acoustique, voyait na\u00eetre un \u00ab grand plafond silencieux \u00bb<\/em> dans l’accumulation soudaine des brouillards. Chateaubriand, au milieu des ruines de Sparte, entendait les pierres qui \u00ab se taisaient \u00bb<\/em> autour de lui. Et Albert Camus, \u00e0 Tipasa, disait distinguer \u00ab un \u00e0 un les bruits imperceptibles dont \u00e9tait fait le silence \u00bb.<\/em>
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Dans son interview \u00e0 l’Express, Corbin explique :
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\u00ab Aujourd’hui, il faut r\u00e9ussir \u00e0 \u00e9chapper \u00e0 la peur du silence, c’est-\u00e0-dire \u00e0 la peur de la solitude \u00bb.
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Il a aussi cette r\u00e9flexion :
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\u00ab La perception de l’intol\u00e9rable a chang\u00e9 depuis le milieu du XIXe. Ainsi du bruit dans les villes. On ne tol\u00e9rerait plus aujourd’hui les forges en appartement et les essieux sur les pav\u00e9s, les cloches et les chiens trop bruyants. Cela dit, le nombre de cloches n’a pas diminu\u00e9, mais on ne les entend plus, car on ne les \u00e9coute plus. Ce qui me frappe, c’est qu’un m\u00eame individu a des degr\u00e9s de tol\u00e9rance tr\u00e8s variables: il ne supporte plus les conversations dans un avion ou dans un train, mais va s’assourdir dans une bo\u00eete de nuit. \u00bb
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\"\"Finalement c’est Anne Sinclair<\/a> <\/span>qui semble donner le r\u00e9sum\u00e9 le plus riche de ce livre :
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\u00ab L’importance de savoir se taire. Le silence est \u00ab\u00a0multiple\u00a0\u00bb, selon l’historien. Il peut signifier paix, bonheur, peur comme ennui. Mais il explique que chaque p\u00e9riode a une fa\u00e7on de concevoir le silence. \u00ab\u00a0Dans les si\u00e8cles pass\u00e9s, le silence \u00e9tait une richesse, le moyen d’approfondir son Moi, de m\u00e9diter, se ressourcer.
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Le silence du 17e si\u00e8cle \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 l’oraison, \u00e0 l’\u00e9coute de Dieu\u00a0\u00bb. Le sp\u00e9cialiste indique aussi que \u00ab\u00a0depuis la moiti\u00e9 du 16e si\u00e8cle, dans la soci\u00e9t\u00e9 de cour, prendre la parole est un risque, se taire est plus prudent voire b\u00e9n\u00e9fique. Le Roi, comme toute personne qui a le pouvoir, dit F\u00e9nelon, doit se taire. On n’imagine pas les grands de la cour parlant \u00e0 tort et \u00e0 travers.\u00a0\u00bb S’il est important de savoir parler, il l’est encore plus de savoir se taire.
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Le silence de la nature. Aujourd’hui, avec la fr\u00e9n\u00e9sie de la ville, des communications, la nature serait-elle le dernier ancrage du silence ? Il y a du vrai, selon l’historien. \u00ab\u00a0Les marcheurs des sentiers de grande randonn\u00e9e, c’est le reflet du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent. Mais ils ne cherchent peut-\u00eatre pas la m\u00eame chose\u00a0\u00bb, nuance-t-il, en y voyant davantage un besoin de \u00ab\u00a0d\u00e9connexion\u00a0\u00bb ou d’oubli de certains bruits qui n’existaient pas auparavant. Pour autant, il ne croit pas que les villes soient plus bruyantes qu’autrefois, \u00e0 l’\u00e9poque des crieurs ou des ateliers dans les \u00e9tages.
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Les silences intermittents d’aujourd’hui. De nos jours, les bruits de fond sont partout, des magasins aux ascenseurs. Mais il existe aussi une intol\u00e9rance au bruit. Par exemple, on n’accepte pas que\u00a0\u00bb son voisin de TGV parle, fasse de bruit alors que c’\u00e9tait m\u00eame de la politesse de s’adresser \u00e0 son voisin auparavant.\u00a0\u00bb Pour l’historien, les enfants du 21e si\u00e8cle ont davantage peur du silence. \u00ab\u00a0Dans ma g\u00e9n\u00e9ration, on pouvait en profiter pour r\u00eaver, imaginer\u00a0\u00bb. D\u00e9sormais, pense le sp\u00e9cialiste, les enfants \u00ab\u00a0identifient le silence \u00e0 l’ennui, \u00e0 un arr\u00eat du rythme.\u00a0\u00bb
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Le Silence de la paix et de la mort. Le silence comme reflet de l’ennui\u2026 mais aussi de la paix. Alain Corbin renvoie \u00e0 la Premi\u00e8re guerre mondiale. \u00ab\u00a0Dans ce vacarme effroyable de la guerre, le silence est celui de la paix, de l’interruption brutale de la canonnade. A la fois tr\u00e8s inqui\u00e9tant et rassurant.\u00a0\u00bb Ce peut \u00eatre \u00e9galement le silence de la mort. Car la mort, c’est le silence. \u00ab\u00a0D\u00e9j\u00e0, le silence de la chambre du malade est tragique. Je ne parle pas de chambre mortuaire et de la tombe\u2026\u00a0\u00bb
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Le silence des silences. Et s’il doit y avoir un silence final, il y a ni plus ni moins que celui de la fin des temps. L’historien s’appuie sur un po\u00e8me de Leconte de Lisle, o\u00f9 le vrai silence sera celui de la Terre. \u00ab\u00a0Non seulement de tous ses habitants, mais aussi de sa mati\u00e8re m\u00eame, qui en explosant deviendra poussi\u00e8re.\u00a0\u00bb \u00bb
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Voici les liens promis :
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TELERAMA : Histoire du silence de la renaissance \u00e0 nos jours<\/a><\/span>
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LE POINT : Alain Corbin : Il \u00e9tait une fois le silence<\/a><\/span>
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L’EXPRESS : Alain Corbin \u00e0 l’\u00e9coute du silence<\/a><\/span>
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LIBERATION : Alain Corbin : les archives du silence<\/a><\/span>
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Et pour les amoureux de la po\u00e9sie un lien vers le po\u00e8me de Leconte de Lisle cit\u00e9 par l’historien :< La derni\u00e8re vision de Leconte de Lisle<\/a><\/span>>
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Il me semble que ce mot du jour sur le silence est appropri\u00e9 pour vous annoncer que le mot du jour va se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer dans le silence pendant 2 mois.
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Demain, j’ai pr\u00e9vu un mot sp\u00e9cial, puis s’ouvrira pour moi et ma douce compagne un mois de cong\u00e9.
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Mais je souhaite prolonger le silence encore un mois, parce que j’ai besoin de ce silence, de laisser reposer l’esprit, le corps et la sensibilit\u00e9.
\n<\/span><\/p>\n

<733><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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