{"id":12561,"date":"2021-11-03T00:41:49","date_gmt":"2021-11-02T23:41:49","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=12561"},"modified":"2021-11-12T20:44:24","modified_gmt":"2021-11-12T19:44:24","slug":"mercredi-3-novembre-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=12561","title":{"rendered":"Mercredi 3 novembre 2021"},"content":{"rendered":"
\u00ab\u00a0La route de Lhasa (1972-2010)\u00bb<\/div>\n
Documentaire d’\u00c9lise Andrieu consacr\u00e9 \u00e0 la chanteuse Lhasa de Sela<\/div>\n

Connaissez-vous Lhasa\u00a0?
\n<\/span><\/p>\n

Clara Ys\u00e9 la d\u00e9signe comme une de ses inspiratrices
\n<\/span><\/p>\n

Je ne la connaissais pas et puis j’ai entendu, sur France Culture, en ao\u00fbt, dans une \u00e9mission du samedi \u00ab\u00a0Toute une vie<\/a>\u00a0<\/span>\u00bb, ce documentaire\u00a0: <La route de Lhasa (1972-2010)<\/span><\/strong><\/a>> et j’ai appris \u00e0 la conna\u00eetre.
\n<\/span><\/p>\n

Alors, j’ai acquis les trois albums qu’elle a r\u00e9alis\u00e9s au cours de sa vie.
\n<\/span><\/p>\n

\"\"Puis, J’ai achet\u00e9 le livre de Fred Goodman<\/strong> \u00ab\u00a0Envo\u00fbtante Lhasa\u00a0<\/a><\/span>\u00bb et je l’ai lu pendant notre s\u00e9jour dans le massif de la chartreuse, en \u00e9coutant les chansons de cette artiste incomparable qui exprime une \u00e9motion qui touche et fait vibrer dans les profondeurs de l’\u00eatre.
\n<\/span><\/p>\n

Annie partage ma fascination pour cette chanteuse dont la parenth\u00e8se enchant\u00e9e d’existence a \u00e9t\u00e9 si courte.
\n<\/span><\/p>\n

Heureusement que nous sommes d’accord, parce que la voix enregistr\u00e9e de Lhasa a rempli beaucoup l’espace sonore de notre gite.
\n<\/span><\/p>\n

Le livre de Fred Goodman a \u00e9t\u00e9 \u00e9dit\u00e9 d’abord au Canada fin 2020 et a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en France en mars 2021, c’est donc tout r\u00e9cent.
\n<\/span><\/p>\n

Ce livre s’ouvre ainsi\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0New York, 9 janvier 2010
\n<\/span><\/p>\n

Voici Lhasa qui vient tout juste de mourir, ce jour de l’an \u00e0 Montr\u00e9al. C’est ainsi que Delphine Blue m’a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l’existence de Lhasa de Sela. [\u2026]
\n<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s cette pr\u00e9sentation, je ne savais pas trop \u00e0 quoi m’attendre, mais jamais je n’aurais pu anticiper ceci : un froid carillon se d\u00e9tachait d’un bourdonnement grave et cadenc\u00e9 \u00e9voquant la voix de la Terre que je n’avais entendu que dans la musique des moines tib\u00e9tains de Gyuto. Au-dessus flottait, tel un vent sec du d\u00e9sert un solo de trompette \u00e0 la Don Cherry. J’\u00e9tais transport\u00e9 en une contr\u00e9e inhospitali\u00e8re, un lieu tr\u00e8s lointain o\u00f9 je foulais \u00e0 la merci des \u00e9l\u00e9ments, un rude sentier mill\u00e9naire sous un vaste ciel nocturne.<\/span>[\u2026]
\n<\/span>Une musique envoutante, ambitieuse et raffin\u00e9e, un propos d’une grande maturit\u00e9 \u00e9motionnelle. [\u2026] Comment pouvais-je n’avoir jamais entendu parler d’elle\u00a0?\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et c’est ainsi qu’a commenc\u00e9 la qu\u00eate de Fred Goodman, journaliste sp\u00e9cialis\u00e9 dans la musique, \u00e9crivant dans le magazine Rolling Stone<\/strong> et dans Le New York Times<\/strong> pour r\u00e9diger la premi\u00e8re biographie de Lhasa en allant notamment \u00e0 la rencontre de celles et de ceux qui ont connu cette artiste n\u00e9e le 27 septembre 1972 \u00e0 Big Indian, New York.
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

Goodman a d’ailleurs d\u00e9di\u00e9 son livre \u00e0 Alexandra<\/strong> la m\u00e8re de Lhasa.
\n<\/span><\/p>\n

Alexandra Karam<\/strong> est am\u00e9ricaine, elle est d’origine mixte russo-polonaise par sa m\u00e8re et libanaise par son p\u00e8re (Karam).
\n<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Alexandra est la fille d’Elena Karam<\/strong> qui a fait la rencontre d’Elia Kazan<\/strong> et d\u00e9croch\u00e9 son r\u00f4le le plus important au cin\u00e9ma, soit celui de la m\u00e8re dans America, America<\/span><\/a>.<\/span> Le p\u00e8re d’Alexandra \u00e9tait un brillant avocat new-yorkais qui a \u00e9pous\u00e9 la m\u00e8re d’Alexandra pour l\u00e9gitimer la naissance de leur fille. Ils ont ensuite rapidement divorc\u00e9, sans jamais vivre sous le m\u00eame toit. Puis cela devint difficile pour Alexandra qui d\u00e9testait le nouveau mari de sa m\u00e8re, autre new-yorkais riche et influent. Elle deviendra une enfant tr\u00e8s indocile.
\n<\/span><\/p>\n

Son beau-p\u00e8re exige de sa m\u00e8re\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Je ne peux plus tol\u00e9rer \u00e7a. Tu dois te d\u00e9barrasser d’elle\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

C’est ainsi qu’Alexandra se trouvera enferm\u00e9 dans un h\u00f4pital psychiatrique du Maryland. Et elle comprendra que le projet est qu’elle y reste\u00a0!
\n<\/span><\/p>\n

Je ne vais pas raconter toute l’histoire d’Alexandra telle que Goodman la d\u00e9roule dans son livre. <\/span>Mais ce qu’il faut comprendre c’est que la m\u00e8re de Lhasa \u00e9tait une enfant rebelle dans une famille tr\u00e8s ais\u00e9e de New York qui voulait s’en d\u00e9barrasser en l’enfermant. Elle va s’en sortir par une vie d’errance, de drogue, de mariages successifs. Elle sera photographe.
\n<\/span><\/p>\n

Et le p\u00e8re\u00a0? Alejandro de Sela ?
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

Lui aussi sera \u00ab\u00a0un mouton noir\u00a0\u00bb <\/strong>selon l’expression de Goodman d’une famille ais\u00e9e mexicaine. Il est n\u00e9 \u00e0 San Francisco et a pass\u00e9 les premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie dans un va et vient incessant entre le Mexique et les \u00c9tats-Unis. Sa m\u00e8re Carmen de Obarrio, \u00e9tait une pianiste de concert panam\u00e9enne qui avait enregistr\u00e9 chez RCA Victor dans les ann\u00e9es 1920. Le grand p\u00e8re maternel d’Alejandro \u00e9tait ambassadeur du Panama aux \u00c9tats-Unis. Le p\u00e8re d’Alejandro \u00e9tait un homme d’affaires mexicain qui devint prosp\u00e8re.
\n<\/span><\/p>\n

Mais Alejandro \u00e9tait tr\u00e8s inspir\u00e9 par la contre-culture et va se lancer dans une qu\u00eate spirituelle incessante. Miriam de Sela, s\u0153ur cadette de Lhasa raconte\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Mon p\u00e8re a essay\u00e9 pratiquement toutes les religions qui existent sur la plan\u00e8te. Et il n’\u00e9prouvait aucun scrupule de passer de l’une \u00e0 l’autre : pour lui ce n’\u00e9tait pas contradictoire. \u00bb
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Et c’est donc ces \u00ab\u00a0deux moutons noirs\u00a0\u00bb qui vont se rencontrer et donner naissance \u00e0 Lhasa de Sela <\/strong>ainsi qu’\u00e0 trois autres filles. Le couple durera 12 ans.
\n<\/span><\/p>\n

Mais la famille d’Alexandra et d’Alejandro est beaucoup plus \u00e9tendue que cela.
\n<\/span><\/p>\n

Ainsi Lhasa en plus de ses trois s\u0153urs directes a aussi trois demi-s\u0153urs et trois demi-fr\u00e8res
\n<\/span><\/p>\n

Cette famille vivra d’amour, de culture et de livres comme cela est pr\u00e9cis\u00e9 dans le documentaire. Du point de vue des ressources financi\u00e8res, elle fera comme elle peut.
\n<\/span><\/p>\n

Le p\u00e8re trouvera pertinent d’acqu\u00e9rir un autobus qui constituera \u00e0 la fois le logis et le moyen de transport de toute la famille. Le titre \u00abLa route de Lhasa\u00bb se comprend aussi par cette vie nomade dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de vie.
\n<\/span><\/p>\n

TELERAMA<\/span><\/span><\/a> \u00e9crira en 2009, pour parler du dernier album\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Jamais cette femme de 37 ans n’a suivi les chemins balis\u00e9s, ni dans sa musique ni dans sa vie. Existence d’embl\u00e9e marqu\u00e9e par le sceau de la singularit\u00e9 : fille d’un Mexicain, ex-ouvrier devenu prof de philo, et d’une Am\u00e9ricaine photographe et joueuse de harpe, elle aura pass\u00e9 son enfance \u00e0 sillonner le sud des \u00c9tats-Unis et le Mexique \u00e0 bord d’un… autobus familial : \u00ab Un jour, il est tomb\u00e9 en panne, raconte-t-elle . Le moteur avait cass\u00e9. Nous n’avions pas d’argent et avons log\u00e9 dans une station-service. Mon p\u00e8re travaillait comme saisonnier et cueillait les l\u00e9gumes et les fruits. Parfois, nous allions dans les champs avec lui pour cueillir les tomates, toute la journ\u00e9e. Apr\u00e8s des mois, on a r\u00e9ussi \u00e0 accumuler l’argent n\u00e9cessaire pour acheter un nouveau moteur et repartir. \u00bb Trois d\u00e9cennies plus tard, l’errance revient en \u00e9cho dans nombre de ses chansons, dont la langueur m\u00e9lancolique \u00e9voque les grands espaces. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

J’ai aussi trouv\u00e9 cette description qui est proche de ce qu’\u00e9crit Goodman sur ce site consacr\u00e9 \u00e0 la pop moderne <Section26.fr<\/a><\/span>>\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Alexandra Karam et Alejandro de Sela vivent alors et vivront encore des ann\u00e9es durant sur la route, dans un ancien car scolaire, l’un de ces school bus jaunes iconiques, reconverti en camping car, en foyer roulant.
\n<\/span><\/p>\n

[\u2026] Alexandra a choisi la boh\u00e8me, la libert\u00e9, a assist\u00e9 aux sessions qui ont donn\u00e9 naissance au free jazz, a connu Charlie Haden dont elle s’est \u00e9loign\u00e9e pour s’\u00e9loigner, aussi, de l’h\u00e9ro\u00efne. Sa rencontre avec Alejandro Sela, sous les apparences brinquebalantes que donne leur vie commune sans domicile fixe, est ainsi une pause, propice \u00e0 l’\u00e9difice. Car la qu\u00eate d’Alejandro, d’origine mexicaine, est tout aussi tranquillement intranquille : il arpente les pratiques mystiques dans un questionnement spirituel constant, que rejoint Alexandra, tout en s’\u00e9prouvant ouvrier le plus souvent agricole, lui qui a renonc\u00e9 \u00e0 un confortable h\u00e9ritage en marxiste du temps. Ces deux \u00eatres n’\u00e9prouvent gu\u00e8re le souci du qu’en-dira-t-on, s’accordent sur l’\u00e9ducation des filles \u2013 men\u00e9e pour la partie scolaire par Alexandra \u2013, d\u00e9placent la famille selon les emplois trouv\u00e9s par le p\u00e8re, les communaut\u00e9s rencontr\u00e9es, les qu\u00eates et les enseignements. La vie est engag\u00e9e, pr\u00e9caire, entre les \u00c9tats-Unis et le Mexique, le monde est syncr\u00e9tique : Alejandro r\u00e9cite des \u00ab Je vous salue Marie \u00bb, chante des sutras bouddhistes, lit la Bible et Rumi, m\u00e9dite. Et de m\u00eame, Alejandro et Alexandra lisent sans exclusive, ouverts \u00e0 l’Orient et \u00e0 la magie, vers\u00e9s dans les contes, ils \u00e9coutent des musiques de toutes les origines et de toutes les \u00e9poques \u2013 Maria Callas, des field recordings, des rancheras, Victor Jara, Violetta Parra \u2013 les cultures plut\u00f4t que la culture.
\n<\/span><\/p>\n

Et ils font don de \u00e7a, de ces tr\u00e9sors et de cette curiosit\u00e9 \u00e0 leurs filles, de m\u00eame que de leur exigence : il s’agit chaque jour d’\u00eatre, de faire, de cr\u00e9er, de donner.
\n<\/span><\/p>\n

Ils ne leur font pas don de la soci\u00e9t\u00e9, et entre deux pauses s\u00e9dentaires le vase reste souvent clos, une bulle r\u00e9duite au bus et aux arpents o\u00f9 il stoppe.
\n<\/span><\/p>\n

Si l’on doit alors imaginer, on entrevoit beaucoup d’amour et beaucoup de poids sur les \u00e9paules des enfants qui, peu \u00e0 peu, d\u00e9couvrent que le monde n’est pas que ce que leurs parents leur offrent, que ce que leurs parents leur offrent est souvent r\u00e9sum\u00e9, majoritairement ni\u00e9, parfois ri, et que l’exigence peut rencontrer le vide. Les hiatus ainsi sont des gouffres \u00e0 enjamber ; nous avons tous le souvenir de semblables \u00e9v\u00e9nements : pour elles, ils sont le quotidien.
\n<\/span><\/p>\n

Il s’agit donc de faire, d’apprendre, de cr\u00e9er.<\/strong>
\n<\/span><\/p>\n

S’amuser sans doute, aussi, parce que c’est sacr\u00e9. Mais la paresse, non.
\n<\/span><\/p>\n

Lhasa est la plus r\u00eaveuse, et ne suit pas ses s\u0153urs dans la voie circassienne qu’elles se trouvent, passe pour indisciplin\u00e9e, moins travailleuse, est surtout la t\u00eate aux histoires, aux vertiges de l’\u00eatre. Elle n’a simplement pas trouv\u00e9 encore comment raconter \u00e7a, ses histoires, le monde. Mais elle chante, d\u00e9j\u00e0, du matin au soir, agace les autres \u00e0 ne jamais cesser de chanter, fredonne ou siffle pour donner le change.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Dans le documentaire \u00ab\u00a0La route de Lhasa\u00a0<\/span><\/a>\u00bb, les s\u0153urs racontent aussi que Lhasa fredonnait tout le temps et que cela \u00e9nervait les autres dans cet espace restreint qu’\u00e9tait ce bus.
\n<\/span><\/p>\n

Au d\u00e9but du documentaire, une s\u0153ur de Lhasa la d\u00e9crit \u00e0 peu pr\u00e8s ainsi : <\/span>\u00ab Il y a un livre qui est parfait pour d\u00e9crire Lhasa. C’est un livre qui parle d’un troupeau de petite souris. Et toutes les souris sont tr\u00e8s travailleuses. Elles pr\u00e9parent l’hiver et elles mettent les graines de c\u00f4t\u00e9. Sauf une qui ne fait rien et toutes les autres qui disent : \u00ab Mais qu’est-ce que tu fais ?\u00a0 pourquoi tu ne participes pas ? \u00bb La petite souris dit : \u00ab moi je collectionne les couleurs et les mots. Parce que quand ce sera le creux de l’hiver on en aura besoin \u00bb.
\n<\/span>Alors le d\u00e9but de l’hiver est facile avec les provisions. Mais apr\u00e8s cela devient dur, de plus en plus dur. C’est alors que la petite souris puise dans les couleurs et les mots qu’elle a collectionn\u00e9s et leur parle, leur offre les mots qui r\u00e9chauffent le c\u0153ur et leur permettent de percevoir, au fond d’eux, l’image et la pens\u00e9e du soleil qu’elles ne voient pas. C’est \u00e7a Lhasa.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et puis il faut bien finir par une chanson\u00a0: Voici \u00ab\u00a0Con toda palabra<\/span>\u00a0<\/a>\u00bb chant\u00e9e en 2004, lors de son passage sur la sc\u00e8ne parisienne du Grand Rex. Voil\u00e0 les mots collectionn\u00e9s par Lhasa:
\n<\/span><\/p>\n

\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Con toda palabra<\/span><\/td>\nAvec tous les mots<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Con toda sonrisa<\/span><\/td>\nAvec tous les sourires<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Con toda mirada<\/span><\/td>\nAvec tous les regards<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Con toda caricia<\/span><\/td>\nAvec chaque caresse<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Me acerco al agua<\/span><\/td>\nJe m’approche de l’eau<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Bebiendo tu beso<\/span><\/td>\nEn buvant ton baiser<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
La luz de tu cara<\/span><\/td>\nLa lumi\u00e8re de ton visage<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
La luz de tu cuerpo<\/span><\/td>\nLa lumi\u00e8re de ton corps<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Es ruego el quererte<\/span><\/td>\nC’est une pri\u00e8re t’aimer<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Es canto de mudo<\/span><\/td>\nC’est un chant de muet<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Mirada de ciego<\/span><\/td>\nUn regard d’aveugle<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Secreto desnudo<\/span><\/td>\nUn secret nu<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Me entrego a tus brazos<\/span><\/td>\nJe me rends \u00e0 tes bras<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Con miedo y con calma<\/span><\/td>\nAvec peur et calme<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Y un ruego en la boca<\/span><\/td>\nUne pri\u00e8re dans la bouche<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Y un ruego en el alma<\/span><\/td>\nEt une pri\u00e8re dans l’\u00e2me<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Con toda palabra<\/span><\/td>\nAvec tous les mots<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Con toda sonrisa<\/span><\/td>\nAvec tous les sourires<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Con toda mirada<\/span><\/td>\nAvec tous les regards<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Con toda caricia<\/span><\/td>\nAvec chaque caresse<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Me acerco al fuego<\/span><\/td>\nJe m’approche du feu<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Que todo lo quema<\/span><\/td>\nQue tout br\u00fble<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
La luz de tu cara<\/span><\/td>\nLa lumi\u00e8re de ton visage<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
La luz de tu cuerpo<\/span><\/td>\nLa lumi\u00e8re de ton corps<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Es ruego el quererte<\/span><\/td>\nC’est une pri\u00e8re t’aimer<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Es canto de mudo<\/span><\/td>\nC’est un chant de muet<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Mirada de ciego<\/span><\/td>\nUn regard d’aveugle<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Secreto desnudo<\/span><\/td>\nUn secret nu<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Me entrego a tus brazos<\/span><\/td>\nJe me rends \u00e0 tes bras<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Con miedo y con calma<\/span><\/td>\nAvec peur et calme<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Y un ruego en la boca<\/span><\/td>\nUne pri\u00e8re dans la bouche<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Y un ruego en el alma<\/span><\/td>\nEt une pri\u00e8re dans l’\u00e2me<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

<1616><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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