{"id":1214,"date":"2015-08-31T02:00:00","date_gmt":"2015-08-30T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1214"},"modified":"2017-05-08T13:26:31","modified_gmt":"2017-05-08T11:26:31","slug":"lundi-31-aout-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1214","title":{"rendered":"Lundi 31 Ao\u00fbt 2015"},"content":{"rendered":"
Lundi 31 Ao\u00fbt 2015<\/div>\n
\u00ab Une fois qu’une soci\u00e9t\u00e9 a atteint un certain seuil de richesse, la poursuite de son d\u00e9veloppement \u00e9conomique est sans influence sur l’\u00e9volution du bien-\u00eatre moyen de sa population. \u00bb<\/div>\n
Constat appel\u00e9 le paradoxe d\u2019Easterlin<\/div>\n
Je vais innover cette semaine, car les 5 mots du jour de la semaine renverront tous \u00e0 la m\u00eame \u00e9mission : \u00abL\u2019esprit Public du 26\/07\/2015\u00bb<\/a>, dans laquelle l\u2019\u00e9conomiste Daniel Cohen donnait sa vision du syst\u00e8me \u00e9conomique d\u2019aujourd\u2019hui et de demain.<\/div>\n
Daniel Cohen fait partie de ses rares \u00e9conomistes qui me plaisent bien parce qu\u2019il ne fait ni partie de ces \u00e9conomistes croyants aux vertus absolues du lib\u00e9ralisme et qui pense que tout va s\u2019arranger, il suffit de lib\u00e9rer encore davantage les march\u00e9s et faire reculer le r\u00f4le de la puissance publique \u00e0 sa portion congrue, ni de ceux qui sont aussi des croyants mais d\u2019une autre religion celle o\u00f9 le Politique peut tout r\u00e9gler, il suffit d\u2019avoir la volont\u00e9 et d\u2019accumuler les Lois et les contraintes.<\/div>\n
Les 3 premiers mots seront consacr\u00e9s au contexte. C\u2019est-\u00e0-dire les forces et les contraintes qui sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Le quatri\u00e8me sera consacr\u00e9 \u00e0 une r\u00e9flexion sur la grande incertitude \u00e9conomique d\u2019aujourd\u2019hui. Le cinqui\u00e8me permettra d\u2019aborder les esquisses de pistes que Daniel Cohen se risque \u00e0 formuler pour faire face \u00e0 ces questions existentielles.<\/div>\n
Je commence donc par le premier \u00e9l\u00e9ment de contexte qu\u2019on appelle le paradoxe d\u2019Easterlin<\/div>\n
<Richard Easterlin><\/a>, est un \u00e9conomiste n\u00e9 aux Etats-Unis en 1926.<\/div>\n
Je cite Wikip\u00e9dia : C\u2019est un \u00ab th\u00e9oricien de l’\u00e9conomie du bien-\u00eatre, il est le cr\u00e9ateur du paradoxe qui porte son nom, selon lequel la mesure du d\u00e9veloppement de l’\u00e9conomie d’une soci\u00e9t\u00e9 par le biais de l’\u00e9volution du produit int\u00e9rieur brut (PIB) n’est pas pertinente. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, Richard Easterlin a mis en \u00e9vidence le fait qu’une fois qu’une soci\u00e9t\u00e9 a atteint un certain seuil de richesse, la poursuite de son d\u00e9veloppement \u00e9conomique est sans influence sur l’\u00e9volution du bien-\u00eatre moyen de sa population. \u00bb <\/div>\n
\u00abL’\u00e9volution de ce bonheur est en r\u00e9alit\u00e9, selon Easterlin, \u00e0 mettre en corr\u00e9lation relative avec celle de la richesse des membres les plus fortun\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9. En clair, ce sont ces derniers qui sont les plus heureux, mais uniquement parce que l’augmentation de l’in\u00e9galit\u00e9 leur permet de progresser \u00e9conomiquement plus vite que le reste de la population ; cela signifie donc qu’un membre d’une soci\u00e9t\u00e9 dont l’\u00e9volution de la fortune se situe dans la moyenne ne se d\u00e9clarera pas plus heureux, \u00e0 l’inverse des \u00e9l\u00e9ments qui progressent plus rapidement. C’est donc, plus prosa\u00efquement, le revenu relatif, et non sa progression brute, qu’il convient de prendre en compte. <\/div>\n
Cette relativit\u00e9 de l’\u00e9volution (pourtant existante) du sentiment de bien-\u00eatre, comparativement \u00e0 la croissance \u00e9conomique, aboutit donc \u00e0 un paradoxe. \u00bb<\/div>\n
L’indicateur du <bonheur int\u00e9rieur net (BIN)<\/a>>, institu\u00e9 par le magazine \u00e9conomique fran\u00e7ais L’Expansion et un think tank canadien, le \u00ab\u00a0 Centre d’\u00e9tude des niveaux de vie \u00bb, se veut la traduction statistique des travaux de Richard Easterlin.<\/div>\n
Daniel Cohen est convaincu que ce paradoxe est bon, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il d\u00e9crit bien la r\u00e9alit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s modernes.<\/div>\n
Selon lui, toutes les \u00e9tudes statistiques convergent, il existe en effet une corr\u00e9lation faible entre la richesse d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 (au-del\u00e0 d\u2019un certain seuil cependant) et le bien \u00eatre d\u2019une population mesur\u00e9 \u00e0 travers des enqu\u00eates de satisfaction ou d\u2019un indicateur plus neutre : le taux de suicide.<\/div>\n
Ainsi, si on prend les \u00c9tats-Unis, pays le plus \u00e9volu\u00e9 dans le monde capitaliste, le taux de bien \u00eatre ne cesse de stagner voire de d\u00e9cliner depuis les ann\u00e9es 60 selon diff\u00e9rentes enqu\u00eates qui ont \u00e9t\u00e9 faites.<\/div>\n
Si on prend la France, nous sommes deux fois plus riches aujourd\u2019hui qu\u2019en 1970, et selon diff\u00e9rents indicateurs de bien-\u00eatre, nous sommes\u00a0 exactement au m\u00eame niveau qu’en 70.<\/div>\n
Daniel Cohen explique que ce paradoxe a parfois \u00e9t\u00e9 mal compris, car certains pensent qu’il signifie qu\u2019il n\u2019y a pas de cons\u00e9quence sur le bien \u00eatre dans le fait de s’enrichir.<\/div>\n
Ce n’est pas ce que dit Easterlin. Ce qu\u2019il d\u00e9crit c\u2019est que la richesse devient tr\u00e8s vite un \u00e9l\u00e9ment d’accoutumance.<\/div>\n
En revanche, la croissance, elle, est d\u00e9terminante pour d\u00e9velopper le sentiment de bien-\u00eatre<\/div>\n
C’est elle qui, si elle est pr\u00e9sente, contribue au bien-\u00eatre des soci\u00e9t\u00e9s. C\u2019est-\u00e0-dire, le fait que vous sachiez que vous allez \u00eatre plus riche demain qu\u2019aujourd’hui. C’est la promesse que vous puissiez vous hisser au-dessus du niveau que vous avez atteint.<\/div>\n
Alfred Sauvy disait \u00ab Le moderne est un marcheur qui n’atteint jamais l’horizon qu’il voit \u00bb.<\/div>\n
Un autre crit\u00e8re d\u00e9terminant dans cette r\u00e9flexion est la comparaison avec le voisin (il semblerait m\u00eame que la comparaison avec le beau-fr\u00e8re est essentielle) : car en p\u00e9riode de croissance, on pense quasi toujours qu’on pourra s’en sortir mieux que lui\u00a0 et cette conviction para\u00eet tr\u00e8s importante pour le bien-\u00eatre.<\/div>\n
Daniel Cohen conclut :<\/div>\n
\u00ab Alors bien s\u00fbr, c’est quelque chose de d\u00e9terminant<\/div>\n
D\u00e9terminant, quand on est dans une \u00e9conomie o\u00f9 il y a plus de croissance, il n’y a plus de moteur, il n\u2019y a plus cet essence pour avancer. C’est comme une drogue.<\/div>\n
Les d\u00e9r\u00e8glements politiques ont certainement beaucoup plus \u00e0 voir avec cette perte de la croissance qu’on veut le reconna\u00eetre g\u00e9n\u00e9ralement.\u00a0 \u00bb<\/div>\n
Suite au prochain \u00e9pisode\u2026<\/div>\n
Pour les impatients voici le lien vers l\u2019\u00e9mission : <http:\/\/www.franceculture.fr\/emission-l-esprit-public-la-stagnation-seculaire-avec-daniel-cohen-2015-07-26><\/a><\/div>\n
Daniel Cohen a \u00e9crit un livre publi\u00e9 le 26 ao\u00fbt 2015 : <Le-Monde est clos et le d\u00e9sir infini><\/a><\/div>\n
France Inter l\u2019a invit\u00e9 pour cette raison : <http:\/\/www.franceinter.fr\/emission-le-79-daniel-cohen-nous-vivons-une-revolution-industrielle-absolument-inouie><\/a><\/div>\n
L\u2019Obs a fait \u00e9galement sa \u00ab\u00a0Une\u00a0\u00bb sur ce livre<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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