{"id":1200,"date":"2015-08-20T02:00:00","date_gmt":"2015-08-19T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1200"},"modified":"2017-05-08T13:26:14","modified_gmt":"2017-05-08T11:26:14","slug":"jeudi-20-aout-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1200","title":{"rendered":"Jeudi 20 Ao\u00fbt 2015"},"content":{"rendered":"
Jeudi 20 Ao\u00fbt 2015<\/div>\n
\u00ab\u00a0L’art difficile de ne presque rien faire\u00a0\u00bb<\/div>\n
Denis Grozdanovitch<\/div>\n
Qu’as-tu fait de tes vacances ? Question rituelle.<\/div>\n
Car il faut faire ! \u00catre actif.<\/div>\n
Qu’est-ce que tu as fait de tes vacances cela signifie qu’on a fait quelque chose qu’on les a fait fructifier dans le sens o\u00f9 on s’est bien activ\u00e9, qu’on a vu plein de choses<\/div>\n
L’oisivet\u00e9 est la m\u00e8re de tous les vices, pr\u00e9tendent le pasteur, le moraliste et l’\u00e9conomiste.<\/div>\n
Normalement les vacances ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es pour se reposer. Mais la morale du travail, de l’efficacit\u00e9, a rattrap\u00e9 les loisirs qui doivent \u00eatre productifs, efficaces, racontables.<\/div>\n
C’est pourquoi, l’\u00e9mission du grain \u00e0 moudre du 31 juillet 2015 posait cette question pleine de sens : peut-on encore ne rien faire ?<\/strong><\/a><\/div>\n
\u00a0Plusieurs invit\u00e9s participaient \u00e0 cette \u00e9mission, dont Denis Grozdanovitch, \u00e9crivain, qui a \u00e9crit un livre : \u00ab\u00a0L’art difficile de ne presque rien faire<\/a>\u00a0\u00bb, que j’ai choisi pour ce mot du jour d’apr\u00e8s le silence d’un mois.<\/div>\n
Une autre invit\u00e9 Mona Chollet, journaliste et essayiste, a introduit l’\u00e9mission par ces propos : <\/div>\n
\u00ab\u00a0L’oisivet\u00e9 demande un luxe de temps ph\u00e9nom\u00e9nal. C’est un temps qu’on cesse de mesurer, de compter, c’est un temps de plus en plus rare, tant est grand l’injonction d’\u00eatre productif et rentable. On ne sait plus que travailler, tout devient travail. On est pris dans cette mal\u00e9diction de l’efficacit\u00e9, de la rentabilit\u00e9 de la productivit\u00e9. Faire quelque chose de concret, de palpable. Pour ne pas avoir l’impression de perdre son temps. Cela nous marque profond\u00e9ment et on a beaucoup de mal \u00e0 s’en extraire.\u00a0\u00bb<\/div>\n
Cyril Morana, professeur de philosophie, invit\u00e9 aussi, vient de r\u00e9diger la postface de la r\u00e9\u00e9dition d’un ouvrage du philosophe latin S\u00e9n\u00e8que :\u00ab \u00e9loge de l’oisivet\u00e9<\/a> \u00bb<\/div>\n
\u00ab\u00a0Pour S\u00e9n\u00e8que oisivet\u00e9 n’est pas la paresse c’est plut\u00f4t une retraite m\u00e9ditative. S\u00e9n\u00e8que est un sto\u00efcien C\u2019est un moment de mise \u00e0 l’\u00e9cart devant l’agitation de la cit\u00e9, pour prendre le temps de r\u00e9fl\u00e9chir. R\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la beaut\u00e9 du monde. Faire le bilan du temps qui vient de s’\u00e9couler de notre existence et peut-\u00eatre se dire qu’on a perdu beaucoup de temps <\/div>\n
On voit donc que l’oisivet\u00e9 pour S\u00e9n\u00e8que n’est pas une paresse mais bien un temps tr\u00e8s f\u00e9cond. C’est un temps qui pr\u00e9c\u00e8de une action qui deviendra enfin pertinente, une action m\u00fbrie dans la r\u00e9flexion.\u00a0\u00bb<\/div>\n
Pour revenir \u00e0 l’auteur du mot du jour :\u00a0\u00bb Denis Grozdanovitch\u00a0\u00bb, il \u00e9tait un ancien champion de France junior de tennis destin\u00e9 \u00e0 une brillante carri\u00e8re mais qui n’a pas pers\u00e9v\u00e9r\u00e9.<\/div>\n
Il explique que ce qu’il aimait dans le tennis, c’\u00e9tait de jouer, de s’amuser.<\/div>\n
Il s’est vite rendu compte que ce n’\u00e9tait pas ce qui \u00e9tait demand\u00e9 : \u00ab\u00a0On nous demandait d’\u00eatre comme disent les am\u00e9ricains des killers\u00a0\u00bb.<\/div>\n
A Roland Garros, aucun tennisman ne s\u2019amuse plus, ce sont des robots qui en plus souffrent.<\/div>\n
Les loisirs sont insidieusement influenc\u00e9s par la morale du travail.<\/div>\n
Mais il a \u00e9largi son propos \u00e0 la sph\u00e8re \u00e9conomique.<\/div>\n
Il faut dire qu’il est un adepte de la d\u00e9croissance qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Jacques Ellul et plus r\u00e9cemment Serge Latouche et son livre \u00a0\u00bb d\u00e9coloniser l’imaginaire\u00a0\u00bb<\/a><\/div>\n
Mais il a surtout cit\u00e9 un extrait d’un livre de Bertrand Russell \u00ab\u00e9loge de l’oisivet\u00e9 <\/a>\u00bb<\/div>\n
Bertrand Russell (1872 -1970) est un math\u00e9maticien, logicien, philosophe, homme politique et moraliste britannique. Russell est consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des plus importants philosophes et math\u00e9maticiens du XXe si\u00e8cle. Son \u0153uvre, qui comprend \u00e9galement des romans et des nouvelles, fut couronn\u00e9e par le prix Nobel de litt\u00e9rature en 1950. Il \u00e9tait \u00e0 l’origine communiste mais il avait rencontr\u00e9 L\u00e9nine et a dit \u00ab j’ai imm\u00e9diatement vu que cet homme \u00e9tait un fanatique et je pense que les choses vont tourner tr\u00e8s mal.\u00bb <\/div>\n
Voil\u00e0 cet extrait : <\/div>\n
\u00ab\u00a0Supposons qu’\u00e0 un moment donn\u00e9, un certain nombre de gens fabriquent des \u00e9pingles<\/div>\n
Ils fabriquent autant d’\u00e9pingles qu’il en faut pour le monde entier, en travaillant huit heures par jour<\/div>\n
Quelqu’un met au point une invention qui permet au m\u00eame nombre de personnes de faire deux fois plus d’\u00e9pingles qu\u2019auparavant.<\/div>\n
Mais le monde n’a pas besoin de plus d’\u00e9pingles. Les \u00e9pingles sont d\u00e9j\u00e0 si bon march\u00e9 qu’on n’en ach\u00e8tera gu\u00e8re davantage m\u00eame si elles co\u00fbtent moins cher.<\/div>\n
Dans un monde raisonnable tous les travailleurs de cette usine commenceraient \u00e0 travailler quatre heures par jour au lieu de huit heures. Et tout irait comme avant.<\/div>\n
Mais dans le monde r\u00e9el on craindrait que cela ne d\u00e9moralise les travailleurs. Les gens continue donc \u00e0 travailler huit heures par jour.<\/div>\n
On fabrique donc trop d\u2019\u00e9pingles. Des entreprises font faillite. La moiti\u00e9 des ouvriers se trouve au ch\u00f4mage. Au bout du compte, la somme du temps de loisirs global est le m\u00eame dans les deux cas<\/div>\n
Mais dans le second cas la moiti\u00e9 des individus est condamn\u00e9e \u00e0 l’oisivet\u00e9 totale. Quant \u00e0 l’autre moiti\u00e9, elle continue \u00e0 trop travailler.<\/div>\n
Finalement le loisir in\u00e9vitable devient cause de mis\u00e8re pour tout le monde, plut\u00f4t que d’\u00eatre une source de bonheur universel.<\/div>\n
Peut-on imaginer plus absurde\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/div>\n
Voici \u00e0 nouveau\u00a0 le lien vers cette \u00e9mission instructive qui fait r\u00e9fl\u00e9chir : <\/a>http:\/\/www.franceculture.fr\/emission-du-grain-a-moudre-d-ete-peut-on-encore-ne-rien-faire-2015-07-31.<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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