{"id":1192,"date":"2015-07-10T02:00:00","date_gmt":"2015-07-09T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1192"},"modified":"2017-05-08T13:26:12","modified_gmt":"2017-05-08T11:26:12","slug":"vendredi-10-juillet-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1192","title":{"rendered":"Vendredi 10 Juillet 2015"},"content":{"rendered":"
Vendredi 10 Juillet 2015<\/div>\n
\u00abNous sommes pour la religion contre les religions.\u00bb<\/div>\n
Victor Hugo<\/div>\n
La religion ! <\/div>\n
Mais qu’as-tu donc contre les religions ? me demandait mon ami Bertrand avec qui j’ai v\u00e9cu de profondes et \u00e9tonnantes exp\u00e9riences spirituelles autour de mes 20 ans.<\/div>\n
Car oui, je le dis, je ne suis pas ath\u00e9e. Je suis plut\u00f4t un croyant qui doute ou encore un incr\u00e9dule incertain.<\/div>\n
Je n’ai rien contre la religion, ni contre le croyant sinc\u00e8re qui vit humblement sa foi que je respecte et que je peux comprendre.<\/div>\n
Mais j’exprime la plus grande m\u00e9fiance contre les religions et surtout les institutions et toutes les structures qui les repr\u00e9sentent.<\/div>\n
Pour introduire cette r\u00e9flexion, je reprends un texte de Victor Hugo extrait de son chef d\u2019\u0153uvre : \u00ab\u00a0Les Mis\u00e9rables.\u00a0\u00bb<\/div>\n
Brusquement, l’immense \u00e9crivain interrompt sa narration, abandonne Cosette, Jean Valjean et les autres protagonistes de son roman et introduit une r\u00e9flexion sur Dieu, la Religion et la pri\u00e8re.<\/div>\n
Mais de quoi parle-t-on quand on parle de religion ?<\/div>\n

On parle de rites, autour desquels les croyants se r\u00e9unissent et manifestent publiquement leur Foi. Ces rites qui facilitent beaucoup la vie quotidienne et permettent souvent d’\u00e9viter de se poser trop de questions. Prenons par exemple le moment ultime, lorsque la vie s’arr\u00eate. Les humains finalisent alors ce moment de la s\u00e9paration \u00e0 travers une c\u00e9r\u00e9monie de l’Adieu. Qu’il est simple, commode, rassurant de remettre les cl\u00e9s de cette c\u00e9l\u00e9bration \u00e0 un pr\u00eatre, un imam, un rabbin ou un moine. Ils savent faire, organiser, donner la solennit\u00e9, les paroles et les gestes qui rendent ce moment apaisant et digne.<\/p>\n

Quand, ce qui est mon cas, on ne souhaite pas prendre cette facilit\u00e9 et pourtant organiser une c\u00e9r\u00e9monie de l’Adieu digne, respectable\u00a0 et apaisante, cela devient \u00e9minemment compliqu\u00e9.<\/div>\n

On parle aussi de la petite voix consolante quand les hommes sont dans la souffrance qu’\u00e9voquait Jaur\u00e8s et dont j’ai parl\u00e9 lors du mot du jour consacr\u00e9 \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie de Charleston \u00ab<\/strong>Amazing grace\u00bb<\/strong> du 29 juin.<\/p>\n

On parle encore de spiritualit\u00e9 et de transcendance. Car bien s\u00fbr, la poursuite des biens mat\u00e9riels, de la richesse, du pouvoir, de l’occupation du temps par le travail, les jeux, les loisirs ne suffisent pas pour construire son humanit\u00e9 et se pr\u00e9parer sereinement \u00e0 notre finitude. <\/p>\n

Cette recherche spirituelle peut se r\u00e9aliser par d’autres voies que la religion, mais cette derni\u00e8re la facilite, la rend plus imm\u00e9diatement accessible. Jean-Claude Carri\u00e8re, dans une \u00e9mission sur laquelle je reviendrais, met en garde cependant sur la captation du concept de spiritualit\u00e9 par les religions. Car spiritualit\u00e9 signifie \u00abesprit\u00bb, \u00abpens\u00e9e\u00bb alors que les religions, le plus souvent, conduisent \u00e0 \u00e9viter de penser pour remplacer la recherche spirituelle par le \u00abdogme\u00bb.<\/div>\n
C’est pourquoi les propos de l’ancien pr\u00e9sident qui aspire \u00e0 le redevenir : \u00abL\u2019instituteur ne pourra jamais remplacer le cur\u00e9 ou le pasteur dans la transmission des valeurs et dans l\u2019apprentissage de la diff\u00e9rence entre le bien et le mal.\u00bb <\/em>constituent un acte militant de pros\u00e9lytisme chr\u00e9tien et en aucune fa\u00e7on une analyse rationnelle. <En d\u00e9cembre 2007, dans son discours dit de Latran><\/a><\/div>\n
Dans le texte joint ci-dessous Victor Hugo a encore cette r\u00e9flexion : \u00abPour nous, toute la question est dans la quantit\u00e9 de pens\u00e9e qui se m\u00eale \u00e0 la pri\u00e8re.\u00bb<\/div>\n

Et j’aborde l’autre aspect des religions, celle dont je me m\u00e9fie ou m\u00eame que je combats tant je trouve la r\u00e9flexion dominante molle, l\u00e2che et incapable de voir la v\u00e9rit\u00e9 en face.<\/p>\n

Car les religions s’incarnent dans des institutions, des organisations.<\/div>\n
Ces institutions religieuses, leurs histoires document\u00e9es, les affirmations contenues dans ce qu’ils pr\u00e9tendent \u00eatre leurs textes sacr\u00e9s peuvent et doivent \u00eatre confront\u00e9es \u00e0 l’analyse rationnelle. Analyse qui sur beaucoup de points les mettent en grandes difficult\u00e9s, pour rester mod\u00e9r\u00e9.<\/div>\n
Vous savez que les institutions religieuses allemandes et fran\u00e7aises, il y a 100 ans pendant la guerre 14-18, \u00ab\u00a0b\u00e9nissaient\u00a0\u00bb les troupes et les armes de leur nation qui \u00ab\u00a0allaient tuer l’ennemi\u00a0\u00bb, des pri\u00e8res \u00e9taient formul\u00e9es pour la victoire de l’arm\u00e9e nationale, sur le ceinturon des soldats allemands \u00e9tait inscrit cette phrase \u00ab\u00a0Gott mit uns\u00a0\u00bb, c’est \u00e0 dire \u00ab\u00a0Dieu avec nous\u00a0\u00bb.<\/div>\n
Car ces institutions sont des associations, au m\u00eame titre que des partis politiques, ou pour reprendre un exemple embl\u00e9matique r\u00e9cent la FIFA ou le CIO. Ils sont \u00e0 traiter de la m\u00eame mani\u00e8re, \u00e0 \u00eatre interrog\u00e9 selon les m\u00eames crit\u00e8res et la m\u00eame rationalit\u00e9.<\/div>\n
C’est une vaste blague de pr\u00e9tendre que le Pape, l’Ayatollah Khomeini ou tel\u00a0 autre responsable d’une institution religieuse sont des hommes de Dieu. Ce sont des hommes de pouvoir !<\/div>\n
Car exactement de la m\u00eame mani\u00e8re que dans n’importe quelle association, l’essentiel de la vie de ces structures est une lutte d’ego pour arriver \u00e0 se faufiler \u00e0 la premi\u00e8re place, \u00e0 la place du pouvoir ou le plus pr\u00e8s possible et d’y rester.<\/div>\n
Les vrais hommes de Dieu, ceux qui consacrent leur vie et leur \u00e9nergie \u00e0 la recherche spirituelle ne disposent pas du temps disponible pour arriver \u00e0 la t\u00eate des institutions. Je pense m\u00eame que c’est contraire \u00e0 leurs valeurs.<\/div>\n
Je ne sais pas si vous connaissez l’histoire du Pape Celestin V, probablement l’unique cas o\u00f9 l\u2019\u00c9glise Catholique a tent\u00e9 de mettre \u00e0 sa t\u00eate un \u00ab\u00a0homme de Dieu\u00a0\u00bb. Le 5 juillet 1294, Pietro del Morrone, un b\u00e9n\u00e9dictin de 80\u00a0ans \u00e0 la t\u00eate d\u2019une congr\u00e9gation d\u2019ermites, est \u00e9lu pape contre son gr\u00e9 mais \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9, par un conclave r\u00e9uni \u00e0 P\u00e9rouse. Cinq mois plus tard, del Morrone, qui a pris le nom de C\u00e9lestin V, jette l\u2019\u00e9ponge, \u00e9puis\u00e9 par les pressions des grandes familles italiennes et des souverains voisins. Devant les cardinaux, le vieillard pourfendeur de l\u2019\u00abEglise politique<\/em>\u00bb, d\u00e9pose sa tiare \u00e0 terre et retourne dans les montagnes. <Ici un article de Lib\u00e9ration><\/a>\u00a0 et si vous voulez vraiment en savoir plus <Ici><\/a><\/div>\n
Le probl\u00e8me de ces hommes de pouvoir ou d’influence ce n’est pas la Foi et la recherche spirituelle, mais bien de diriger une organisation, souvent une population, d’arriver \u00e0 faire taire les contestataires et \u00e0 conserver le pouvoir. Voil\u00e0 leur d\u00e9fi.<\/div>\n
C’est pourquoi il s’agit de consid\u00e9rer avec le m\u00eame respect, mais aussi la m\u00eame m\u00e9fiance et interrogation le pr\u00e9sident de la FIFA, le Pape, ou tel pr\u00e9sident d’une conf\u00e9d\u00e9ration d’\u00e9glise protestante ou musulmane ou juive ou toute autre ob\u00e9dience religieuse.<\/div>\n
L’actualit\u00e9 \u00e0 travers les scandales financiers, p\u00e9dophiles ou encore les propos homophobes ou autres d\u00e9rives inexcusables de ces responsables montre \u00e0 l’\u00e9vidence cette r\u00e9alit\u00e9. (Simplement pour donner un exemple r\u00e9cent :\u00a0lorsque pendant les d\u00e9bats sur le mariage pour tous, l\u2019archev\u00eaque de Lyon a eu cette expression\u00a0 \u00abApr\u00e8s, ils vont vouloir faire des couples \u00e0 trois ou \u00e0 quatre. Apr\u00e8s, un jour peut-\u00eatre, l’interdiction de l’inceste tombera\u00bb. <\/a>Ce responsable catholique n’a pas not\u00e9 que les p\u00e9dophiles se recrutaient probablement davantage dans les membres actifs de son administration cl\u00e9ricale que parmi les homosexuels.) <\/div>\n
Voil\u00e0 qui est dit ! Une association comme une autre et des hommes de pouvoir ! Nous pouvons \u00e9couter leur repr\u00e9sentant peut \u00eatre avec int\u00e9r\u00eat, mais toujours avec m\u00e9fiance et sans faiblesse.<\/div>\n
Et puis il y a les cas dans le pass\u00e9 ou dans le pr\u00e9sent o\u00f9 ces organisations religieuses ont le pouvoir sur la soci\u00e9t\u00e9 civile, soit parce qu’ils d\u00e9tiennent le pouvoir politique et temporel, soit parce que le pouvoir temporel est inf\u00e9od\u00e9 et d\u00e9pend de l’institution religieuse.<\/div>\n
Dans ces cas-l\u00e0, il ne fait pas bon vivre dans ces soci\u00e9t\u00e9s.<\/div>\n
Car si le croyant qui vit selon les pr\u00e9ceptes de sa Foi est respectable, il en va tout autrement lorsque le croyant oblige les autres : d’abord ses enfants, sa famille puis ses voisins et toute la soci\u00e9t\u00e9 sur laquelle il \u00e9tend son pouvoir. Nous sommes dans une autre dimension qui est celle du pouvoir totalitaire, intrusif, r\u00e9pressif,\u00a0 et violent.<\/div>\n
Je pr\u00e9tends que toutes les religions quand elles arrivent \u00e0 ce niveau : \u00ab\u00a0le pouvoir dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, sont entra\u00een\u00e9es dans la m\u00eame d\u00e9rive oppressive.<\/div>\n
C’est pour cela que je n’aime pas les religions et pas trop leurs repr\u00e9sentants, alors que je respecte les croyants qui acceptent la Loi civile.<\/div>\n
C’est une grande nuance.<\/div>\n
Dans l’occident chr\u00e9tien, les religions chr\u00e9tiennes ont \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0mat\u00e9es\u00a0\u00bb, apr\u00e8s des luttes engag\u00e9es par les philosophes, par des scientifiques dont certains ont perdu la vie pour parvenir \u00e0 obliger la religion \u00e0 reprendre sa vraie mission qui n’est pas de contraindre, mais de soigner les \u00e2mes qui librement ont choisi d’y adh\u00e9rer.<\/div>\n
Force est de constater que pour une partie des institutions et des pays musulmans, ce processus reste \u00e0 faire \u00e0 l’heure d’aujourd’hui, car la contrainte est omnipr\u00e9sente, et souvent la violence des institutions, \u00e0 l’\u00e9gard de ceux qui remettent en cause le dogme, extr\u00eame.<\/div>\n
Je d\u00e9plore et je d\u00e9nonce ces hommes de gauche aveugles qui pr\u00e9tendent expliquer les d\u00e9rives sectaires, inh\u00e9rentes aux institutions religieuses qui veulent organiser la soci\u00e9t\u00e9, par le combat social d’une minorit\u00e9 opprim\u00e9e. <\/div>\n
Comme Victor Hugo j’accepte la religion qui signifie \u00ab\u00a0\u00eatre reli\u00e9\u00a0\u00bb mais je suis contre les religions et le laxisme souvent coupable dont ils font l’objet de la part de ceux qui devraient d\u00e9fendre la Loi et les Principes de la R\u00e9publique.<\/div>\n
Si une r\u00e8gle est inacceptable pour nos valeurs, elle l’est m\u00eame pour ceux qui pr\u00e9tendent qu’un dogme de leur association religieuse (N’oublions jamais que les religions sont toutes des sectes qui ont r\u00e9ussi<\/em>) la promeut.<\/div>\n
Voici l’extrait de Victor Hugo promis : <\/div>\n
Lire Victor Hugo : http:\/\/fr.wikisource.org\/wiki\/Les_Mis%C3%A9rables_TII_L7#Chapitre5<\/a><\/div>\n
Les Mis\u00e9rables<\/em>, Victor Hugo, \u00e9d. J. Hetzel et A. Quantin, 1882, partie II,\u00a0chap. 8,\u00a0p.\u00a0392\u00a0(texte int\u00e9gral sur Wikisource<\/a>)<\/div>\n
\u00abEncore quelques mots.<\/div>\n
Nous bl\u00e2mons l\u2019\u00c9glise quand elle est satur\u00e9e d\u2019intrigues, nous m\u00e9prisons le spirituel \u00e2pre au temporel\u00a0; mais nous honorons partout l\u2019homme pensif.<\/div>\n
Nous saluons qui s\u2019agenouille.<\/div>\n
Une foi\u00a0; c\u2019est l\u00e0 pour l\u2019homme le n\u00e9cessaire. Malheur \u00e0 qui ne croit rien\u00a0!<\/div>\n
On n\u2019est pas inoccup\u00e9 parce qu\u2019on est absorb\u00e9. Il y a le labeur visible et le labeur invisible.<\/div>\n
Contempler, c\u2019est labourer\u00a0; penser, c\u2019est agir. Les bras crois\u00e9s travaillent, les mains jointes font. Le regard au ciel est une \u0153uvre.<\/div>\n
Thal\u00e8s resta quatre ans immobiles. Il fonda la philosophie.<\/div>\n
Pour nous les c\u00e9nobites ne sont pas des oisifs, et les solitaires ne sont pas des fain\u00e9ants.<\/div>\n
Songer \u00e0 l\u2019Ombre est une chose s\u00e9rieuse.<\/div>\n
Sans rien infirmer de ce que nous venons de dire, nous croyons qu\u2019un perp\u00e9tuel souvenir du tombeau convient aux vivants. Sur ce point le pr\u00eatre et le philosophe sont d\u2019accord. Il faut mourir<\/em>. L\u2019abb\u00e9 de La Trappe donne la r\u00e9plique \u00e0 Horace.<\/div>\n
M\u00ealer \u00e0 sa vie une certaine pr\u00e9sence du s\u00e9pulcre, c\u2019est la loi du sage\u00a0; et c\u2019est la loi de l\u2019asc\u00e8te. Sous ce rapport l\u2019asc\u00e8te et le sage convergent.<\/div>\n
Il y a la croissance mat\u00e9rielle\u00a0; nous la voulons. Il y a aussi la grandeur morale\u00a0; nous y tenons.<\/div>\n
Les esprits irr\u00e9fl\u00e9chis et rapides disent\u00a0:<\/div>\n
\u00c0 quoi bon ces figures immobiles du c\u00f4t\u00e9 du myst\u00e8re\u00a0? \u00c0 quoi servent-elles\u00a0? Qu\u2019est-ce qu\u2019elles font\u00a0?<\/div>\n
H\u00e9las\u00a0! En pr\u00e9sence de l\u2019obscurit\u00e9 qui nous environne et qui nous attend, ne sachant pas ce que la dispersion immense fera de nous, nous r\u00e9pondons\u00a0: Il n\u2019y a pas d\u2019\u0153uvre plus sublime peut-\u00eatre que celle que font ces \u00e2mes. Et nous ajoutons\u00a0: Il n\u2019y a peut-\u00eatre pas de travail plus utile.<\/div>\n
Il faut bien ceux qui prient toujours pour ceux qui ne prient jamais.<\/div>\n
Pour nous, toute la question est dans la quantit\u00e9 de pens\u00e9e qui se m\u00eale \u00e0 la pri\u00e8re.<\/div>\n
Leibniz priant, cela est grand\u00a0; Voltaire adorant, cela est beau. Deo erexit Voltaire<\/em>.<\/div>\n
Nous sommes pour la religion contre les religions.<\/div>\n
Nous sommes de ceux qui croient \u00e0 la mis\u00e8re des oraisons et \u00e0 la sublimit\u00e9 de la pri\u00e8re.<\/div>\n
Du reste, dans cette minute que nous traversons, minute qui heureusement ne laissera pas au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle sa figure, \u00e0 cette heure o\u00f9 tant d\u2019hommes ont le front bas et l\u2019\u00e2me peu haute, parmi tant de vivants ayant pour morale de jouir, et occup\u00e9s des choses courtes et difformes de la mati\u00e8re, quiconque s\u2019exile nous semble v\u00e9n\u00e9rable. Le monast\u00e8re est un renoncement. Le sacrifice qui porte \u00e0 faux est encore le sacrifice. Prendre pour devoir une erreur s\u00e9v\u00e8re, cela a sa grandeur.<\/div>\n
Pris en soi, et id\u00e9alement, et pour tourner autour de la v\u00e9rit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 \u00e9puisement impartial de tous les aspects, le monast\u00e8re, le couvent de femmes surtout, car dans notre soci\u00e9t\u00e9 c\u2019est la femme qui souffre le plus, et dans cet exil du clo\u00eetre il y a de la protestation, le couvent de femmes a incontestablement une certaine majest\u00e9.<\/div>\n
Cette existence claustrale si aust\u00e8re et si morne, dont nous venons d\u2019indiquer quelques lin\u00e9aments, ce n\u2019est pas la vie, car ce n\u2019est pas la libert\u00e9\u00a0; ce n\u2019est pas la tombe, car ce n\u2019est pas la pl\u00e9nitude\u00a0; c\u2019est le lieu \u00e9trange d\u2019o\u00f9 l\u2019on aper\u00e7oit, comme de la cr\u00eate d\u2019une haute montagne, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 l\u2019ab\u00eeme o\u00f9 nous sommes, de l\u2019autre l\u2019ab\u00eeme o\u00f9 nous serons\u00a0; c\u2019est une fronti\u00e8re \u00e9troite et brumeuse s\u00e9parant deux mondes, \u00e9clair\u00e9e et obscurcie par les deux \u00e0 la fois, o\u00f9 le rayon affaibli de la vie se m\u00eale au rayon vague de la mort\u00a0; c\u2019est la p\u00e9nombre du tombeau.<\/div>\n
Quant \u00e0 nous, qui ne croyons pas ce que ces femmes croient, mais qui vivons comme elles par la foi, nous n\u2019avons jamais pu consid\u00e9rer sans une esp\u00e8ce de terreur religieuse et tendre, sans une sorte de piti\u00e9 pleine d\u2019envie, ces cr\u00e9atures d\u00e9vou\u00e9es, tremblantes et confiantes, ces \u00e2mes humbles et augustes qui osent vivre au bord m\u00eame du myst\u00e8re, attendant, entre le monde qui est ferm\u00e9 et le ciel qui n\u2019est pas ouvert, tourn\u00e9es vers la clart\u00e9 qu\u2019on ne voit pas, ayant seulement le bonheur de penser qu\u2019elles savent o\u00f9 elle est, aspirant au gouffre et \u00e0 l\u2019inconnu, l\u2019\u0153il fix\u00e9 sur l\u2019obscurit\u00e9 immobile, agenouill\u00e9es, \u00e9perdues, stup\u00e9faites, frissonnantes, \u00e0 demi soulev\u00e9es \u00e0 de certaines heures par les souffles profonds de l\u2019\u00e9ternit\u00e9.\u00bb<\/div>\n
Il n’y a rien \u00e0 ajouter aux paroles de Victor Hugo<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vendredi 10 Juillet 2015 \u00abNous sommes pour la religion contre les religions.\u00bb Victor Hugo La religion ! Mais qu’as-tu donc contre les religions ? me demandait mon ami Bertrand avec qui j’ai v\u00e9cu de profondes et \u00e9tonnantes exp\u00e9riences spirituelles autour<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1192","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1192"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1192\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1193,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1192\/revisions\/1193"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}