{"id":11714,"date":"2021-07-06T00:12:00","date_gmt":"2021-07-05T22:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=11714"},"modified":"2021-07-05T23:18:48","modified_gmt":"2021-07-05T21:18:48","slug":"mardi-6-juillet-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=11714","title":{"rendered":"Mardi 6 juillet 2021"},"content":{"rendered":"
\u00ab\u00a0L’ann\u00e9e du grand retournement\u00a0\u00a0\u00bb<\/div>\n
Amin Maalouf, \u00ab\u00a0Le naufrage des civilisations\u00a0\u00bb page 167<\/div>\n

La premi\u00e8re fois que j’ai cit\u00e9 Amin Maalouf, c’\u00e9tait tout au d\u00e9but de l’aventure des mots du jour : le 52\u00e8me<\/sup>, en janvier 2013\u00a0:
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\u00ab\u00a0L’homme a surv\u00e9cu jusqu’ici parce qu’il \u00e9tait trop ignorant pour pouvoir r\u00e9aliser ses d\u00e9sirs.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Cette phrase n’\u00e9tait pas d’Amin Maalouf, mais de William Carlos Williams (1883-1963), mais elle \u00e9tait cit\u00e9e en pr\u00e9face du livre d’Amin Maalouf\u00a0: \u00ab\u00a0Le d\u00e9r\u00e8glement du monde<\/strong>\u00a0\u00bb.
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J’avais d\u00e9couvert cet \u00e9crivain franco-libanais, n\u00e9 en 1949 \u00e0 Beyrouth et \u00e9lu \u00e0 l’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise en 2011 par son essai \u00ab Les Croisades vues par les Arabes<\/strong> \u00bb qu’il a publi\u00e9 en 1983 et que j’ai lu peu de temps apr\u00e8s.
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Il fut aussi au centre du dernier mot du jour de la s\u00e9rie que j’avais consacr\u00e9 aux grands entretiens de la revue \u00ab\u00a0XXI<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb<\/a>\u00a0:
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\u00ab La premi\u00e8re attitude indispensable est d’\u00eatre capable de se mettre \u00e0 la place de l’autre. Si je peux me mettre \u00e0 la place de l’autre, alors nous pouvons r\u00e9fl\u00e9chir ensemble.\u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

C’est en 2019 qu’il a \u00e9crit son dernier essai, pour l’instant\u00a0: \u00ab\u00a0Le naufrage des civilisations<\/strong><\/span>\u00a0<\/a>\u00bb. Depuis, il a \u00e9crit un roman \u00ab\u00a0Nos fr\u00e8res inattendus<\/span>\u00a0<\/a>\u00bb, mais pas de nouvel essai.
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\"\"J’avais d\u00e9couvert cet ouvrage \u00e0 travers plusieurs \u00e9missions de France Culture en 2019\u00a0:
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D’abord, en mars 2019, dans l’\u00e9mission, \u00ab\u00a0l’invit\u00e9 des matins\u00a0\u00bb de Guillaume Erner<\/strong>\u00a0: <un monde d\u00e9sorient\u00e9<\/span><\/a>>
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Puis en mai de la m\u00eame ann\u00e9e, dans la remarquable l’\u00e9mission de Tewfik Hakem<\/strong>, consacr\u00e9e \u00e0 l’Islam\u00a0: \u00ab\u00a0Le R\u00e9veil culturel\u00a0\u00bb\u00a0:
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\u00ab\u00a0Sa mani\u00e8re de gouverner \u00e9tait pour le moins contestable, mais Nasser a donn\u00e9 aux Arabes le sens de la dignit\u00e9 <\/a><\/span>\u00bb
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Il a aussi \u00e9t\u00e9 l’invit\u00e9 de <la Grande Librairie du 28 mars 2019<\/span><\/a>>
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Il m’a fallu du temps pour acheter ce livre, puis encore un peu de temps pour le lire.
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C’est un livre que j’ai trouv\u00e9 absolument passionnant.
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Le livre commence par cette phrase\u00a0:
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\u00ab\u00a0Je suis n\u00e9 en bonne sant\u00e9 dans une civilisation mourante et tout au long de mon existence, j’ai eu le sentiment de survivre sans m\u00e9rite ni culpabilit\u00e9\u2026\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Amin Maalouf<\/strong> \u00e9voque son Levant natal. Sa famille qui vivait en \u00c9gypte et au Liban dans un monde de diversit\u00e9 dans lequel les musulmans, les chr\u00e9tiens et les juifs vivaient ensemble, faisaient des affaires et dialoguaient.
\n<\/span><\/p>\n

J’ai entendu Tobie Nathan <\/strong>d\u00e9crire de la m\u00eame mani\u00e8re une civilisation de tol\u00e9rance en \u00c9gypte dans laquelle ses parents vivaient et l’apparition de la violence, de l’intol\u00e9rance et du rejet.
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\"\"Il a d\u00e9crit cette \u00e9volution dans son roman \u00ab\u00a0Ce pays qui te ressemble<\/span>\u00a0<\/strong><\/a>\u00bb
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Amin Maalouf pense que\u00a0:
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\u00ab C’est \u00e0 partir de ma terre natale que les t\u00e9n\u00e8bres ont commenc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9pandre sur le monde \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Ce serait l’extinction du Levant tol\u00e9rant et les secousses sismiques du monde arabo-musulman, qui se seraient propag\u00e9es \u00e0 la plan\u00e8te enti\u00e8re.
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Son hypoth\u00e8se repose sur des \u00e9v\u00e8nements et des dates qui ont jalonn\u00e9 l’implosion ou plut\u00f4t la fermeture d’un monde ouvert. <\/span>Mais je traiterai cette hypoth\u00e8se et ces points saillants dans une seconde s\u00e9rie.
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Car son livre \u00e9met une autre hypoth\u00e8se : celle d’un grand retournement qui aurait m\u00e9tamorphos\u00e9 les soci\u00e9t\u00e9s humaines et dont nous serions aujourd’hui les h\u00e9ritiers d\u00e9senchant\u00e9s.
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C’est la troisi\u00e8me partie de son livre\u00a0: \u00ab\u00a0L’ann\u00e9e du grand retournement<\/strong>\u00a0\u00bb.
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Pour Amin Maalouf, l’ann\u00e9e 1979<\/strong> a constitu\u00e9 cette rupture.
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On lit souvent que 1989 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminante en raison de la chute brutale du mur de Berlin qui a acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 la d\u00e9composition de l’empire de l’Union Sovi\u00e9tique et a mis fin \u00e0 la guerre froide. La cons\u00e9quence de ces \u00e9v\u00e8nements \u00e9tant le triomphe du lib\u00e9ralisme financier et l’\u00e9mergence de la Chine.
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Il existe une mythologie des ann\u00e9es en 9<\/strong> qui pr\u00e9tend que ces ann\u00e9es sont d\u00e9terminantes : 1929, 1919, 1939 etc.. <Slate<\/a><\/span>> narre les \u00e9l\u00e9ments de ce r\u00e9cit.
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Mais pour Amin Maalouf, l’ann\u00e9e importante est l’ann\u00e9e 1979. <\/span>Nous allons donc essayer d’examiner cette hypoth\u00e8se et revenir sur les \u00e9v\u00e8nements marquants qui ont eu lieu en 1979.
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J’annonce ainsi une nouvelle s\u00e9rie de mots du jour\u00a0: \u00ab\u00a01979\u00a0: L’ann\u00e9e du grand retournement<\/strong>\u00a0\u00bb
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<1588><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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