{"id":11083,"date":"2021-04-15T00:44:53","date_gmt":"2021-04-14T22:44:53","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=11083"},"modified":"2021-04-15T20:13:21","modified_gmt":"2021-04-15T18:13:21","slug":"jeudi-15-avril-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=11083","title":{"rendered":"Jeudi 15 avril 2021"},"content":{"rendered":"
\u00abDeux jours avant l\u2019entr\u00e9e des Versaillais dans Paris, la Commune avait consacr\u00e9 deux heures de son temps \u00e0 parler de la culture ! \u00bb<\/div>\n
Jean-Louis Robert<\/div>\n

Il faut bien finir une s\u00e9rie de mots du jour. Il y aurait encore tant \u00e0 apprendre, \u00e0 comprendre, \u00e0 dire et \u00e0 \u00e9crire.
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La commune reste un mythe pour toutes celles et ceux qui se revendiquent de l’anarchisme.
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Mais elle fut surtout vampiris\u00e9e par les marxistes et les bolcheviques, pour son grand malheur. Car on oubliait alors la soif de libert\u00e9 qu’elle avait fait naitre et aussi la volont\u00e9 de contr\u00f4ler les gouvernants.
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Car dans le r\u00e9gime du Parti unique, il ne pouvait \u00eatre question de mettre en cause les dirigeants.
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Marx et L\u00e9nine ont beaucoup r\u00e9fl\u00e9chi sur le destin de la Commune et ont imagin\u00e9 un parti totalitaire qui dirigeait de mani\u00e8re autoritaire la r\u00e9volution ne reculant devant aucune violence contre ses ennemis ou simplement celles et ceux qu’il avait d\u00e9sign\u00e9 sous ce nom.
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On raconte<\/span><\/span><\/a> qu’au 73\u00e8me jour de pouvoir, L\u00e9nine se serait mis \u00e0 danser sur la glace pour c\u00e9l\u00e9brer le fait que le gouvernement des soviets ait d\u00e9pass\u00e9 la long\u00e9vit\u00e9 de la Commune de Paris.
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Entre 1905 et 1920, L\u00e9nine consacre vingt-cinq textes \u00e0 la Commune de Paris.
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<Cette page><\/span><\/a><\/span> essaie de d\u00e9crire succinctement l’analyse et les le\u00e7ons que les bolcheviques ont voulu tirer de La Commune.
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Et <ICI><\/span><\/a> vous lirez directement le texte que L\u00e9nine a \u00e9crit pour les quarante ans de La Commune.
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Il a simplement oubli\u00e9 l’esprit de libert\u00e9 qui r\u00e9gnait lors de cette insurrection
\n<\/span><\/p>\n

Pour parler encore de La Commune<\/strong>, je pr\u00e9f\u00e8re revenir sur ce formidable film qu’a r\u00e9alis\u00e9 pour ARTE, Raphael Meyssan <\/strong>apr\u00e8s avoir \u00e9crit 3 volumes de BD : <\/strong>\u00abLes Damn\u00e9s de la Commune\u00a0\u00bb<\/strong>
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\"\"<\/a>Dans <Cette vid\u00e9o<\/a>><\/span> il raconte son aventure qui lui a pris 10 ans.
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Et il raconte comment tout cela a commenc\u00e9.
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Il ne connaissait pas grand-chose \u00e0 ce moment de l’Histoire de France.
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Mais il a d\u00e9couvert qu’un communard, Lavalette, avait v\u00e9cu dans son immeuble de Belleville, au 6 rue Lesage. Ce fut le d\u00e9part d’une qu\u00eate pour essayer de comprendre qui \u00e9tait cet homme.
\n<\/span><\/p>\n

Il va se plonger dans les archives municipales, celles de la police, dans le Maitron d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9.
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Et lors de cette recherche, il va croiser une seconde personne qui est Victorine Brocher<\/span><\/strong><\/a>, une communarde qui a \u00e9crit un livre qui raconte son aventure pendant la commune.
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Et c’est Victorine dont la voix est jou\u00e9e par Yolande Moreau qui va tracer le fil de l’histoire que Meyssan va raconter dans son film.
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Le livre que Victorine Brocher \u00e9crit s’appelle \u00ab\u00a0Souvenirs d’une morte vivante<\/span><\/strong>\u00a0<\/a>\u00bb et a \u00e9t\u00e9 republi\u00e9 par les Editions Libertalia.
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Le livre parait d’abord \u00e0 Lausanne et \u00e0 Paris. Victorine Brocher souhaitant rester anonyme signe avec son pr\u00e9nom suivi de l’initiale du nom de son mari.
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Rapha\u00ebl Meyssan a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 dans l’\u00e9mission <Le Cours de l’Histoire<\/span><\/a>> de Xavier Mauduit du 19 mars 2021.
\n<\/span><\/p>\n

Et quand Xaver Mauduit (\u00e0 environ 19\u00a0:15 de l’\u00e9mission) l’interroge sur l’\u00e9motion qui se d\u00e9gage de la narration de ses livres et de son film, il r\u00e9pond.
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\u00ab\u00a0L’\u00e9motion\u00a0!
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La commune c’est une grande aventure humaine.
\nC’est une grande aventure populaire.
\nCe ne sont pas des id\u00e9aux, ce n’est pas un programme politique.
\nCela vient bien apr\u00e8s. Cela se construit apr\u00e8s.
\n<\/span><\/p>\n

C’est d’abord des hommes et des femmes qui vivent un grand moment collectif, une grande histoire ensemble.
\n<\/span><\/p>\n

C’est cela que j’avais envie de raconter.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Pour finir une s\u00e9rie, il me faut non seulement un sujet mais aussi un exergue. \u00ab\u00a0La Commune c’est une grande aventure humaine<\/strong>\u00a0\u00bb aurait pu \u00eatre celui-ci.
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Mais dans cette \u00e9mission, il y avait aussi deux autres invit\u00e9s qui \u00e9taient historiens.
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Le premier, Michel Cordillot<\/strong> que j’ai d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 lors du mot du jour du <26 mars 2021<\/span><\/a>> et qui a \u00e9t\u00e9 coordinateur d’un ouvrage synth\u00e9tique sur la Commune paru en janvier\u00a0: \u00ab\u00a0La commune de Paris 1871<\/span>\u00a0<\/a>\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et un autre Jean-Louis Robert <\/strong>que je n’ai pas encore cit\u00e9 et qui a \u00e9crit un des articles de la Revue \u00ab l’Histoire \u00bb <\/strong>consacr\u00e9e \u00e0 la Commune : <\/strong>\u00ab\u00a0Les artistes s’engagent\u00a0: La culture pour tous !\u00a0<\/span><\/a>\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Dans cet article il d\u00e9crit l’importance de la culture et de l’\u00e9ducation dans ce que la Commune a voulu mettre en place\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les communards ont pris la culture tr\u00e8s au s\u00e9rieux. Ils encouragent la cr\u00e9ation [\u2026]
\nLa participation des artistes \u00e0 la Commune de Paris se mesure par de nombreux indices. Au sein du gouvernement, ils sont exceptionnellement nombreux : 9 (en comptant les \u00ab artistes industriels \u00bb, peintres sur porcelaine, sculpteurs fun\u00e9raires…) sur 81 \u00e9lus qui si\u00e8gent \u00e0 l’H\u00f4tel de Ville. Aucune Chambre ne retrouvera un tel pourcentage d’artistes \u2013 ni \u00e0 vrai dire un pourcentage d’ouvriers aussi \u00e9lev\u00e9 \u2013 que celui de l’Assembl\u00e9e communale en 1871. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Gustave Courbet<\/strong> joua un r\u00f4le de premier plan dans cette ambition culturelle qui entend donner aux artistes une totale libert\u00e9 de cr\u00e9ation. Parce que Courbet et ses amis\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0se souvenait des censures imp\u00e9riales au temps des Salons. En 1863 le refus de 3 000 \u0153uvres, dont Le D\u00e9jeuner sur l’herbe de Manet, avait conduit \u00e0 l’ouverture du c\u00e9l\u00e8bre Salon des refus\u00e9s. Il s’agit aussi de confier aux artistes et aux artistes seuls la direction des Beaux-Arts, par le biais d’une F\u00e9d\u00e9ration qui g\u00e9rerait mus\u00e9es, expositions, \u00e9ducation artistique, etc.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et il raconte alors cet \u00e9pisode qui se passe le 19 mai, alors que\u00a0les versaillais sont aux portes de la ville et vont entrer dans Paris le 21\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est l\u00e0 que se r\u00e9v\u00e8le la complexit\u00e9 de ce que fut la Commune. Elle n’\u00e9tait pas seulement libertaire, elle \u00e9tait aussi un gouvernement qui l\u00e9gif\u00e9rait \u2013 pour Paris \u2013 et entendait que ses d\u00e9crets soient ex\u00e9cut\u00e9s. Toute l’action des artistes \u00e9tait sous le contr\u00f4le du d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 l’Enseignement de la Commune, \u00c9douard Vaillant, qui n’\u00e9tait assur\u00e9ment pas un anarchiste, mais un socialiste r\u00e9volutionnaire, parfois proche du blanquisme. C’est lui qui devait valider les nominations des conservateurs de mus\u00e9e par la F\u00e9d\u00e9ration, lui qui devait valider les propositions financi\u00e8res de la Commission. Et c’est lui qui proposa \u00e0 la Commune, qui le vota le 19 mai, un d\u00e9cret r\u00e9volutionnaire socialisant les th\u00e9\u00e2tres priv\u00e9s pour les donner en gestion aux associations d’artistes plasticiens. Le d\u00e9cret indiquait que les th\u00e9\u00e2tres relevaient de la d\u00e9l\u00e9gation \u00e0 l’Enseignement, et non plus de la police comme avant. Vaillant d\u00e9clare que \u00ab les th\u00e9\u00e2tres doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s surtout comme un grand \u00e9tablissement d’instruction ; et, dans une r\u00e9publique, ils ne doivent \u00eatre que cela \u00bb. Toutefois, apr\u00e8s une longue discussion, les membres de la Commune s’entendirent pour que ce ne soit pas l’\u00c9tat qui dirige les th\u00e9\u00e2tres. Ils devaient conserver toute leur libert\u00e9. Deux jours avant l’entr\u00e9e des Versaillais dans Paris, la Commune avait consacr\u00e9 deux heures de son temps \u00e0 parler de la culture !\u00a0\u00bb
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

J’ai trouv\u00e9 ce fait sublime. Dans les temps de pand\u00e9mie que nous vivons on s’interroge sur ce qui est essentiel.
\n<\/span><\/p>\n

Les communards classaient la Culture dans l’essentiel. <\/span>Ils savaient bien qu’ils n’arriveraient pas \u00e0 r\u00e9sister bien longtemps \u00e0 l’arm\u00e9e sup\u00e9rieure en nombre, en organisation et en armes qui fondaient sur eux. <\/span>Mais ils ont tenu, quand m\u00eame, \u00e0 parler et \u00e0 l\u00e9gif\u00e9rer sur la Culture.
\n<\/span><\/p>\n

Et je cite int\u00e9gralement la fin de l’article de Jean-Louis Robert\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Un fait en particulier en dit long sur le souci de d\u00e9mocratisation de la culture par la Commune. Le 18 mai, \u00c9douard Vaillant admonesta un peu vivement l’administrateur du Mus\u00e9um national d’Histoire naturelle qui venait de rouvrir ses collections \u00e0 un public limit\u00e9 \u00e0 des porteurs de carte ou d’autorisation. C’\u00e9tait, \u00e9crivit Vaillant, agir comme en plein r\u00e9gime monarchique, c’\u00e9tait faire \u00ab de la visite des collections un privil\u00e8ge. Sous le r\u00e9gime communal, toute galerie, biblioth\u00e8que, collection doit \u00eatre ouverte largement au public \u00bb<\/em>.
\nDans le domaine du spectacle, il \u00e9tait plus facile d’agir. Des grands concerts furent organis\u00e9s aux Tuileries. Certains \u00e9taient en libre acc\u00e8s, d’autres \u00e9taient payants pour contribuer \u00e0 la solidarit\u00e9 aux familles des gardes nationaux tu\u00e9s au combat. Le public \u00e9tait tr\u00e8s divers. On y associait la chansonnette populaire, la po\u00e9sie, les airs d’op\u00e9ra, la chanson militante et patriotique. Ce furent de grands moments de r\u00e9appropriation culturelle par le peuple. Sur les murs de la salle du tr\u00f4ne on pouvait lire \u00ab Peuple ! L’or qui ruisselle sur ces murs, c’est ta sueur ! Tu rentres en possession de ton bien ; ici, tu es chez toi. \u00bb<\/em> Le peuple \u00e9coutait ainsi la com\u00e9dienne du Th\u00e9\u00e2tre Fran\u00e7ais, Mme Agar, dire des vers et la grande chanteuse populaire Rosa Bordas, chanter La Canaille<\/em>.
\nSur les murs de l’\u00c9cole des beaux-arts le passant pouvait lire, \u00e9crit en grandes lettres de charbon : \u00ab Nous serons tous fusill\u00e9s, mais nous nous en foutons ! \u00bb <\/em>Certains artistes communards pay\u00e8rent cher leur participation, \u00e0 l’instar de Courbet qui fut non seulement emprisonn\u00e9, mais aussi condamn\u00e9 \u00e0 payer la restauration de la colonne Vend\u00f4me, parce qu’il avait souhait\u00e9 sa d\u00e9molition au profit d’une colonne de la paix. Une punition qui allait le contraindre \u00e0 une vie tr\u00e8s difficile.
\nLe cas du musicien Francisco Salvador-Daniel<\/a><\/span>, ce sp\u00e9cialiste de la musique arabe et compositeur de m\u00e9lodies mauresques encore chant\u00e9es de nos jours par les plus grandes artistes arabes, nomm\u00e9 directeur du Conservatoire par la Commune, est moins connu. Il fut fusill\u00e9 dans la rue le 24 mai.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

La Commune fut une grande aventure humaine. Certes, ils \u00e9taient divis\u00e9s mais ils poursuivaient de belles aspirations. La libert\u00e9 de la cr\u00e9ation et l’importance de la Culture constituent une des plus nobles.
\n<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><1554><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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