{"id":10678,"date":"2021-02-12T00:23:03","date_gmt":"2021-02-11T23:23:03","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=10678"},"modified":"2021-10-29T11:06:10","modified_gmt":"2021-10-29T09:06:10","slug":"vendredi-12-fevrier-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=10678","title":{"rendered":"Vendredi 12 f\u00e9vrier 2021"},"content":{"rendered":"
\u00ab Beaucoup de gens ne se rendent pas compte du privil\u00e8ge extraordinaire que ce qu’est \u00ab\u00a0\u00eatre vivant\u00a0\u00bb car nous n’aurons qu’une vie, il faut en profiter pour qu’elle soit belle pour soi et qu’elle soit bonne pour les autres, et utile si possible. \u00bb<\/div>\n
Jean-Claude Carri\u00e8re<\/div>\n

Quel homme, quelle culture, quel talent\u00a0!
<\/span><\/p>\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Pommier dans un tweet a \u00e9crit \u00ab\u00a0Dans ma prochaine vie, je voudrais la carri\u00e8re de Jean-Claude Carri\u00e8re<\/strong>.\u00a0\u00bb.
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\"\"Je l’ai d\u00e9couvert, dans les chroniques matinales de France Inter qu’il a tenu seulement pendant quatre mois, entre septembre 2003 et janvier 2004. Il racontait pendant 3 minutes, \u00e0 la fin de la matinale de France Inter, une histoire, une r\u00e9flexion, une chronique historique, enfin quelque chose qui \u00e9tait en relation avec les \u00e9v\u00e9nements du monde qui venaient d’\u00eatre analys\u00e9s par les journalistes d’information. Il l’a conceptualis\u00e9 sous le nom \u00ab d’\u00e0-cot\u00e9<\/strong>\u00a0\u00bb. C’\u00e9tait toujours un moment de sagesse et de lumi\u00e8re.
<\/span><\/p>\n

Il \u00e9tait \u00e9crivain, sc\u00e9nariste, parolier, metteur en sc\u00e8ne et acteur, mais lui se d\u00e9finissait comme \u00ab\u00a0un conteur<\/strong> \u00bb. Il poss\u00e9dait aussi la voix chaude et profonde du conteur qui imm\u00e9diatement captivait votre attention.
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Ces \u00ab\u00a0\u00e0-c\u00f4t\u00e9<\/strong>\u00a0\u00bb ont fait l’objet d’un livre.
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Une fois connu le nom de Jean-Claude Carri\u00e8re, j’ai pu constater \u00e0 combien d’\u0153uvres exceptionnelles il a particip\u00e9.
<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Annie, m’avait racont\u00e9 avec plein d’enthousiasme le cycle du \u00abMahabharata<\/strong>\u00bb quelle avait vu au Th\u00e9\u00e2tre du Bouffes du Nord, spectacle de 9 heures. Elle parlait de l’\u0153uvre de Peter Brook, c’est-\u00e0-dire le metteur en sc\u00e8ne. Mais le sc\u00e9nario avait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par Jean-Claude Carri\u00e8re en se fondant sur des textes de la tradition indienne.
<\/span><\/p>\n

<Slate<\/a><\/span>> \u00e9crit\u00a0:
<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0On songe \u00e9videmment \u00e0 l’immense cycle du Mahabharata con\u00e7u aux c\u00f4t\u00e9s de Peter Brook en 1985, \u00e0 l’intelligence des puissances de la sc\u00e8ne d\u00e9ploy\u00e9es par les deux complices pour magnifier \u00e0 des yeux occidentaux et ignorants l’immense saga hindoue.
<\/span><\/p>\n

\u00c9v\u00e9nement inoubliable, \u00e0 Avignon, au Th\u00e9\u00e2tre des Bouffes du Nord ou en tourn\u00e9e mondiale, pour tous ceux qui l’ont connue \u2013et dont t\u00e9moignera \u00e0 nouveau le film r\u00e9alis\u00e9 par Brook \u00e0 nouveau avec l’aide de Carri\u00e8re, qui n’est pas une captation mais une nouvelle adaptation au sens le plus \u00e9lev\u00e9, du th\u00e9\u00e2tre vers le cin\u00e9ma, par les m\u00eames auteurs\u2013 est un tour de force presqu’inimaginable.\u00a0\u00bb
<\/span><\/p>\n

\"\"Et Peter Brook, de 6 ans son ain\u00e9, mais toujours vivant, lui rend hommage dans \u00ab\u00a0Lib\u00e9ration<\/span><\/a>\u00a0<\/span>\u00bb\u00a0:
<\/span><\/p>\n

\u00ab Jean-Claude a travaill\u00e9 pendant dix ans \u00e0 l’adaptation du Mahabharata, cette longue \u00e9pop\u00e9e en sanskrit. C’\u00e9tait comme si la pi\u00e8ce renaissait sans cesse. Pour cela, il fallait voyager, et on est partis partout en Inde, consulter les grands gourous et les peuples, voir les petites pi\u00e8ces qui se jouaient dans la rue, dans les th\u00e9\u00e2tres les plus minables. On traversait des kilom\u00e8tres en taxi, et imm\u00e9diatement, pendant le trajet, Jean-Claude sortait son stylo et un calepin et il \u00e9crivait. Il ne cherchait pas la gloire, mais elle est venue malgr\u00e9 lui. Il a re\u00e7u un oscar [d’honneur, en 2014, ndlr], et des hommages extraordinaires. Il \u00e9tait unique, tellement dou\u00e9, et tellement peu soucieux que \u00e7a se sache. Il \u00e9vitait la d\u00e9coration, d\u00e9testait les jolies phrases, l’ornement. Et cherchant l’essentiel, il l’\u00e9tait, lui, essentiel.\u00bb
<\/span><\/p>\n

Dans ce m\u00eame article le jeune r\u00e9alisateur, Louis Garrel<\/strong> avec qui il a fait \u00ab\u00a0L’Homme fid\u00e8le\u00a0\u00bb en 2018 le d\u00e9crit ainsi\u00a0: .
<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Jean-Claude \u00e9tait comme un immense arbre avec beaucoup de feuilles qui ne faisait de l’ombre \u00e0 personne<\/strong>. \u00ab Je lui avais demand\u00e9 de relire [un] sc\u00e9nario [\u2026] Il m’a donn\u00e9 un premier conseil toujours valable\u2009: \u00ab\u00a0Quand tu as un probl\u00e8me avec deux personnages dans une sc\u00e8ne, rajoutes-en un troisi\u00e8me qui \u00e9coute.\u00a0\u00bb Il avait cet incroyable talent de savoir \u00e9crire ce qui pouvait prendre forme visuellement sur un \u00e9cran. [\u2026] Il me faisait penser \u00e0 cette phrase de Rimbaud : \u00ab\u00a0Le monde est tr\u00e8s grand et plein de contr\u00e9es magnifiques que l’existence de mille hommes ne suffirait pas \u00e0 visiter.\u00a0\u00bb Sauf qu’il \u00e9tait l’inverse, il int\u00e9grait tous les signes du monde. Mais mille personnes n’auraient pas suffi \u00e0 l’explorer.\u00bb
<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Et quand mon fils, Alexis, a travaill\u00e9 un texte en classe qui l’avait beaucoup int\u00e9ress\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0La controverse de Vallalodid<\/span>\u00a0<\/a>\u00bb, c’\u00e9tait encore un texte, un roman plus pr\u00e9cis\u00e9ment de Jean-Claude Carri\u00e8re qui narre ce d\u00e9bat historique voulu par Charles Quint et qui s’est tenu en 1550 au coll\u00e8ge San Gregorio de Valladolid et qui a oppos\u00e9 le dominicain Bartolom\u00e9 de las Casas, grand d\u00e9fenseur des peuples autochtones d’Am\u00e9rique et le th\u00e9ologien Juan Gin\u00e9s de Sep\u00falveda qui d\u00e9fendaient l’id\u00e9e que l’enseignement chr\u00e9tien n’emp\u00eachait pas de r\u00e9duire en esclavage les indig\u00e8nes pour le plus grand profit des bons chr\u00e9tiens venus d’Europe.
<\/span><\/p>\n

Texte passionnant pour regarder en face ce crime qui a \u00e9t\u00e9 commis pendant des si\u00e8cles\u00a0: l’esclavage.
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Dialogue d’une grande richesse qui dans un t\u00e9l\u00e9film<\/a><\/span> a oppos\u00e9 Jean-Pierre Marielle<\/strong> jouant Bartolom\u00e9 de Las Casas et Jean-Louis Trintignant<\/strong> interpr\u00e9tant son contradicteur sous l’arbitrage du l\u00e9gat du Pape jou\u00e9 par Jean Carmet<\/strong>.
<\/span><\/p>\n

Il fut, bien s\u00fbr, le sc\u00e9nariste de Luis Bunuel<\/strong>, mais aussi de Jacques Tati<\/strong> \u00ab\u00a0Les Vacances de monsieur Hulot\u00a0\u00bb, de Louis Malle<\/strong> \u00ab\u00a0Viva Maria !\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Milou en mai\u00a0\u00bb, Milos Forman<\/strong> \u00ab\u00a0Les Fant\u00f4mes de Goya\u00a0\u00bb, Volker Schl\u00f6ndorff<\/strong> \u00ab\u00a0Le Tambour\u00a0\u00bb, Nagisa \u014cshima<\/strong> \u00ab\u00a0Max mon amour\u00a0\u00bb, Michael Haneke<\/strong> \u00ab\u00a0Le Ruban blanc\u00a0\u00bb et tant d’autres.
<\/span><\/p>\n

Il s’int\u00e9ressait \u00e0 toutes les cultures, \u00e0 toutes les civilisations. Il s’est ainsi \u00e9norm\u00e9ment int\u00e9ress\u00e9 au bouddhisme et a publi\u00e9, en 1994, \u00ab\u00a0La Force du bouddhisme<\/strong>\u00a0\u00bb sur la base d’entretiens avec le dala\u00ef-lama.
<\/span><\/p>\n

<Lib\u00e9ration raconte<\/span><\/a>> que d\u00e8s ses 5 ans, il avait demand\u00e9 \u00e0 sa m\u00e8re l’autorisation de placer un bouddha dans la cr\u00e8che de No\u00ebl parmi les anges, les mages, les bergers, d\u00e9marche que le cur\u00e9 du village, d\u00fbment consult\u00e9, autorisa.
<\/span><\/p>\n

L’obs<\/span><\/span><\/a> a republi\u00e9 un dialogue de 2010 avec Jean Daniel<\/strong> dans lequel il exprime cette vision de nos fameuses valeurs universelles\u00a0:
<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le mot \u00ab valeur \u00bb au sens que nous essayons d’utiliser aujourd’hui n’est pas traduisible dans quatre cinqui\u00e8mes des langues de la plan\u00e8te. On ne peut pas traduire \u00ab valeur \u00bb en sanscrit, en chinois, en japonais, en persan\u2026 Cette notion m\u00eame n’existe pas. Peut-on alors parler d’universalit\u00e9 \u00e0 propos d’un mot qui ne se communique pas \u00e0 d’autres pays et \u00e0 d’autres peuples ? C’est une premi\u00e8re remarque. La seconde est historique. Quand nous, Europ\u00e9ens, parlons de valeurs universelles \u00e0 d’autres Europ\u00e9ens, nous faisons imm\u00e9diatement allusion aux droits de l’homme et aux valeurs d\u00e9mocratiques et r\u00e9publicaines qui sont n\u00e9es du travail des philosophes du XVIIIe si\u00e8cle et qui ont \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9es clairement par les r\u00e9volutionnaires fran\u00e7ais.
<\/span><\/p>\n

Cette valeur, que nous voudrions universelle, n’existe donc que depuis peu de temps et dans peu d’endroits. De ce point de vue, les \u00e9lus fran\u00e7ais de la R\u00e9volution se sentaient l\u00e9gitimes pour faire des lois qu’ils affirmaient universelles. Pour faire des lois universelles, il faut se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 ces fameuses valeurs, comme si la valeur (laissons de c\u00f4t\u00e9 la valeur marchande et militaire) \u00e9tait la transcendance de la loi. Comme si, avant de faire des lois, des d\u00e9crets et des r\u00e8glements, il fallait se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 des valeurs \u00ab supra-existantes \u00bb et, pour employer un mot d’aujourd’hui, durables. Ces valeurs, ils les ont affirm\u00e9es dans la \u00ab D\u00e9claration des droits de l’homme \u00bb et dans d’autres textes avec beaucoup de lucidit\u00e9. Ils les ont voulues si rapidement et brutalement universelles qu’ils n’ont pas h\u00e9sit\u00e9, dans certains cas, \u00e0 les propager par la force arm\u00e9e.
<\/span><\/p>\n

[\u2026] Il y a l’imp\u00e9rialisme culturel, c’est-\u00e0-dire le d\u00e9sir d’imposer aux autres des id\u00e9es que nous croyons justes. Si quelqu’un me dit qu’il ne partage pas les id\u00e9es que je veux lui inculquer et que je les lui impose par la force arm\u00e9e, je d\u00e9clenche une guerre, alors que je tendais \u00e0 l’universel. D’un autre c\u00f4t\u00e9, pour que des individus \u00e0 l’int\u00e9rieur d’une soci\u00e9t\u00e9 et des peuples vivent ensemble le plus harmonieusement possible, il faut bien qu’ils respectent un certain nombre de valeurs, qui ne sont pas forc\u00e9ment transcendantales et universelles et peuvent \u00eatre relatives. Quand on dit \u00ab valeur universelle \u00bb – j’ai beaucoup travaill\u00e9 sur des cultures lointaines -, je me rebiffe. Je ne vois aucune raison d’imposer ma foi ou mon absence de foi \u00e0 tel ou tel peuple tr\u00e8s loin de moi. Mais en m\u00eame temps je me dis : peut-\u00eatre a-t-il quelque chose \u00e0 prendre de moi, et moi de lui. L\u00e0, la notion d’universel devient diff\u00e9rente. Elle devient valeur d’\u00e9change. Y a-t-il entre les peuples apparemment diff\u00e9rents des exp\u00e9riences, des notions, voire ce que nous appelons (encore un mot intraduisible) des \u00ab concepts \u00bb \u00e0 \u00e9changer ? C’est une vraie question.\u00a0\u00bb
<\/span><\/p>\n

J’avais mentionn\u00e9 Jean-Claude Carri\u00e8re dans le mot du jour <du 10 Juillet 2015<\/span><\/a>> parce qu’il mettait en garde sur la captation du concept de spiritualit\u00e9 par les religions. Car spiritualit\u00e9 signifie \u00ab esprit \u00bb, \u00ab pens\u00e9e \u00bb alors que les religions, le plus souvent, conduisent \u00e0 \u00e9viter de penser pour remplacer la recherche spirituelle par le \u00abdogme\u00bb.
<\/span><\/p>\n

J’avais aussi parl\u00e9 de son livre \u00ab\u00a0La Paix<\/strong>\u00a0\u00bb publi\u00e9 en 2016 dans le mot du jour du <9 janvier 2017<\/span><\/a>> et je le citais\u00a0:
<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0On n’\u00e9crit jamais sur la paix comme s ‘il n’y avait rien \u00e0 en dire, tandis que les ouvrages sur la guerre fleurissent de tout c\u00f4t\u00e9.\u00a0\u00bb
<\/span><\/span><\/p>\n

La derni\u00e8re fois que j’ai entendu sa chaude voix de conteur, c’est quand il \u00e9tait venu pr\u00e9senter son livre, consacr\u00e9 \u00e0 la mort, \u00ab\u00a0La Vall\u00e9e du N\u00e9ant<\/strong>\u00a0\u00bb sur France Inter, fin novembre 2018\u00a0: <Le sens de la vie de Jean-Claude Carri\u00e8r<\/span>e<\/a>>.
<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Il explique qu’il est difficile de d\u00e9finir le \u00ab\u00a0n\u00e9ant\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la mort\u00a0\u00bb en le rapprochant \u00e0 l’id\u00e9e du \u00ab\u00a0rien\u00a0\u00bb dans lequel les hommes de toute culture et de tout temps, ont mis beaucoup de choses.
<\/span><\/p>\n

Il s’amuse de notre esp\u00e9rance : \u00ab\u00a0Ce qui est formidable, c’est qu’on se dit toujours que quand nous serons morts, nous le saurons\u00a0\u00bb et il cite S\u00e9n\u00e8que :
<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Tout le monde sait qu’il doit mourir, mais personne n’a jamais su qu’il \u00e9tait mort\u00a0\u00bb
<\/span><\/p>\n

Il fait aussi cette objection aux transhumanistes qui r\u00eavent d’immortalit\u00e9\u00a0:
<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous oublions que nous sommes condamn\u00e9s \u00e0 mort d\u00e8s notre naissance [\u2026] la naissance n’est possible que gr\u00e2ce \u00e0 la mort. Or, aujourd’hui, il est impossible d’accepter l’id\u00e9e que nous devons un jour dispara\u00eetre.
<\/span><\/p>\n

C’est l’obsession de l’immortalit\u00e9 qui nous pose probl\u00e8me. Interdire la mort serait aussi interdire la naissance. La fin de la mort ne saurait pas se concevoir sans la fin de la naissance. Or, interdire la naissance sur toute la surface de la plan\u00e8te, qui s’y risquerait ?\u00a0\u00bb
<\/span><\/p>\n

Mais quand il \u00e9voque la mort, il parle de la vie, de sa vie\u00a0:
<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Quand je regarde en arri\u00e8re, je me dis que si le petit gar\u00e7on que j’\u00e9tais avait su ce qui l’attendait\u2026 C’\u00e9tait tellement impr\u00e9visible. Je dois cela \u00e0 une bourse de la R\u00e9publique. Si j’ai une chose \u00e0 dire, c’est \u00ab\u00a0Vive la R\u00e9publique !\u00a0\u00bb
<\/span><\/p>\n

[\u2026] Les gens qui craignent le plus la mort, qui en parlent beaucoup, qui la redoutent, qui, tous les matins, s’examinent, sont ceux qui, en g\u00e9n\u00e9ral, vivent avec la mort tandis qu’ils sont encore vivants. Ce qui n’est pas du tout mon cas.
<\/span><\/p>\n

[\u2026] Vieillir est le seul moyen que nous ayons trouv\u00e9 pour vivre longtemps.\u00bb
<\/span><\/p>\n

Il explique par d’autres mots que si l’on ne sait pas s’il y a une vie apr\u00e8s la mort, au moins nous devons nous impr\u00e9gner de cette r\u00e9alit\u00e9 qu’il existe une vie avant la mort
<\/span><\/p>\n

Et, il finit par cette ode \u00e0 la vie, que j’ai choisi comme exergue de ce mot du jour\u00a0:
<\/span><\/p>\n

\u00ab Beaucoup de gens ne se rendent pas compte du privil\u00e8ge extraordinaire que ce qu’est \u00ab\u00a0\u00eatre vivant\u00a0\u00bb car nous n’aurons qu’une vie, il faut en profiter pour qu’elle soit belle pour soi et qu’elle soit bonne pour les autres, et utile si possible. \u00bb
<\/span><\/p>\n

Un peu plus de deux ans apr\u00e8s avoir \u00e9crit cet ouvrage sur la mort, Jean Claude Carri\u00e8re a quitt\u00e9 la communaut\u00e9 des vivants, le 8 f\u00e9vrier 2021. Sa fille a pr\u00e9cis\u00e9 qu’il \u00e9tait mort dans son sommeil et qu’il n’a pas \u00e9t\u00e9 victime de la Covid19. <\/span><\/p>\n

Il avait 89 ans.
<\/span><\/p>\n

<1524><\/span><\/p>\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Beaucoup de gens ne se rendent pas compte du privil\u00e8ge extraordinaire que ce qu’est \u00ab\u00a0\u00eatre vivant\u00a0\u00bb car nous n’aurons qu’une vie, il faut en profiter pour qu’elle soit belle pour soi et qu’elle soit bonne pour les autres, et<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[25,29,54,9],"class_list":["post-10678","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-motdujour","tag-cinema","tag-hommage","tag-humanisme","tag-litterature"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10678","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10678"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10678\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12546,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10678\/revisions\/12546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}