{"id":10383,"date":"2020-12-11T00:18:00","date_gmt":"2020-12-10T23:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=10383"},"modified":"2020-12-23T15:28:13","modified_gmt":"2020-12-23T14:28:13","slug":"vendredi-11-decembre-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=10383","title":{"rendered":"Vendredi 11 d\u00e9cembre 2020"},"content":{"rendered":"
\u00ab\u00a0Beethoven est le premier [musicien] \u00e0 avoir mis l\u2019homme au centre. \u00bb<\/div>\n
Fran\u00e7ois-Fr\u00e9d\u00e9ric Guy<\/div>\n

Hier j’abordais le monument qui se dresse sur le monde de l’art et de la musique.
\n<\/span><\/p>\n

Aujourd’hui je voudrais parler de l’humanit\u00e9 de Beethoven.
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Pour ce faire, je vais faire appel \u00e0 un pianiste fran\u00e7ais qui a exprim\u00e9 avec des mots simples l’exp\u00e9rience que je peux vivre avec Beethoven.
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La Radio-T\u00e9l\u00e9vision Belge et notamment sa cha\u00eene Musiq3 a consacr\u00e9 plusieurs \u00e9missions \u00e0 Beethoven qu’elle a appel\u00e9 le <feuilleton Beethoven<\/span><\/a>> qui compte dix \u00e9pisodes d’une heure chacun.
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Le premier \u00e9pisode donne la parole \u00e0 Fran\u00e7ois-Fr\u00e9d\u00e9ric Guy<\/strong> qui pr\u00e9sente Beethoven ainsi\u00a0:
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\u00abBeethoven est le premier, j’en suis certain, \u00e0 avoir mis l’homme au centre, l’id\u00e9al humain, c’est-\u00e0-dire l’homme au sens de la transcendance, l’homme au sens de l’humanit\u00e9.
\n<\/span><\/p>\n

\"\"Transcender les diff\u00e9rences, transcender les cultures, et puis faire que le genre humain cette fameuse \u00ab\u00a0Br\u00fcderei\u00a0\u00bb\u00a0; la fraternit\u00e9 qui caract\u00e9rise l’\u0153uvre de Beethoven [soit] mise au centre.
\n<\/span><\/p>\n

Il y a eu des g\u00e9nies avant Beethoven, \u00e9videmment ! Je parle uniquement musicalement : on peut citer Bach, Haendel, Mozart, Haydn, mais Beethoven est le premier \u00e0 mettre l’homme au centre.
\n<\/span>Et non pas \u00e0 glorifier un Dieu qu’on esp\u00e8re immense, solaire \u00e0 l’image de ce qu’a fait Bach ou Haendel et m\u00eame Mozart dans un certain sens. Mozart avait ce lien divin, il existe des manuscrits de ses \u0153uvres presque sans aucune rature, il avait ce c\u00f4t\u00e9 et on disait mais ce n’est pas l’\u0153uvre d’un homme, c’est l’\u0153uvre d’un Dieu.
\n<\/span><\/p>\n

Alors que Beethoven c’est tout le contraire. [\u2026] <\/span>C’est un travailleur laborieux. Il met beaucoup de temps \u00e0 trouver son th\u00e8me, \u00e0 lui donner sa forme.
\n<\/span><\/p>\n

Il barbouille inlassablement ses carnets qu’il a toujours sur lui pendant ses nombreuses promenades pour arriver finalement \u00e0 l’\u00e9preuve finale.
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Donc c’est l’homme, c’est le labeur et en m\u00eame temps la glorification de l’homme, de tous les sentiments humains qui sont exprim\u00e9s.
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Je tiens vraiment \u00e0 le dire, c’est le premier qui ose. Avant on parle de la divinit\u00e9, on parle de Dieu, on parle des grandes choses, mais Beethoven parle de l’homme. Il parle aussi de ses turpitudes, ses vicissitudes, ses d\u00e9sespoirs, ses petitesses, autant que de sa mystique, de sa grandeur, de ses aspirations au divin. A surpasser sa condition pour arriver \u00e0 un id\u00e9al humain. Et cela c’est vraiment la d\u00e9finition de l’\u0153uvre de Beethoven.
\n<\/span><\/p>\n

Et arriver \u00e0 exprimer cela avec des symboles, des notes de musique sur un papier, moi je trouve cela exceptionnel, probablement unique.
\nFran\u00e7ois-Fr\u00e9d\u00e9ric Guy de 6:38 \u00e0 8:45 de l’\u00e9mission<\/em>
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Vous trouverez cet \u00e9pisode derri\u00e8re ce lien\u00a0: <Episode 1<\/a><\/span>>
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\"\"<\/a>C’est peu dire que Beethoven \u00e9crivait sa musique avec des ratures et des corrections.
\n<\/span><\/p>\n

Mais ce qui me semble essentiel dans ce qu’exprime Fran\u00e7ois-Fr\u00e9d\u00e9ric Guy, c’est en effet, l’abandon de la divinit\u00e9 pour parler de l’essentiel, de la vie, des \u00e9motions.
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Pour \u00e9voquer la profondeur de l’\u00eatre Beethoven se tourne r\u00e9solument vers l’homme et l’humanisme.
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Dieu, il le cherchait dans la nature, c’\u00e9tait un panth\u00e9iste qui quelquefois faisait quelques concessions, de savoir vivre en soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 la religion dominante catholique. Il a ainsi \u00e9crit deux messes sur le texte canonique.
\n<\/span><\/p>\n

\"\"Mais dans ses carnets intimes, Beethoven \u00e9crivait en 1812 :
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\u00ab\u00a0Car le sort a donn\u00e9 \u00e0 l’homme cette facult\u00e9\u00a0: le courage de tout supporter jusqu’\u00e0 la fin\u00a0\u00bb (29)
\n<\/span><\/p>\n

Nulle question du Dieu des chr\u00e9tiens dans cette affirmation.
\n<\/span><\/p>\n

En 1815, il \u00e9crivait\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Dieu des for\u00eats, Dieu tout-puissant\u00a0! Je suis b\u00e9ni, je suis heureux dans ces bois, o\u00f9 chaque arbre me fait entendre Ta voix. Quelle splendeur, oh Seigneur\u00a0! Ces for\u00eats, ces vallons respirent le calme, la paix, la paix qu’il faut pour Te servir\u00a0!\u00a0\u00bb (58)
\n<\/span><\/p>\n

Et en 1816\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne nous r\u00e9fugions pas dans la pauvret\u00e9 pour nous pr\u00e9munir contre la perte de la fortune\u00a0; ne nous privons pas d’avoir des amis pour nous \u00e9pargner la douleur de les perdre\u00a0; ne craignons pas, enfin, d’engendrer des enfants dans la crainte que la mort ne nous les ravisse. Trouvons un pr\u00e9servatif \u00e0 ces maux dans notre seule raison.\u00a0\u00bb (88)
\n<\/span><\/p>\n

Trouvons dans notre seule raison\u2026
\n<\/span><\/p>\n

Il lui arrivait de faire appel \u00e0 Dieu, mais ce n’\u00e9tait jamais le Dieu dont parlait l\u2019\u00c9glise catholique.
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C’est donc bien l’humain ; l’humanit\u00e9 qui \u00e9tait son horizon, avec sa grandeur et ses faiblesses.
\n<\/span><\/p>\n

Et c’est de cela qu’il parle dans ses \u0153uvres.
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Il y a bien s\u00fbr des \u0153uvres de circonstances et m\u00eame de l’humour, nous y reviendrons certainement. <\/span>Mais quand il nous touche au plus profond, ce sont les cordes humaines qui sont en nous qui vibrent, l’\u00e9motion du miracle de la vie.
\n<\/span><\/p>\n

\"\"Dans l’ouvrage \u00ab\u00a0Beethoven<\/strong>\u00a0\u00bb paru dans la collection G\u00e9nie et R\u00e9alit\u00e9s de Hachette, d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 hier, une des parties est r\u00e9dig\u00e9e par Jules Romain<\/strong>, l’\u00e9crivain inoubliable de \u00ab\u00a0Knock<\/span><\/a> \u00bb. <\/span>Le chapitre qui lui ait r\u00e9serv\u00e9 a pour titre \u00ab\u00a0Beethoven tel qu’en lui-m\u00eame<\/strong>\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Il \u00e9crit\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Beethoven est \u00e0 l’origine d’une innovation beaucoup plus consid\u00e9rable, qui eut pour effet une \u00e9l\u00e9vation de la musique quant \u00e0 sa fonction spirituelle et \u00e0 sa dignit\u00e9. [\u2026]. Mais l’on peut soutenir, en gros, qu’avec Beethoven la musique se met au niveau des t\u00e9moignages les plus \u00e9lev\u00e9s que l’\u00e2me humaine peut donner d’elle-m\u00eame. [\u2026] Avec Beethoven, c’est la premi\u00e8re fois que la musique partage avec la grande po\u00e9sie et la philosophie la t\u00e2che et l’honneur de prononcer librement sur le monde, sur la place et la destin\u00e9e de l’homme. [\u2026] Tout se passe, dans des cas privil\u00e9gi\u00e9s, comme si le discours musical allait \u00e9veiller dans l’\u00e2me de l’auditeur, par r\u00e9sonance, des pens\u00e9es de m\u00eame esp\u00e8ce que celles qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine de ce discours. Sans doute, faut-il que l’\u00e2me de l’auditeur soit capable de les accueillir\u00a0; ou mieux, de les d\u00e9couvrir au fond d’elle-m\u00eame\u00a0; autrement dit, de traduire en pens\u00e9es plus ou moins distinctes ou radicalement ineffables, mais pareillement issues de ces profondeurs, le rayonnement modul\u00e9 qu’elle re\u00e7oit.\u00a0\u00bb
\n<\/span>Beethoven, Hachette, Collection \u00ab\u00a0G\u00e9nies et R\u00e9alit\u00e9s\u00a0\u00bb Page 251-252
\n<\/em><\/span><\/p>\n

Les mots sont bien fragiles et imparfaits pour d\u00e9crire cette exp\u00e9rience.
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Il faut se tourner vers la musique pour comprendre, ressentir pour comprendre.
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Aujourd’hui je ne peux que vous proposer une \u0153uvre de Beethoven jou\u00e9e par Fran\u00e7ois Fr\u00e9d\u00e9ric Guy<\/strong> qui en est un interpr\u00e8te remarquable.
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Il joue, dans un bis, <L’Adagio Cantabile<\/a><\/span>> de la 8\u00e8me<\/sup> Sonate de piano opus 13<\/strong> appel\u00e9e \u00ab\u00a0Path\u00e9tique<\/strong>\u00a0\u00bb. Il s’agit du deuxi\u00e8me mouvement.
\n<\/span><\/p>\n

Et si vous avez encore quelques minutes \u2026
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Ce bis concluait son interpr\u00e9tation du concerto de piano N\u00b05 \u00ab\u00a0L’empereur<\/strong>\u00a0\u00bb avec l’orchestre Philharmonique de radio France dirig\u00e9 par Philippe Jordan. Les 3 mouvements sont en ligne. Mais pour entendre le mieux l’humanisme s’exprimer par des notes, il faut toujours aller vers les mouvements lents. Nul artifice pour faire briller, il n’y a que l’\u00e9motion \u00e0 faire partager. C’est dans ces moments qu’on entend ce que le compositeur est capable d’exprimer et ce que le musicien est en mesure de communiquer\u00a0:
\n<\/span><\/p>\n

< Adagio Un Poco Mosso du concerto N\u00b0 5 opus 73<\/span><\/a>>
\n<\/span><\/p>\n

<1506><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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