{"id":1008,"date":"2015-02-16T01:00:00","date_gmt":"2015-02-15T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1008"},"modified":"2017-05-08T13:24:47","modified_gmt":"2017-05-08T11:24:47","slug":"lundi-16-fevrier-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?p=1008","title":{"rendered":"Lundi 16 f\u00e9vrier 2015"},"content":{"rendered":"
Lundi 16 f\u00e9vrier 2015<\/div>\n
\u00ab Renvoyer aux calendes grecques \u00bb<\/div>\n
expression utilis\u00e9e par l’empereur Auguste
selon l’historien Su\u00e9tone dans son ouvrage \u00ab\u00a0La vie des douze C\u00e9sars\u00a0\u00bb<\/div>\n
L’expression \u00ab repousser aux calendes grecques \u00bb signifie repousser quelque chose \u00e0 une date lointaine, voire qui n’existe pas<\/div>\n
Je trouve cette expression particuli\u00e8rement appropri\u00e9e \u00e0 la d\u00e9licate question de la dette qui est aussi grecque<\/div>\n
D’abord un peu d’\u00e9rudition :<\/div>\n
C’est sous Jules C\u00e9sar, vers 45 avant J.C. que le calendrier romain est r\u00e9organis\u00e9 pour \u00eatre en accord avec les mouvements connus des astres. L’ann\u00e9e de 365 jours et les ann\u00e9es bissextiles datent de cette \u00e9poque.<\/div>\n
On parle du calendrier Julien. En effet, dans Jules C\u00e9sar, c’est Jules qui est le nom patronymique.<\/div>\n
Ce calendrier constitue la base de notre calendrier qui a cependant \u00e9t\u00e9 l\u00e9g\u00e8rement modifi\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque du pape Gr\u00e9goire XIII. En effet, il fallait corriger la d\u00e9rive s\u00e9culaire du calendrier julien. Le calendrier julien \u00e9tabli par l’astronome Sosig\u00e8ne ins\u00e9rait une journ\u00e9e bissextile tous les 4 ans, et attribuait donc \u00e0 l\u2019ann\u00e9e une dur\u00e9e moyenne de 365,25 jours. Or, l’ann\u00e9e tropique moyenne dure 365,24219 jours (soit environ 365 jours 5 h 48 min 45 s).<\/div>\n
Ceci induisait un d\u00e9calage d\u2019environ 8 jours par mill\u00e9naire par rapport au temps vrai. Ce d\u00e9calage avait pour effet que l’\u00e9quinoxe de printemps l\u00e9gal glissait progressivement en s’\u00e9loignant de l’\u00e9quinoxe de printemps r\u00e9el, et que ce dernier \u00ab remontait \u00bb donc lentement dans le calendrier. La date de P\u00e2ques, fix\u00e9e au dimanche suivant la premi\u00e8re pleine lune de printemps en fonction de l’\u00e9quinoxe th\u00e9orique (21 mars), d\u00e9rivait lentement vers l’\u00e9t\u00e9, et avec elle tout le calendrier liturgique.<\/div>\n
La r\u00e9forme principale \u00e9tait celle du mode d\u2019application des ann\u00e9es bissextiles lors des ann\u00e9es s\u00e9culaires. La diff\u00e9rence principale entre le calendrier gr\u00e9gorien et son anc\u00eatre, le calendrier julien non r\u00e9form\u00e9, repose dans la distribution des ann\u00e9es bissextiles.<\/div>\n
L’introduction du calendrier gr\u00e9gorien comprend aussi une deuxi\u00e8me r\u00e9forme d\u2019application plus d\u00e9licate, le d\u00e9calage gr\u00e9gorien qui supprima 10 jours du calendrier du 4 octobre au 15 octobre 1582. Ces 10 jours permettaient de rattraper d\u2019un coup le retard croissant pris par l\u2019ancien calendrier julien sur les dates des \u00e9quinoxes depuis le concile de Nic\u00e9e, plus de 12 si\u00e8cles avant, et de retrouver la concordance entre l’\u00e9quinoxe de printemps et le 21 mars calendaire. <\/div>\n
La suppression de ces 10 jours du calendrier a conduit \u00e0 un fait historique particuli\u00e8rement troublant : Th\u00e9r\u00e8se d’Avila meurt une nuit, mais cette nuit \u00e9tait justement celle qui a fait basculer du 4 octobre au 15 octobre 1582. <\/div>\n
Adopt\u00e9 \u00e0 partir de 1582\u00a0 dans les \u00c9tats catholiques puis dans les pays protestants, l’usage du calendrier gr\u00e9gorien s’est progressivement \u00e9tendu \u00e0 l’ensemble du monde au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle.<\/div>\n
Les deux calendriers ont ainsi coexist\u00e9 dans le monde pendant un certain temps et cela encore cr\u00e9\u00e9 deux ambig\u00fcit\u00e9s historiques :<\/div>\n
William Shakespeare meurt le 23 avril 1616, le m\u00eame jour que son contemporain Miguel de Cervant\u00e8s. Mais ils ne sont pourtant pas morts le m\u00eame jour ! L’Angleterre, r\u00e9ticente aux innovations du continent, vivait encore avec le calendrier Julien tandis que l’Espagne avait adopt\u00e9 depuis longtemps le calendrier Gr\u00e9gorien. <23 avril 1616><\/a><\/div>\n
Et la Russie en 1917 appliquait encore le calendrier Julien. La r\u00e9volution d’Octobre de 1917 \u00e9tait situ\u00e9e dans le r\u00e9f\u00e9rentiel du calendrier Julien,\u00a0 car selon le calendrier gr\u00e9gorien cette r\u00e9volution s’est d\u00e9roul\u00e9e en novembre. La Russie r\u00e9volutionnaire adopte le calendrier gr\u00e9gorien en 1918. L’\u00c9glise orthodoxe russe, quant \u00e0 elle, n’a jamais accept\u00e9 ce calendrier impos\u00e9 par le gouvernement ath\u00e9e.<\/div>\n
Si vous voulez en savoir plus sur le calendrier gr\u00e9gorien : http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Calendrier_gr\u00e9gorien<\/a><\/div>\n
Et si vous voulez en savoir davantage sur le passage de l’un \u00e0 l’autre : http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Passage_du_calendrier_julien_au_calendrier_gr\u00e9gorien<\/a><\/div>\n
On revient aux calendes grecques <\/strong>:<\/div>\n
Dans le calendrier romain, les calendes d\u00e9signaient le premier jour de chaque mois, jour pendant lequel les d\u00e9biteurs devaient payer leurs dettes. Mais les Grecs, n’utilisaient pas, au temps de l’empereur Auguste, le terme de calendes.<\/div>\n
L’expression d’Auguste se comprend donc comme renvoyer \u00e0 une date qui n’existe pas.<\/div>\n
Nous avons aussi l’expression renvoyer \u00e0 la Saint Glinglin qui n’existe pas davantage ou quand les poules auront des dents…<\/div>\n
Pour revenir \u00e0 la dette grecque, qui constitue un probl\u00e8me tr\u00e8s complexe, vous pouvez \u00e9couter la seconde partie de l’\u00e9mission l’Esprit Public du 15\/02 o\u00f9 diff\u00e9rentes th\u00e8ses s’affrontent : <Esprit Public du 15-02-2015><\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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